001譯者序
001第一章問題
001一、 真誠與真理
009二、 權威
016三、 尼采
026第二章譜係
026一、 真實的與虛構的
028二、 自然主義
035三、 自然狀態不是更新世
040四、 虛構能幫什麼忙？
046五、 可恥的起源
049六、 真誠的譜係
052第三章自然狀態： 初步嚮導
052一、 分工
057二、 顯然真理
068三、 空間、時間與不確定性
073四、 價值： 目前的故事
079第四章真理、斷言與信念
079一、 真理本身
084二、 斷言與真理
097三、 斷言與知識
101四、 信念與真理
108第五章誠實： 說謊以及其他風格的欺騙
108一、 價值： 一種內在聯係？
113二、 信任
120三、 在言語上值得信任
123四、 誠實的傾嚮
129五、 對斷言的盲目迷戀
142六、 理應得到真相
159第六章準確： 一種實在感
159一、 對準確的闡述
163二、 方法與障礙
174三、 實在論與幻想
181四、 真誠與自由
191第七章米諾斯怎麼瞭？
191一、 導論
193二、 修昔底德
198三、 “傳說時代”
207四、 過去與真理
220第八章從誠實到本真
220一、 一個曖昧的發明
222二、 盧梭
237三、 狄德羅與《拉摩的侄兒》
244四、 使心靈穩定
253五、 本真與他人
262第九章真誠、自由主義與批評
262一、 真理與政治
266二、 民主與自由
270三、 觀念市場
277四、 批評
284五、 批判理論檢驗
293第十章理解其意義
293一、 敘述
303二、 結構與說明
315三、 聽眾
324四、 需要
339附錄真理的詞匯一例
348注釋
392參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
《真理與真誠》可以被理解為伯納德•威廉斯的“絕唱”。這是威廉斯在得知自己身患癌癥的情況下撰寫的最後一部著作；同時，它體現瞭威廉斯在其一生思想生涯中對人類生活中一些重大問題的最終思考。麵對迷茫混亂的現代世界，麵對真假難辨的社會事實，這本書無疑能夠提供一些教益與啓發。
承續尼采譜係論的傳統，威廉斯將哲學與曆史融會貫通，發掘瞭人類對真理關注的緣起。從現代社會中在珍視真理、呼籲真理的同時又懷疑真理、貶斥真理的矛盾態度齣發，他討論瞭真誠及其價值所在。我們司空見慣、習以為常的事物，有可能恰恰是偶然的，在為此憂慮的同時，他仍然為真理辯護，為這一理性對象、這一文化價值辯護。他定義瞭真理的兩種基本美德：準確和誠實，前者旨在發現真理，後者旨在講述真理。他描述瞭兩種美德得以呈現的多種心理形式與社會形式，並由此發問：今時今日，我們怎樣思考纔能更好地理解真理的美德？
本書至今已譯為德、法、西、意、土耳其文等多種語言齣版。
用戶評價
##誤解尼采
評分##最後兩章還需要再咀嚼。
評分##（換譯本讀）
評分##伯納德•威廉斯在《真理與真誠：譜係論》一書中，針對現時代人們對於真理普遍存在的懷疑態度，為科學之真做瞭辯護，並指齣誠實和準確是真理的兩種美德。到18世紀，有一個從誠實到本真的轉嚮，本真論者的代錶人物是盧梭。作者認為，與盧梭對本真自我的理解相比，狄德羅將自我置於社會中的理解更可信。
評分##伯納德把尼采作為他論述的齣發點，尼采認為認識的真理性客觀性是可以取消的，真理是工具、手段和人的目的，真理的目的在於對生命有益，在於符閤主體目的，主體是真理的標準，他認為理性主義哲學誇大瞭人的作用，在他看來真理與做一個真誠的人相關（大概這是滑嚮道德虛無主義的原因？ 接下來是伯納德對真理在不同派彆的解構，真理經曆瞭普遍的懷疑，伯納德提齣瞭真理的兩項美德：誠實與準確。誠實自盧梭起轉變為本真的價值取嚮、一種透明意識的自我。而伯納德更傾嚮於同時代的狄德羅，他認為，誠實或真誠並不在於把一個固定不變的真實自我嚮其他人披露齣來，而是在於建構相對穩定的信念和態度，那是一項長期而艱難的自我創造和自我穩定的計劃，因為自我“為諸多形象與諸多刺激所淹沒，交織著恐懼和幻想，二者又相互轉化”。不好讀，理解有限。
評分##近期難得的粗讀（泛讀），因為實在不知道這本書好在哪裏。伯納德沒有說服我接受他的論證，羅蒂對此書的批評在我看來切中要害。西方從來沒有丟棄對真理的探求（即使他們質疑著她的存在）， 也有無數的人真誠地敘事（實用價值，而且完全無需訴諸虛擬的自然狀態），但這不是一個倫理學傢大聲疾呼的後果——無可否認，這是自然科學的精確性對近代的影響。
評分##最後兩章還需要再咀嚼。
評分##誤解尼采
評分##分幾趟火車看完的，會否重訪現在不知道。
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