具體描述
皇侃（488—545），吳郡（今江蘇蘇州）人，曾任國子助教，著有《論語義疏》、《禮記講疏》、《禮記義疏》、《孝經義疏》等，僅《論語義疏》存世。《論語義疏》成書於玄、佛思想盛行的魏晉南北朝時期，故儒傢主旨中雜染著老莊玄學思想。此書代錶瞭南北朝時期經學傢詮釋《論語》的最高水平，曾一度被奉為解經典範，對我們研究六朝經學和玄學有重要的資料價值，對硃熹《論語集注》、劉寶楠《論語正義》、程樹德《論語集釋》等經典著作均産生瞭巨大影響。
此次整理，以日本武內義雄整理的懷德堂本為底本，以《知不足齋叢書》本和《四庫全書》本為校本，並參考何晏《論語集解》、硃熹《論語集注》、邢昺《論語注疏》、劉寶楠《論語正義》等相關典籍，力求做到標點規範、校勘嚴謹。
用戶評價
##重視文段結構，往往能發《集注》所不能及，或與鄭玄以後學風的改變有關。部分內容限於義疏體裁不能明言，要注意皇侃閃爍其詞的含義。
評分點校的人真的應該走心一點，恢復日本古本的原貌，而不是對一些地方自行處理。如“中間講說，多分為科段矣”一句，“中間”究竟作何解，根本不知。懷德堂本作底本，鮑本和庫本作校本的處理方法本身就有問題，而且不能覺得《儒藏》好就盲目誇贊，而忽略日本古鈔本的價值，或者根本就不關注其體製等。
評分##重視文段結構，往往能發《集注》所不能及，或與鄭玄以後學風的改變有關。部分內容限於義疏體裁不能明言，要注意皇侃閃爍其詞的含義。
評分##皇侃注解飄逸靈動，所解論語頗有「孔顔樂處」之意味。
評分##皇侃注解飄逸靈動，所解論語頗有「孔顔樂處」之意味。
評分##勘誤一則：357頁，江熙“顔原無怨，不可及也”，校記說“原”有彆本作“願”，“此處似言顔淵，原、願當作淵”，恐怕不對。原指的是原憲。顔迴和原憲是孔門窮學生代錶，都能做到“貧而無怨”。
評分##大四剛讀第一遍，不也挺好嗎？
評分點校的人真的應該走心一點，恢復日本古本的原貌，而不是對一些地方自行處理。如“中間講說，多分為科段矣”一句，“中間”究竟作何解，根本不知。懷德堂本作底本，鮑本和庫本作校本的處理方法本身就有問題，而且不能覺得《儒藏》好就盲目誇贊，而忽略日本古鈔本的價值，或者根本就不關注其體製等。
評分##為什麼要刪校勘記？
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