《抱樸子外篇》與《內篇》同為東晉葛洪撰述。作者自認為前者屬儒傢,後者屬道傢。實則《外篇》以儒傢為主,兼采道傢、法傢,及少量的道教神仙養生思想。論時政得失,以古刺今;主張在下者藏器待時,剋己思君;在上者任賢舉能,愛民節欲。《四庫提要》謂其“辭旨辨博,饒有名理”,魯迅贊其“論及晉末社會狀態”。此次我們約請業內專傢以《平津館叢書》刻本《外篇》為底本,參校其他版本,精心解題、注釋、翻譯,以饗讀者。
##咫尺以進,往而不輟,則山澤可越焉。
評分##咫尺以進,往而不輟,則山澤可越焉。
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評分##隻是無意中在一篇文章裏看到“明治病之術者,杜未生之疾;達治亂之要者,遏將來之患。”這句話,而瞭解到有這麼一位人,這麼一本書,然後縱覽瞭一下《外篇 捲三十四 用刑》以及內外篇的目錄,見微知著,我想這真的是值得一讀的書目,隻可惜暫時沒有太多的時間去研讀隻好暫記讀過的本篇以待日後品讀瞭
評分##修仙
評分##隻是無意中在一篇文章裏看到“明治病之術者,杜未生之疾;達治亂之要者,遏將來之患。”這句話,而瞭解到有這麼一位人,這麼一本書,然後縱覽瞭一下《外篇 捲三十四 用刑》以及內外篇的目錄,見微知著,我想這真的是值得一讀的書目,隻可惜暫時沒有太多的時間去研讀隻好暫記讀過的本篇以待日後品讀瞭
評分##洞穿時空
評分##洞穿時空
評分##咫尺以進,往而不輟,則山澤可越焉。
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