具體描述
《讀通鑒論》是明末清初卓越思想傢王夫之閱讀司馬光的曆史巨著《資治通鑒》的筆記。全書30捲，其中秦1捲，.西漢4捲，東漢4捲，三國1捲，晉4捲，宋、齊、梁、陳、隋各1捲，唐8捲，五代3捲，另附《敘論》4篇為捲末。是王夫之有關古史評論的代錶作之一。
用戶評價
##不做俗論，指手天下。
評分##看完瞭，讀書筆記隨後奉上。
評分##船山此書的重量遠大於它的影響力，可無愧為五百年來第一書。
評分##經過三年零十個月纔讀完。大儒的眼界、洞察力，能不斷給凡夫以震動。這是王夫之為通鑒作的辨、傳，是現實政治的思想實驗報告，是哲學的實踐。可惜這一套已不足以應用於今天的人世瞭，世界已經變瞭，權力的載體、或者說邏輯、或者說作用形式，已經發生瞭變化，人也在不斷不再以體驗作為基礎而存在。
評分典型的“本來想看著助眠用結果看到大天亮停不下來”的書。滿本都浸透著“我最喜歡你看不慣老夫的直白和傲兀可是又不得不承認老夫比你有文化”的範兒。論賈誼和蘇軾那段大概是後世批蘇軾最凶的瞭，雖然是蘇軾粉，但著實想看他和蘇軾穿越瞭對掐是啥樣子。
評分##《讀通鑒論》，其實是王船山的《資治通鑒》。
評分##有點書呆子
評分##王船山寫得太棒瞭，簡直停不下來。
評分##王夫之，字而農，號薑齋、又號夕堂，或署一瓢道人、雙髻外史，晚居石堂山，又自署船山病叟，學者稱船山先生。湖南衡陽人，傑齣的思想傢、哲學傢。這本書與其說是讀資治通鑒的評論，不如說是王夫之藉著曆史發議論的八股文評論集。評論的立場其實是非常傳統，夷夏之辨、君臣之際，作為八股文傳統培養下的士大夫，寫議論文確實是匪夷所思，從各種角度發議論。其實，在資治通鑒中，司馬光就已經親自下場撰寫評論瞭，這些評論的內容本身就是道德和價值觀式的，不過開篇對於禮、分、名的剖析，還是非常的技術化，在王夫之的評論裏，基本上就看不到技術性的分析，更多的是對於人物和事件的道德和價值化的評論。史論寫齣來，就跟命題作文一樣，曆史就成瞭道德評判的場域。明清士人的喧囂，其實跟社會身份是相關的，越是激進，越是喧囂，此風於今尤烈。
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