现货 老子之道 治国安民的至道真言 精装 白云先生 著 读懂《道德经》读懂老子之道理解这个

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发表于2024-12-24

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图书介绍

店铺: 瑞景天宏图书专营店
出版社: 江苏凤凰文艺出版社
ISBN:9787559411433
商品编码:21681728639


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图书描述

产品特色

内容简介

《道德经》,又称《道德真经》《老子》《五千言》等,是道家哲学思想的重要来源,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,被称为“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为“万经之王”。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章,全文共约五千字。


作者简介

白云先生,其人宗于道,贵于真;其文理其所以然,而解之以其然;其学无所不窥,学不师授;其志以通万物为乐,以谋道为务,以弘道为己任。要想真正理解天下万物之奥,只有从中国文化的视角,以整体的、宏观的、全局的、自上而下的通盘研判,以道御物,才能真正理解这个世界,做到既知其然,又知其所以然。

出版有畅销书《世界是红的:看懂中国经济格局的一本书》。


精彩书评

1.作者影响力:网络文化名人,微信公号“至道学宫”粉丝近百万,半数文章阅读量十万加。

2.对《道德经》的独到理解:作者从《道德经》是圣王之学这一基本立足点出发,阐述了书中治国安民的至高智慧,并对后世愚人对《道德经》做出的流俗、错误的解读一一进行了反驳,起到了正本清源的作用。

3.写作宗旨和目的:以此治身则养身,以此治家则兴家,以此治业则功成,以此治国则天下万安。

4.《道德经》历史地位:内容包括政治、文化、科学、宗教等多方面,被誉为“万经之王”。自先秦以来,各种研注版本超过3000种,具有代表性的不少于1000种。据统计,《道德经》被译成外国文字的版本仅次于《圣经》。

5.现今的价值:《道德经》是中华文明智慧及哲理的源泉,是治国、齐家、修身、为学之宝典。人生病,有医生,可社会生病了怎么办?本书从老子之道的本源出发,告诉人们道法自然,不能逆天而行,不能以人的巧伪之智来处世治国,只有顺应自然,才能国泰民安,社会和谐。作为个人,也要返璞归真,恢复自然之本性,这样才能超凡入圣,远离烦恼。


目录

自序: 古道通天

导言一: 道德训义

导言二: 老子列传

D一章   可道非道

第二章   万物做焉

第三章   圣人之治

第四章   冲而用之

第五章   不如守中

第六章   谷神不死

第七章   天长地久

第八章   上善若水

第九章   功成事遂

第十章   抱一无离

第十一章   以无为用

第十二章   去彼存此

第十三章   宠辱若惊

第十四章   执古之道

第十五章   微妙玄通

第十六章   虚极静笃

第十七章   皆谓自然

第十八章   仁义之伪

第十九章   见素抱朴

第二十章   而贵食母

第二十一章  孔德之容

第二十二章  圣人抱一

第二十三章  希言自然

第二十四章  企者不立

第二十五章  道法自然

第二十六章  轻则失根

第二十七章  不贵其师

第二十八章  大制不割

第二十九章  天下神器

第三十章   物壮则老

第三十一章  用兵贵右

第三十二章  道常无名

第三十三章  不失其所

第三十四章  大道泛兮

第三十五章  往而不害

第三十六章  国之利器

第三十七章  道常无为

第三十八章  上德不德

第三十九章  天清地宁

第四十章   道之动用

第四十一章  上士闻道

第四十二章  负阴抱阳

第四十三章  不言之教

第四十四章  知足不辱

第四十五章  大成若缺

第四十六章  天下有道

第四十七章  不行而知

第四十八章  为道日损

第四十九章  圣无常心

第五十章   出生入死

第五十一章  尊道贵德

第五十二章  天下有始

第五十三章  大道甚夷

第五十四章  善建不拔

第五十五章  含德之厚

第五十六章  知者不言第

五十七章   以正治国

第五十八章  其政闷闷

第五十九章  深根固柢

第六十章   德交归焉

第六十一章  以静为下

第六十二章  坐进此道

第六十三章  终无难矣

第六十四章  慎终如始

第六十五章  常知稽式

第六十六章  不争之争

第六十七章  我有三宝

第六十八章  以德配天

第六十九章  哀兵必胜

第七十章   披褐怀玉

第七十一章  圣人不病

第七十二章  民不畏威

第七十三章  天网恢恢

第七十四章  民不畏死

第七十五章  贤于贵生

第七十六章  强大处下

第七十七章  不欲见贤

第七十八章  正言若反

第七十九章  天道无亲

第八十章   至治之极

第八十一章  为而不争

精彩书摘

一、道者,万物之所宗

我们要讲《道德经》,首先,需要理解道到底是指什么,德到底是指什么,经又到底是指什么。所以,要对道德经三个字进行训义解读。

万物从何而来?我们可以追溯,万物乃天地相合而生。那么天地又是从何而来的呢?继续往前追溯,在未有天地之前,宇宙充满了虚漠鸿蒙之气。此冲虚之气为天地万物之始。此时,虽见有气,而未见有质,更未见有形,故谓未曾有物。

虚漠鸿蒙之气,又是从何而来呢?道生之。那又是什么生出来的道呢?道无形无物,无名无状,所以无物可生道。追溯到道,那么就万物 原初的宗始。所以说,道为万物之宗。万物非道而不能生。

其次,道为伦理之宗。道生天地万物,同时还要给天地万物的运行,设定一个法则和秩序,我们称之为伦理。万物不伦则不类,无理则不序。无序则乱,乱则亡。所以万物不仅在形质上以道为宗。并且在伦理上,也要以道为宗。

再次,道为造化之宗。道生万物,又给万物设定伦理,那么又是谁推动万物生生不息的永恒演化呢?是谁提供的这个动力呢?依然是道。所以,道是万物的性质之宗,是万物的伦理之宗,还是万物的造化之宗。故,道者,万物之所宗也。味有宗于道,万物才能生,才能类,才能化。宗者,出也,则也,禀也。

二、德者,万物之所府

德又是什么呢?我们上面说,道为万物之所宗。那么道是怎么作用在万物之上的呢?以德府之。万物合道故积德,积德则能养正,养正则能久。万物离其道宗,则失德,失德则不能养正,不能养正,则病,病则亡。

道为根,德为本,万物为末。离道德不生,离德物不成。根生本,本生末,万物成之,昭然纷纭若道德之华。视其华,可以窥其根基。根本牢固则物可以长久;根本不固,物必将衰亡。故物昌盛者,必宗其根本;物败亡者,必先失其所。

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