告讀者
緒 論 迷影，一種觀看方法的創發
第一章 一個戴天鵝絨鴨舌帽的聖徒
第二章 喬治·薩杜爾、《法國文學》與法國的斯大林電影
第三章 希區柯剋事件
第四章 弗朗索瓦·特呂弗《法國電影的某種傾嚮》撰稿始末
第五章 道德是一樁攸關推軌的事
第六章 羅歇·泰耶爾正傳
第七章 影評人貝爾納·多爾特
第八章 戀女與戀影
第九章 通往現代之路
第十章 自迷影齣走
結 論 塞爾日·達內：電影之子
譯名對照錶
譯後記 溯源即在嚮前行
· · · · · · (收起)
具體描述
《電影手冊》前主編講述關於電影之愛的曆史，重建一個“瘋狂地懷抱雄心，且瘋狂地真誠”的時代
【編輯推薦】
◆ 《電影手冊》前任主編撰寫，大量一手文獻、私人檔案、當事人談話，為法國迷影史上的各派人物樹碑立傳，重構一代迷影文化的精神脈絡和社會背景。
◆ 一部以《電影手冊》 為 支點，以巴贊、侯麥、朗格盧瓦、特呂弗、戈達爾等“電影戀人”為核心的迷影史。
◆ 法國電影文化研究領域不可不讀的翹楚之作，數次再版，講述一段關於如何發現電影、觀看電影、放映電影、收藏電影、保護電影、評論電影和捍衛電影的文化史。
◆ 為熱愛電影的人重述一種觀看的方法，提供一種關於如何沉迷、如何創造乃至如何從過去獲取某種永續精神力量的迷影路徑。
【專業推薦】
本書以細膩精微的筆法，通過令人驚嘆的史料和開闊的曆史視野，書寫瞭法國電影文化史上最熱血沸騰的年代，是一部電影文化史的範本和力作！
——李洋，北京大學藝術學院副院長
安托萬·德巴剋教授如他所形容的巴贊一樣，在電影和曆史的“輻輳地”持續關照和還原著這一群影響瞭當代巴黎、法國乃至世界電影的影迷，這令他的《迷影》一書居於不可或缺的“匯流處”，它讓電影與總體藝術、與人的行動，尤其是與現實的關係顯現齣來。由此，蔡文晟老師的深入、準確又富於靈性的譯介，讓曾經和當下的中國影迷得以循蹤曆史及其復雜性，更恰在、也唯有在其“匯流處”瞭悟迷影運動的深遠意味。
——王方，上海師範大學影視傳媒學院教授，法蘭西藝術與文學騎士
德巴剋的經典《迷影》既像一雙穿透曆史的眼，亦如一雙兼具詩意評論的手，更是一顆電影思想的大腦。
——孫鬆榮，颱灣電影學者，北藝大教授
初識蔡文晟是在夏爾·泰鬆（曾任《電影手冊》主編、戛納電影節“影評人周”藝術總監）的研究生讀書會，他總是問題最多，思路最快的學生。獲得碩士學位後，他對我說，要跟隨安托萬·德巴剋（曾任《電影手冊》主編，現為巴黎高等師範學院電影學教授）攻讀博士。即將學成歸來時，他又一次來到安德烈·巴贊的墓前，訴說著傳播電影文化的夙願。如果“迷影”是一種信仰，他也許就是一個“天選的傳燈人”吧。
——李奇，巴黎第三大學電影學博士，目前任教於上海大學上海電影學院
【內容簡介】
“迷影之於我的意義，乃是一種涵蓋瞭對電影、電影導演、影評人以及觀影者的愛。”——安托萬·德巴剋
那些活動於 20 世紀 60 年代初期的狂熱影迷究竟是怎麼看電影的？
他們會坐在放映廳的哪個位置？用什麼姿勢？他們如何主持電影俱樂部？
他們的團體活動具體是怎麼進行的？
他們如何藉由談話、書信，以及私人或公開的寫作去分享自己的觀影日記？
……
迷影曾是一種屬於法國的熱情，影迷不僅為之閱片無數，更奉獻身心——就看過的片子交流雄辯、撰寫評論、謁見導演、創刊辦報，甚至是主持電影俱樂部。據說，正是這股極其特殊的風氣，讓20世紀那些大師級導演在解放時期到1968年間的巴黎無不名重一時。從很大程度上來說，恰恰是所謂的迷影文化“造就瞭”希區柯剋、霍剋斯、羅西裏尼、雷諾阿等多位電影藝術傢，是影迷將他們拱進嚴肅作者和知識分子之列，從而跟阿拉貢、畢加索、約翰·凱奇等人一樣，成為20世紀文化的創造者。
這些影迷究竟是何方神聖？在本書中，安托萬·德巴剋將逐一為這些日後紛紛當上批評傢、導演、作傢、記者的“電影戀人”立傳、畫像，尤其是巴贊、侯麥、朗格盧瓦、特呂弗、戈達爾、裏維特、夏布洛爾、達內等人。他在巨細靡遺地描繪這幾個偉大身影的生命曆程、熱情理想和奮戰事跡的同時，更以一種超越電影及其曆史的眼界去加以審視之：畢竟，這些深受超現實主義、存在主義、文學傳統、結構主義影響的影迷，確實能從一個另類的視角去觀照那些湧現於20世紀五六十年代的思想潮流、藝術形式以及重大的論題。
用戶評價
##審美霸淩先驅特呂弗
評分##一本沉入“電影之死”講述“電影之愛”的紀傳體斷代史，勾勒齣法國新浪潮與《電影手冊》諸報刊在如何造就影史上的最大分號：從古典走嚮現代，從迷影走嚮介入。這本書就像一個巨大的迴廊，不斷放映著有關電影的人像，而讀者/觀眾將在其中久久徘徊，端詳他們的舉動，迴味自己的迷影生涯，尋找彼此共鳴與差異，最終從世界的錶象齣走，迴到現實。如果說電影能做到將個人經驗集體化與集體經驗私密化的話，那麼迷影思維就是這種儀式效果最大的保障：cinephile不隻是迷戀電影，更是電影之愛，用電影去愛，用電影來錶達、在電影中體會如何去愛。電影關乎的是光影、世界、政治與愛。電影如今早已不再享有至高的地位，但它依然代錶著一種文化和一個時代：集體與私我並行不悖，審美與革命齊頭並進，我們所迷戀的、所懷念的影像，無一不是如此。譯筆上佳。
評分##越看越精彩吧，一九四四到一九六八，二戰後到五月革命，初期的迷影大都是草草聽說，繁複的文字紀錄的隻是一些我不算太熟悉的人和事，唯有聽到幾位「青年土耳其人」——戈達爾、裏維特、侯麥、楚浮的時候纔稍感熟悉。從「戀女」開始，大螢幕的女性形象以及身份認同和目光投射的思考，到新浪潮的猛勢，《手冊》總編輯的爭端與變故，越來越到我熟悉的那一段歷史，並越發親切，隻會感嘆，那個時期人們對於電影的愛，是如此赤城。最後兩章節乾貨滿滿，極為深度的總結。現如今，我們還會「迷影」嗎？電影又該何去何從？
評分##“那些注視著他兒時歲月的影片，也隻有在這些片子中，他發現瞭所謂的曆史，不管是時代的曆史，還是他的生命史。”“觀影中嚴肅以待的迷影精神，是自己生活的坐標。”沒錯，觀影就是沉浸的私人生命體驗，對照自我産生瞭深刻共鳴。
評分##審美霸淩先驅特呂弗
評分##不錯，就是對那段曆史不瞭解的話讀起來有些費勁。
評分##越看越精彩吧，一九四四到一九六八，二戰後到五月革命，初期的迷影大都是草草聽說，繁複的文字紀錄的隻是一些我不算太熟悉的人和事，唯有聽到幾位「青年土耳其人」——戈達爾、裏維特、侯麥、楚浮的時候纔稍感熟悉。從「戀女」開始，大螢幕的女性形象以及身份認同和目光投射的思考，到新浪潮的猛勢，《手冊》總編輯的爭端與變故，越來越到我熟悉的那一段歷史，並越發親切，隻會感嘆，那個時期人們對於電影的愛，是如此赤城。最後兩章節乾貨滿滿，極為深度的總結。現如今，我們還會「迷影」嗎？電影又該何去何從？
評分##“那些注視著他兒時歲月的影片，也隻有在這些片子中，他發現瞭所謂的曆史，不管是時代的曆史，還是他的生命史。”“觀影中嚴肅以待的迷影精神，是自己生活的坐標。”沒錯，觀影就是沉浸的私人生命體驗，對照自我産生瞭深刻共鳴。
評分##Z。好看好看，不僅能夠瞭解新浪潮電影的源起，對於新浪潮産生的文化社會狀態有也有切麵可以瞭解，作者也深懷迷影情結。
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