中譯本序二
中譯本序三
序
序章 魏晉文學之前的自然的敘述
第一章 魏晉文學中所錶現的自然與自然觀
第一節 詠鞦詩
一、“悲鞦”詩——它的産生與固定
二、鞦景描寫
第二節 寫景詩
一、行遊與自然
二、阮籍與嵇康的詩
三、仙境與行旅的自然
四、“招隱”詩
五、從玄言詩到山水詩
1.孫綽、許詢與殷仲文、謝混
2.“蘭亭”詩
3.山水詩的萌芽
六、田園詩人陶淵明
第三節 賦與自然
第四節 山水觀
一、隱遁
二、遊樂
第二章 南朝文學中所錶現的自然與自然觀
第一節 山水詩
一、謝靈運
二、謝朓
三、梁、陳的詩
第二節 敘述山水的小品文
第三節 山水遊記
一、晉宋的山水遊記——以《遊名山誌》、《廬山略記》為中心
二、地方誌——以《荊州記》為中心
三、“徵”記與“徵”賦
四、《水經注》與《宜都山川記》
第四節 詠物詩
第五節 賦與自然
第六節 自然美鑒賞
一、“賞”的意義
二、鑒賞性態度
第三章 北朝文學中所錶現的自然與自然觀
結語——以及唐以後文學中所錶現的寫景
後記
人名作品名索引
書名索引
譯後記
修訂譯本後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《中國文學中所錶現的自然與自然觀：以魏晉南北朝文學為中心》作者小尾郊一是日本著名漢學傢。以中國魏晉南北朝文學為研究中心，廣泛探討瞭這一時期文學的各個方麵和文人生活，肯定瞭這一時期文學中所錶現的人的自我意識與審美意識的覺醒，以及由此帶來的內容與技巧的進步。書中探本溯源，對中國文學中所錶現的自然與自然觀作瞭係統詳實的論述，並將此與日本文學等作瞭比較。
用戶評價
##日文版62年齣的，中文版87年的，任何意義上都是老書瞭。雖然材料長編做得極好，但現在看來作者關心的話題也是老生常談瞭，主要觀點顯得十分樸素。而且寫作風格也很日本漢學，沒有太多的論證推進，整體感覺就很扁平。要看觀點的話直接翻到《結語》即可。比較有特色的，一個是對某些現象作詞源和用例的考察（小川環樹也這樣），一是通過不同文體中展現的同一題材，把握錶達背後潛隱的觀念演進。另外作者對文獻特彆謹慎，一是不引二手文獻，一是熟知文獻過去的研究史。（雖然前者應該視為基本操守，但真正能從頭到尾恪守的人不多；後者也是基本素養，但大多清人的瑣細工作今天的研究者也並不熟悉。）做學問的態度還是讓人佩服。後記提到自己從未到過中國，想去也沒法去，讀來真是讓人感慨。
評分##“莊老告退，山水頓滋”……沿著斯波六郎、小川環樹、青木正兒的路徑一路再往前走瞭挺遠，梳理細緻自不必說，篇篇能當精讀範文本是日式學術的特點。有些麯徑通幽的偏僻景點我已經不敢去瞭，怕知識點糊掉，第一遍讀，盡力去把住一些基礎性觀點就好瞭。
評分##讀日本學者的論著特彆舒服，因為他們有種生怕讀者看不懂的態度，講得細緻又通俗，還很成體係 太愛這種講人話的書瞭????
評分##讀日本學者的論著特彆舒服，因為他們有種生怕讀者看不懂的態度，講得細緻又通俗，還很成體係 太愛這種講人話的書瞭????
評分##論文閤編適用於粉絲型讀者，不適閤被書目主題吸引的讀者，往往意猶未盡。論文集形式的專著中，這本閱讀體驗最差，除瞭有重復論證的通病外，論證方法不統一，主題、文體發展變化時代混亂，有時區分建安正始太康，有時就概以魏晉。主題討論停滯不前，第二章最後一節差不多是全書四分之三處瞭，還在重復前文的錶述。和同國學者相比，分析不夠細膩深入，常常陷入自為因果的矛盾，比如用傳記中大量齣現的“樂山水”來解釋魏晉人熱愛山水？文獻徵引雜亂，但自身作為文獻參考不錯。譯者槽點也蠻多，有處標注作者一篇發錶在《東方學報》的論文題目各處錶述不一，站著說話不腰疼，作者說在第十五捲第一期，找來核對一下不就完瞭。134頁注說文中的招隱詩應改為遊仙詩，作者的“前文”是指前幾節討論的詩，不是這一篇前麵討論的詩，懷疑是不是一個人翻譯的。
評分##讀日本學者的論著特彆舒服，因為他們有種生怕讀者看不懂的態度，講得細緻又通俗，還很成體係 太愛這種講人話的書瞭????
評分##選題受青木正兒影響較大，更始於作者自己對自然詩的興趣。分題材、文體或個案看魏晉南北朝時期的自然書寫，自然觀的部分較少，一些分析角度頗為細緻，如從辭賦中的對仗看自然和人類的對舉，招隱詩（如招隱詩消失的三個原因：蛻變成山水詩，融閤進遊仙詩）、遊仙詩、蘭亭詩（從詩中自述看參與者將其視為“遊”，而非“禊”；玄言時代的山水詩萌芽）、陶淵明等。賦與自然（左思賦作的寫實精神、川海賦、詠物賦）。
評分##積纍不足，讀後效果不佳
評分##現在來做的話，"基本古籍庫"搜搜，材料列好再來排比一下。
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