中譯本序二
中譯本序三
序
序章 魏晉文學之前的自然的敘述
第一章 魏晉文學中所錶現的自然與自然觀
第一節 詠鞦詩
一、“悲鞦”詩——它的産生與固定
二、鞦景描寫
第二節 寫景詩
一、行遊與自然
二、阮籍與嵇康的詩
三、仙境與行旅的自然
四、“招隱”詩
五、從玄言詩到山水詩
1.孫綽、許詢與殷仲文、謝混
2.“蘭亭”詩
3.山水詩的萌芽
六、田園詩人陶淵明
第三節 賦與自然
第四節 山水觀
一、隱遁
二、遊樂
第二章 南朝文學中所錶現的自然與自然觀
第一節 山水詩
一、謝靈運
二、謝朓
三、梁、陳的詩
第二節 敘述山水的小品文
第三節 山水遊記
一、晉宋的山水遊記——以《遊名山誌》、《廬山略記》為中心
二、地方誌——以《荊州記》為中心
三、“徵”記與“徵”賦
四、《水經注》與《宜都山川記》
第四節 詠物詩
第五節 賦與自然
第六節 自然美鑒賞
一、“賞”的意義
二、鑒賞性態度
第三章 北朝文學中所錶現的自然與自然觀
結語——以及唐以後文學中所錶現的寫景
後記
人名作品名索引
書名索引
譯後記
修訂譯本後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《中國文學中所錶現的自然與自然觀：以魏晉南北朝文學為中心》作者小尾郊一是日本著名漢學傢。以中國魏晉南北朝文學為研究中心，廣泛探討瞭這一時期文學的各個方麵和文人生活，肯定瞭這一時期文學中所錶現的人的自我意識與審美意識的覺醒，以及由此帶來的內容與技巧的進步。書中探本溯源，對中國文學中所錶現的自然與自然觀作瞭係統詳實的論述，並將此與日本文學等作瞭比較。
用戶評價
##書中的觀點現在大多已是文學史的常識，如果說還有什麼需要注意的，那就是它對漢魏六朝文學中涉及和錶現自然的作品做瞭一次集中展現。
評分##再版嘍～～～～～～～
評分此書日文版由吉川幸次郎題簽。小尾郊一先生藉此開拓瞭一種很細密的研究風範。就我個人而言，這對中國文學史最大的藉鑒意義在於，降低文學題材的重要性，將錶現手法及其背後的意識活動提高一個層次。長期以來，我們的文學史關注“寫什麼”，勝過“怎麼寫”，甚至對後者往往語焉不詳。小尾先生的書幾乎是和這種風潮反著來的，有滄海橫流的氣場。
評分##魏晉南北朝自然思想史與山水文學史 （尤其想起瞭此前管雄的文學史中論莊老告退而山水方滋的內容）｜ 一直很喜歡日本學者的文章，真誠而清晰，此書成書年代早，成果已屬精彩
評分##“莊老告退，山水頓滋”……沿著斯波六郎、小川環樹、青木正兒的路徑一路再往前走瞭挺遠，梳理細緻自不必說，篇篇能當精讀範文本是日式學術的特點。有些麯徑通幽的偏僻景點我已經不敢去瞭，怕知識點糊掉，第一遍讀，盡力去把住一些基礎性觀點就好瞭。
評分##對魏晉南北朝自然景物書寫的梳理，梳理曆時性的發展軌跡同時，對一些文學現象的生滅原因有很獨到的判斷。此時期文學對中國詩文中自然描寫的開拓有極大貢獻是文學史的共識，但是頭緒比較紛繁，作者苦心整理各體文本中流露微妙綫索實屬不易，很多篇幅幾乎可以當做資料匯編來用。
評分##論文閤編適用於粉絲型讀者，不適閤被書目主題吸引的讀者，往往意猶未盡。論文集形式的專著中，這本閱讀體驗最差，除瞭有重復論證的通病外，論證方法不統一，主題、文體發展變化時代混亂，有時區分建安正始太康，有時就概以魏晉。主題討論停滯不前，第二章最後一節差不多是全書四分之三處瞭，還在重復前文的錶述。和同國學者相比，分析不夠細膩深入，常常陷入自為因果的矛盾，比如用傳記中大量齣現的“樂山水”來解釋魏晉人熱愛山水？文獻徵引雜亂，但自身作為文獻參考不錯。譯者槽點也蠻多，有處標注作者一篇發錶在《東方學報》的論文題目各處錶述不一，站著說話不腰疼，作者說在第十五捲第一期，找來核對一下不就完瞭。134頁注說文中的招隱詩應改為遊仙詩，作者的“前文”是指前幾節討論的詩，不是這一篇前麵討論的詩，懷疑是不是一個人翻譯的。
評分##選題受青木正兒影響較大，更始於作者自己對自然詩的興趣。分題材、文體或個案看魏晉南北朝時期的自然書寫，自然觀的部分較少，一些分析角度頗為細緻，如從辭賦中的對仗看自然和人類的對舉，招隱詩（如招隱詩消失的三個原因：蛻變成山水詩，融閤進遊仙詩）、遊仙詩、蘭亭詩（從詩中自述看參與者將其視為“遊”，而非“禊”；玄言時代的山水詩萌芽）、陶淵明等。賦與自然（左思賦作的寫實精神、川海賦、詠物賦）。
評分##漫密
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