序 何謂如來藏思想
第一節 《如來藏經》——如來藏說的基本
第二節 如來藏思想的背景
第三節 如來藏係經典之發展
第二章 如來藏的體係
第一節 前言
第二節 《寶性論》之梵文本、漢譯及藏文譯
第三節 關於《寶性諭》的著者
第四節 《寶性論》的內容
﹝後記﹞
第三章 佛性、一闡提
第一節 前言
第二節 悉有佛性與一闡提（前十捲）
第三節 《涅盤經》前十捲的總結
第四節 微密佛性與一闡提之不定（第十一捲—第二十捲）
第五節 佛性開顯與一闡提之生善（第二十一捲—第四十捲）
第六節 《涅盤經》後段之總結
第四章 如來藏與信
第一節 前言
第二節 “信”的意義
第三節 初期經典之“信”與大乘佛教之“信”
第四節 如來藏三部經之“信”
第五節 寶性論之“信”
第六節 《大乘起信論》之“信”
第七節 結語
參考文獻
第五章 如來藏與阿賴耶識
第一節 前言
第二節 法身與智
第三節 如來藏與阿賴耶識
第四節 真諦三藏所傳之如來藏說
第六章 傳到西藏的如來藏思想
第一節 前言
第二節 如來藏與空性思想
第三節 如來藏存在性之解釋
第四節 藏傳佛教之如來藏思想的地位
第五節 布敦與如來藏思想
第六節 結語
參考文獻
第七章 如來藏思想與密教
第一節 關於佛陀觀
第二節 就“教義”而言
第三節 就“修道”而言
第四節 就《理趣經》所說如來藏而言
第八章 本覺與始覺
第一節 緒言
第二節 佛教思想史上普遍性的問題
第三節 起信論說之“覺、不覺”義之位置
第四節 “阿梨耶識”中的“本覺”與“始覺”
第五節 結語
參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
《如來藏思想》是我社“十二五”國傢重點圖書齣版項目《現代世界佛學文庫》中的一本。《如來藏思想》全書分為八章，分彆由日本學者高崎直道、中村瑞隆、河村孝照、水榖幸正等分彆執筆完成。主要探討瞭如來藏思想的曆史與文獻、如來藏的體係、如來藏與信、如來藏與唯識說、西藏的如來藏思想、如來藏思想與密教等內容，對有關如來藏、佛性教義的發展進行有意義的探討。
用戶評價
##翻瞭一遍，實在覺得對我關於如來藏的理解沒有太多幫助。還不如其對手鬆本史朗反如來藏的書好看。
評分##更齣名的是他學生，與老師背道而馳，堅決主張如來藏思想非佛教，全盤否定禪宗、華嚴宗等中國特色佛教！
評分##tathAgata-garbha這個思想和查士丁提齣的"道種"是有相似之處的，眾生皆有成佛的根基，佛就像蘇格拉底一般，是一位精神助産師，他自己已經轉識成智與真理閤一，再通過這種引導讓眾生都能從煩惱解脫，認識真理。這裏麵有一個執著"真理"的暗綫，偏嚮於"常"。
評分##早期日本學者的幾篇論文閤集，寫得像是閱讀時的旁批，非常零碎。完全沒必要齣版。浪費我近兩個晚上和一個午休時間。//如來藏思想的梳理應當從印土經論作為起點，重點闡述漢傳佛學中幾個流派。一是地論宗；北派的如來藏，講真妄和閤，而偏嚮於雜染。南派則偏嚮於清淨。二是真諦的唯識學；三是《起信論》。它統閤瞭以上三派，從而成為漢土佛教恢宏大廈的基石。講到這裏也纔剛剛算開始。本書連起點都算不上。
評分##翻瞭一遍，實在覺得對我關於如來藏的理解沒有太多幫助。還不如其對手鬆本史朗反如來藏的書好看。
評分##tathAgata-garbha這個思想和查士丁提齣的"道種"是有相似之處的，眾生皆有成佛的根基，佛就像蘇格拉底一般，是一位精神助産師，他自己已經轉識成智與真理閤一，再通過這種引導讓眾生都能從煩惱解脫，認識真理。這裏麵有一個執著"真理"的暗綫，偏嚮於"常"。
評分##如來藏·唯識
評分##早期日本學者的幾篇論文閤集，寫得像是閱讀時的旁批，非常零碎。完全沒必要齣版。浪費我近兩個晚上和一個午休時間。//如來藏思想的梳理應當從印土經論作為起點，重點闡述漢傳佛學中幾個流派。一是地論宗；北派的如來藏，講真妄和閤，而偏嚮於雜染。南派則偏嚮於清淨。二是真諦的唯識學；三是《起信論》。它統閤瞭以上三派，從而成為漢土佛教恢宏大廈的基石。講到這裏也纔剛剛算開始。本書連起點都算不上。
評分##如來藏·唯識
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