《齊物論》析義---------------------------------------------- 19
《養生主》析義-----------------------------------------------73
《人間世》析義----------------------------------------------- 87
《德充符》析義-----------------------------------------------133
《大宗師》析義-----------------------------------------------165
《應帝王》析義----------------------------------------------- 213
•附錄
南郭子綦的姓名變化及其進步路綫-------------------------231
子綦的另外一段場景------------------------------------------ 245
•後記---------------------------------------------------------------257
· · · · · · (收起)
具體描述
《<莊子>內七篇析義》是張文江先生關於《莊子》內七篇（《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》）的解析與試讀。莊學集先秦學術之大成，以後又與傳入的印度佛學印證，促進瞭中國佛教尤其是禪宗的形成。莊學已滲入中華民族的思想和語言（如“庖丁解牛”、“遊刃有餘”、“躊躇滿誌”之類），深深影響瞭知識人的文化性格。今天解析莊書，不僅試圖上通中國的古今學術，而且和世界上其他思想流派，也有可以相互比較之處。作者將莊子思想與現實生活聯係起來，闡發深入淺齣，見解深刻獨到，值得加以留意。
用戶評價
##眼花繚亂，其實很多都是似是而非的。雖是一句一句講，還是離莊子本文太遠。“正打歪著。”
評分##眼花繚亂，其實很多都是似是而非的。雖是一句一句講，還是離莊子本文太遠。“正打歪著。”
評分##每篇闡釋時分得太散，析義又多是用其他東西關聯發散，所以對文本本身的理解加強不大。風格蠻好玩也很靈活，但我始終有點不信任引用西方經典或僅憑其他文獻中文字相關就互相解釋論證的做法，本來希望讀完這本寫期末論文，還是看《莊子哲學》去吧嗬嗬嗬。
評分##高興的是，他說此處極深的地方我自己都有標齣來怎麼都想不通。不高興的是看完他的解釋我還是沒有弄明白這些“極深”的地方。真的是之前幾本注還算用功的讀瞭，各傢也有比對，所以這本讀到很多地方都有種得意感。總歸蠻開心。
評分##用牽強附會來形容再閤適不過瞭，ps：這麼高分怎麼打上去的
評分##用牽強附會來形容再閤適不過瞭，ps：這麼高分怎麼打上去的
評分##寫得很散，重點是與西文、禪宗文獻相發明，亮點有，不過摸不著頭腦者也不在少數。微妙的地方還是非常像《漁人之路》。可能是囿於逐段闡釋的模式，較少對全篇的關照。不過我還是非常膚淺地喜歡著“葉公好龍”這樣一看就覺得靈得不行的點。|二刷16.01.24
評分##拉雜太多，闡釋過於自由，非上品
評分##褚伯秀：竊惟南華一經肆言渾浩湍激籟號，作新齣奇，跌岩乎諸子之錶，若不可以繩墨求；而《內篇》之奧窮神極化，道貫天人，隱然法度森嚴，與《易》、《老》相上下，初學未得其要，鮮不迷眩曰華之五色者矣。考其創意，立辭具有倫理，始於《逍遙遊》，終以《應帝王》者，學道之要在反求諸己，無適非樂；然後外觀萬物，理無不齊，物齊而已，可忘已忘，而養生之主得矣。養生所以善己，應世所以善物，皆在德以充之，德充則萬物符契。宗之為師，標立道原，範模天下，為聖賢續命豚，為萬世開迷雲，《大宗師》之本立矣。措諸治道也何難，內則為聖為神，外則應帝應王，斯道之所以斂之一身不為有餘，散之天下不為不足也。帝王之功，雖曰聖人餘事，然躋世真淳，挈民清靜，應化極政，莫大於斯，故以終《內篇》之旨。
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