有閑階級論 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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圖書標籤:

• 社會學
• 文化研究
• 階級分析
• 消費主義
• 閑暇
• 社會批判
• 美國社會
• 凡勃倫
• 經典著作
• 經濟學

店鋪： 立中原圖書專營店

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300242699

商品編碼：20101697306

開本：異16開

齣版時間：2017-05-01

用紙：膠版紙

頁數：232

産品特色

內容簡介

　　此書從金錢攀比動機齣發，圍繞著炫耀性休閑和炫耀性消費這兩種階級行為特徵展開分析，從社會演進的角度探討瞭有閑階級的起源、有閑階級的生活方式、消費標準、精神特徵以及相關文化現象等方麵的內容。學術上遊走在經濟學與社會學之間，方法上兼具階級分析與製度分析之利，風格上一本正經地諷刺而不失學術底蘊。

　　本書1899年齣版，逾百年而彌新；專注上層階級，放四海而皆準，每個讀者各取所需，百傢流派或引或駁，乃當之無愧的人類文明史上的經典之作。

作者簡介

　　索爾斯坦?邦德?凡勃倫（1857-1929）是一位挪威裔的美國經濟學者和社會學者，其名著《有閑階級論》以批判資本主義著稱，經濟學界視他為製度經濟學的代錶者，其思想精髓已被經濟學、政治學、社會學等社會科學所吸收、繼承乃至發揚。

　　譯者簡介：

　　李風華，政治學博士，公共管理學和政治經濟學的博士後，湖南師範大學馬剋思主義學院教授。

目錄

章 緒言 1
第二章 金錢攀比 13
第三章 炫耀性休閑 20
第四章 炫耀性消費 38
第五章 生活的金錢標準 55
第六章 品味的金錢準則 62
第七章 服裝作為金錢文化的一種錶現 90
第八章 擺脫勞役與保守主義 102
第九章 古代特質的保存 115
第十章 現代殘存的尚武精神 133
第十一章 信賴運氣 149
第十二章 宗教儀式 159
第十三章 非歧視性利益的殘存 179
第十四章 學識作為金錢文化的一種錶現 194

《幽微的脈絡：探尋現代社會權力與日常的結構》 導言：在無形的結構中審視存在的景觀 我們生活的世界，看似由個體自由意誌構建而成，實則被一層層難以察覺的結構性力量所塑形。這些力量，如同地下的水流，靜默地滲透進我們的日常選擇、價值判斷乃至情感錶達之中。本書並非對既有社會理論的簡單復述，而是一次深入的、微觀的、以現象學為基礎的探索，旨在揭示在宏大敘事之下，那些決定我們“如何生活”的幽微脈絡。我們將探討權力如何在看似無關緊要的場景中運作，以及個體如何被內化並積極地參與到這些結構的維持之中。 第一章：符號的陷阱與意義的協商——日常的儀式化 現代社會的一個顯著特徵是符號的爆炸性增長。從品牌標識到社交禮儀，再到職業術語，我們被無數的符號所包圍，並通過對這些符號的解讀和使用來定義自我與他者。本章將聚焦於這些符號如何構建起一套“可見的等級”體係。 我們首先分析“品味”的社會學基礎。品味並非天生的偏好，而是一種後天習得的、需要長期投資（包括時間、金錢和文化資本）的“能力”。這種能力，通過對藝術、飲食、服飾的特定偏好體現齣來，形成瞭一種隱性的區分標準。那些能夠熟練運用和展示特定符號組閤的人，便在無形中獲得瞭社會認可的籌碼。這種認可，是權力運作的一種柔性機製，它不依賴於強製，而依賴於模仿的欲望和被排斥的恐懼。 進一步地，我們將探討“禮儀”的演變。在高速發展的技術時代，人際交往中的儀式性反而變得更加復雜和微妙。電子郵件的措辭、會議中的發言順序、對特定話題的規避——這些都是現代社交“劇本”的一部分。未能遵守這些劇本的人，即使沒有受到直接的懲罰，也會麵臨“理解偏差”或“不閤時宜”的評價，從而在互動中處於劣勢。我們試圖揭示，看似無關緊要的日常互動，實則是一種持續不斷的“身份驗證”過程。 第二章：時間的碎片化與注意力的戰役——現代存在的焦慮 時間，在工業化和信息時代被徹底地“商品化”和“量化”。本章關注時間感知如何被社會結構重塑，以及這種重塑如何引發普遍的焦慮。 不同於前工業社會中以自然節奏和任務完成為導嚮的時間感，現代人的時間是綫性的、可分割的、且永不充足的。我們被要求“多任務處理”，被“截止日期”所驅動。這種對時間的精確控製，最初是為瞭提高生産效率，但其後果是，個體開始將自我價值等同於其“時間利用率”。一個“有空閑”的人，常常被視為“沒有價值”或“缺乏抱負”的人。 我們將深入探討“分心”的本質。在無休止的信息洪流中，個體的注意力成為最稀缺的資源。技術平颱和內容生産者之間的競爭，本質上是對人類有限注意力的掠奪戰。這種持續的被分散注意力狀態，削弱瞭個體進行深度思考和長程規劃的能力，導緻一種“即時滿足”的文化傾嚮，使得對未來更宏大目標的追求變得模糊不清。焦慮，正是這種“想做太多，卻又無法專注”的內在衝突的産物。 第三章：空間的界限與可見性的政治——城市肌理中的權力編碼 空間不僅僅是物理容器，它是社會關係的凝固形態。本章將分析城市空間的設計、規劃，以及人們在其中移動和停留的方式，如何反映和再生産社會分層。 我們將考察“景觀消費”的興起。現代城市中，特定的區域被規劃為“可供觀賞”的景觀，例如精心維護的公共綠地、高端購物中心的外觀。這種景觀的設置，旨在吸引特定群體，同時在視覺上排斥那些不符閤“景觀規範”的群體。進入這些空間需要特定的著裝、消費能力或舉止方式。空間因此成為一種篩選器。 更進一步，我們關注“被看見”與“不被看見”的權力博弈。在高度監控的城市環境中，誰被記錄？誰的行蹤受到追蹤？誰的意見被放置在公共信息闆上？監控攝像頭、公共雕塑、信息公告牌的位置，都暗含著一套關於“誰是重要主體”的政治判斷。同時，那些處於社會邊緣的群體，往往被刻意地“去可見化”，他們的存在被壓縮到那些被忽視的角落，從而在公共話語中消聲。 第四章：知識的屏障與真理的建構——專業化時代的認知鴻溝 在專業化日益深入的現代社會，知識的壁壘變得越來越高。本章探討專業知識如何從一種服務社會的工具，轉變為一種社會區隔的工具。 “專業人士”群體，通過掌握高度復雜的、非大眾可理解的術語和方法論，建立起一種知識上的權威性。這種權威性，使得普通民眾在麵對醫療、法律、金融等關鍵領域時，不得不完全依賴這些“專傢”。這種依賴性，並非完全負麵，但當知識的“黑箱化”程度過高時，它就可能演變為一種權力結構，使得民眾難以對專業決策進行有效的問責和質疑。 此外，我們還將審視“專傢共識”的形成機製。在信息過載的背景下，媒體和公眾傾嚮於采納那些被廣泛引用的、聽起來最自信的聲音。這可能導緻對那些持異議的、但同樣基於紮實研究的邊緣聲音的忽視。真理的構建不再是純粹基於證據的辯論，而是關於誰能夠最有效地穿透噪音，占據話語空間。 結論：在結構中尋找能動的空間 本書的分析旨在揭示結構之強大，但並非意在宣揚宿命論。認識到這些幽微的脈絡——符號的規訓、時間的異化、空間的編碼、知識的壁壘——是打破它們的第一步。真正的社會能動性，並非在於進行宏大的反抗宣言，而在於對日常微小行為的覺察和選擇性地不參與。當我們開始辨識齣那些被預設的路徑時，我們便獲得瞭重新定義路徑的可能性。我們必須學會在既有的結構中，小心翼翼地，卻又堅決地，開闢齣屬於我們自己的呼吸空間。

評分☆☆☆☆☆

讀完《有閑階級論》之後，我感覺自己好像擁有瞭一副全新的眼鏡，能夠看穿很多過去被我忽略的社會現象。我過去總以為，那些生活優渥的人，他們的日子就是輕鬆自在、無憂無慮的。但這本書讓我明白，他們的“悠閑”背後，其實是一種高度的社會性勞動，一種為瞭維持和鞏固自身地位而進行的持續性努力。尤其是關於“休假”和“旅行”的論述，讓我第一次意識到，這些本應是放鬆身心的活動，在“有閑階級”手中，已經演變成瞭一種展現身份、積纍社會資本的手段。那些高難度的登山、那些探訪偏遠地區的“冒險”旅行，不再是為瞭探索世界，而是為瞭證明自己擁有足夠的時間、金錢和勇氣去“體驗”普通人無法企及的生活。這種“體驗”本身，就成瞭一種資本。書中所描述的“榮譽”和“聲望”的獲取方式，更是讓我對社會流動性産生瞭新的思考。很多時候，這種“榮譽”並非來自於真正的貢獻，而是來自於某種“齣身”或者“特權”的延續。這本書的論證過程非常紮實，作者引用瞭大量的曆史和社會學資料，但卻以一種通俗易懂的方式呈現齣來，讓我能夠輕鬆地跟隨他的思路進行思考。它讓我開始反思，我所追求的“成功”，是否也僅僅是在模仿“有閑階級”的某種行為模式？我是否在不知不覺中，將自己的價值與某種“不事生産”的狀態聯係在瞭一起？這本書的價值在於，它不僅僅是理論的探討，更是對我們日常生活中那些看似平常卻意義深遠的社會行為的深刻剖析。

評分☆☆☆☆☆

這本《有閑階級論》簡直像打開瞭一個全新的視角，讓我徹底顛覆瞭過去對社會階層、財富以及“有意義”生活的一些固有認知。我一直以為，所謂“成功”就是不斷地獲取、擁有更多的物質財富，然後以此來證明自己的價值。然而，這本書卻巧妙地揭示瞭，在財富達到一定程度後，人們追逐的重心並非全然轉嚮更奢華的消費，而是轉嚮瞭一種“無用”的、純粹為瞭彰顯地位的活動。它讓我開始反思，那些我們習以為常的“消遣”，比如收藏藝術品、飼養名貴寵物、追求復雜的社交禮儀，甚至是一些看似高雅卻缺乏實際功用的學問，其背後隱藏的真正動機究竟是什麼。作者以一種近乎考古的嚴謹和幽默，剖析瞭這些“有閑”行為的社會功能，它們並非真的“無用”，而是承載著區分“我們”與“他們”的符號意義。讀完這本書，我發現自己看待周遭的世界，尤其是那些看似不食人間煙火的“精英”生活方式，有瞭截然不同的理解。那些在社交媒體上精心營造的“完美生活”，那些精心策劃的旅行和派對，不再僅僅是簡單的炫耀，而是一種復雜的社會博弈，一種對自身“不勞而獲”的閤理化，以及對社會底層勞動者的一種微妙的、甚至是無意識的衊視。它促使我深入思考，作為一名普通勞動者，我的價值又體現在何處？我追求的“幸福”是否也受到這種“有閑”文化的影響？這本書帶來的震撼，並非一夜之間，而是如同一顆種子，在我心中慢慢發芽，讓我對社會運行的底層邏輯有瞭更深刻的洞察。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我一種前所未有的閱讀體驗，仿佛置身於一個宏大的社會舞颱，而《有閑階級論》則是一部精妙的劇本，將那些隱藏在日常生活下的社會力量娓娓道來。我一直以來都對“貴族”這個概念充滿好奇，覺得他們生活在雲端，與我們凡人是兩個截然不同的世界。《有閑階級論》卻讓我看到，即使在現代社會，那種根植於曆史的階層劃分依然以各種隱晦的方式存在著。它不僅僅是關於金錢的多少，更是關於一種“不事生産”的權利，一種可以將時間“浪費”在無關緊要之事的自由。作者對於“炫耀性消費”的解讀尤其令人拍案叫絕，那些我們覺得是個人品味和喜好的東西，在本書的視角下，都變成瞭一種無聲的宣告，一種對自身優越地位的證明。我開始審視自己過去的消費習慣，那些看似是“犒勞自己”的購物，是否也無意中沾染瞭這種“炫耀”的影子？尤其是關於“審美”的論述，讓我大開眼界。原來，所謂的“高雅品味”並非自然而然形成，而是一種後天習得的、與社會地位緊密相關的行為模式。它解釋瞭為什麼某些藝術形式、某些生活方式會被認為是“上流”，而另一些則被視為“庸俗”。這本書的語言風格非常獨特，既有學術的嚴謹，又不失觀察者的犀利和幽默，讀起來一點都不枯燥，反而引人入勝。它讓我意識到，我們每個人都在這個巨大的社會機器中扮演著某種角色，而我們對“好”與“壞”、“美”與“醜”的判斷，很大程度上是被我們所處的階層所塑造的。

評分☆☆☆☆☆

《有閑階級論》帶給我一種深刻的哲學反思，讓我重新審視瞭“勞動”與“閑暇”在現代社會中的真正意義。我一直認為，勞動是價值的源泉，是衡量一個人貢獻和價值的重要標準。然而，這本書卻巧妙地指齣，當物質財富積纍到一定程度，個體就不再需要為瞭生存而進行辛勤的勞動，此時，“閑暇”本身就變成瞭一種新的價值體現，一種能力的象徵。那些看似“無所事事”的活動，比如欣賞藝術、參與社交，甚至是追求一些“不切實際”的愛好，都成為瞭一種區分社會階層的符號。作者用一種非常精闢的語言，揭示瞭“有閑”行為的內在邏輯：它不是為瞭獲取實際利益，而是為瞭滿足一種心理需求，一種證明自己“非凡”的渴望。我開始思考，在日常生活中，我是否也曾不自覺地參與到這種“有閑”的展示中？比如，一次不必要的昂貴消費，一次刻意的“高談闊論”，是否都隱藏著某種試圖證明自己“不凡”的衝動？這本書的論證方式非常獨特，它不直接批判，而是通過細緻入微的觀察和梳理，讓讀者自己得齣結論。這種“潤物細無聲”的方式，反而比直接的論斷更具衝擊力。它讓我意識到，很多我們認為是自然而然的社會現象，背後都有著復雜的社會經濟根源。這本書不僅僅是一本社會學著作，更是一本關於人類動機和行為的心理學指南，它讓我對自己、對他人、對整個社會都有瞭更深的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，就像是在進行一場深度的社會考古，發掘那些被時間掩埋的、關於階層劃分的古老痕跡。《有閑階級論》用一種極其犀利且不帶感情色彩的筆觸，剖析瞭“有閑”這一概念在現代社會中的演變和意義。我一直以為，“階級”的概念已經隨著工業革命和社會的進步而逐漸淡化，但這本書卻讓我看到瞭，它以一種更加隱晦、更加精妙的方式存在著。作者對於“象徵資本”的論述，尤其讓我印象深刻。那些看似純粹的個人愛好，比如收藏、品酒，甚至是對於某些模糊不清的“理論”的探討，都可能是一種無聲的宣告，一種對自身“非凡”品味和地位的彰顯。它讓我開始審視自己過去對於“高雅”和“品味”的理解，很多時候，我們所追求的“好”與“壞”，可能隻是社會建構下的産物，與我們自身的真實需求並沒有太多關聯。這本書的語言風格非常具有辨識度，它既有冷靜的分析，又不乏一絲戲謔的嘲諷，讀起來讓人不禁思考，同時又會為作者的洞察力感到驚嘆。它讓我明白瞭，很多我們認為是個人的選擇，實際上都深受社會結構和曆史慣性的影響。讀完這本書，我感覺自己像是擁有瞭一套解讀社會符號的解碼器，能夠更加清晰地看到那些隱藏在日常互動中的階層信息。它不僅僅是對“有閑階級”的描繪，更是對我們每個人如何在這個等級森嚴的社會中定位自己的深刻啓示。