中國當代先鋒文學思潮論（修訂版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##80年代，似乎是知識分子最後的狂歡盛世，最後一次站在“廣場”麵嚮大眾。而後90年代，批評傢走入大學，走入高塔，遊走於學術會議之中；作傢開始群體的分化，王朔一族盡情戲謔，在市場經濟的時代如魚得水，（餘鞦雨也在此種意義上受到大眾關注，成為一個現象），亦或者保留傳統士大夫的精神。80年代色彩紛呈的文學現象如車水馬龍一般，在短短十年時間裏幾乎悉數嘗試瞭西方各種現代主義和後現代主義文學樣式。然而，中國自有國情所在。在一番藝術形式的實驗過後，作傢筋疲力盡，讀者眼花繚亂，各種先鋒文學思潮也真就隻是潮流一般悉數飄散。

##從存在主義到啓濛主義其實和曆史化—去曆史化—後曆史化差彆不大，問題在於中國當代文學史如果要以理論做框架，從虛構進入曆史的可行性依據在哪裏，正是進入的倫理（甚至並非進入本身）而非對立或許有可能避免以後現代主義終結文學史書寫的結局，因此並非晚生代後當代文學走進末路，而是文學史書寫無法真的信任理論，也就並不擅長以虛構的方式結尾——當現實已滿是虛構時文學如何能不自我指涉（或是否有必要），後現代主義想要凸顯的作為存在之謎的慣例性又如何接受本體論與認識論的可逆性——這本身就已經延續瞭文學史書寫的時間，又何必一定迴顧先鋒時代。

##80年代，似乎是知識分子最後的狂歡盛世，最後一次站在“廣場”麵嚮大眾。而後90年代，批評傢走入大學，走入高塔，遊走於學術會議之中；作傢開始群體的分化，王朔一族盡情戲謔，在市場經濟的時代如魚得水，（餘鞦雨也在此種意義上受到大眾關注，成為一個現象），亦或者保留傳統士大夫的精神。80年代色彩紛呈的文學現象如車水馬龍一般，在短短十年時間裏幾乎悉數嘗試瞭西方各種現代主義和後現代主義文學樣式。然而，中國自有國情所在。在一番藝術形式的實驗過後，作傢筋疲力盡，讀者眼花繚亂，各種先鋒文學思潮也真就隻是潮流一般悉數飄散。

##①此書筆力雄健，氣勢宏大，雖不及作者所仰慕的《十九世紀文學主流》，但就中國當代先鋒文學思潮這一論域而言已屬不易。②最可貴的還是作者批判性的立場：作者用得最多的詞就是“悖論”，將當代先鋒文學自我矛盾的痼疾揭瞭個底朝天。整個當代先鋒文學就是一場知識分子輪番被催登場的悲喜劇：說是悲劇，是因為他們隻能眼睜睜地看著自己那點可憐的理想飛也似的奔嚮幻滅；說是喜劇，是因為他們自欺卻不自知的姿態或多或少顯得滑稽，對“新即是好”進化論的篤信也總是引得後人發“笑”——一種復雜的笑，一種命定論式的幽默，一種曆史錯位麵前的苦澀自嘲。當代先鋒文學，“在某種意義上隻是一個虛構的妄想、一個文學的白日夢而已”。

##兩周終於看完

##當我讀完最後一個依然是作者滿懷謙虛之意的字時，掩捲閤歡。他在論述時的自信從容與後記中自述時謙卑而略顯拘謹的對比，讓我看到一個做學術之人應有的品格，純淨而不知足，勇敢而不莽撞。也因而重新迴顧作者把當代中國先鋒文學思潮的流嚮定義為啓濛主義嚮存在主義的過渡，便更多瞭一些私己的信任，而不可否認的是，這信任更多地來自於書中的內容，以整體的思潮為綱，微觀透視其演變的背景，原因，從小說詩歌的文本現象，分析每一時期的不同特徵，包括優點與缺點，審視存在的問題，不迴避，不無視，更珍貴的是可以從巧妙的角度去解決和解釋。這本書中雖然又不免涉及到西方舶來的理論詞匯，但可喜的是，作者並不醉心於用那些看似晦澀高級的辭藻進行闡述，這無疑對讀者來說是一件真正能夠受惠而大有裨益之事，産生會意的共鳴之樂，這也是“閤歡”的由來。

##從存在主義到啓濛主義其實和曆史化—去曆史化—後曆史化差彆不大，問題在於中國當代文學史如果要以理論做框架，從虛構進入曆史的可行性依據在哪裏，正是進入的倫理（甚至並非進入本身）而非對立或許有可能避免以後現代主義終結文學史書寫的結局，因此並非晚生代後當代文學走進末路，而是文學史書寫無法真的信任理論，也就並不擅長以虛構的方式結尾——當現實已滿是虛構時文學如何能不自我指涉（或是否有必要），後現代主義想要凸顯的作為存在之謎的慣例性又如何接受本體論與認識論的可逆性——這本身就已經延續瞭文學史書寫的時間，又何必一定迴顧先鋒時代。

##先鋒文學的發展脈絡。

中國先鋒文學思潮錄，中規中矩吧。＃2016使勁讀＃029