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[日]小尾郊一

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中译本序一
中译本序二
中译本序三
序
序章魏晋文学之前的自然的叙述
第一章魏晋文学中所表现的自然与自然观
第一节咏秋诗
一、“悲秋”诗——它的产生与固定
二、秋景描写
第二节写景诗
一、行游与自然
二、阮籍与嵇康的诗
三、仙境与行旅的自然
四、“招隐”诗
五、从玄言诗到山水诗
1.孙绰、许询与殷仲文、谢混
2.“兰亭”诗
3.山水诗的萌芽
六、田园诗人陶渊明
第三节赋与自然
第四节山水观
一、隐遁
二、游乐
第二章南朝文学中所表现的自然与自然观
第一节山水诗
一、谢灵运
二、谢朓
三、梁、陈的诗
第二节叙述山水的小品文
第三节山水游记
一、晋宋的山水游记——以《游名山志》、《庐山略记》为中心
二、地方志——以《荆州记》为中心
三、“征”记与“征”赋
四、《水经注》与《宜都山川记》
第四节咏物诗
第五节赋与自然
第六节自然美鉴赏
一、“赏”的意义
二、鉴赏性态度
第三章北朝文学中所表现的自然与自然观
结语——以及唐以后文学中所表现的写景
后记
人名作品名索引
书名索引
译后记
修订译本后记
· · · · · · (收起)

具体描述

《中国文学中所表现的自然与自然观：以魏晋南北朝文学为中心》作者小尾郊一是日本著名汉学家。以中国魏晋南北朝文学为研究中心，广泛探讨了这一时期文学的各个方面和文人生活，肯定了这一时期文学中所表现的人的自我意识与审美意识的觉醒，以及由此带来的内容与技巧的进步。书中探本溯源，对中国文学中所表现的自然与自然观作了系统详实的论述，并将此与日本文学等作了比较。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##一开始觉得平平无奇，看到后来发现作者居然用“自然”这一观念把整个六朝文学讲通了方才发觉作者真的有几分水平

评分☆☆☆☆☆

##论文合编适用于粉丝型读者，不适合被书目主题吸引的读者，往往意犹未尽。论文集形式的专著中，这本阅读体验最差，除了有重复论证的通病外，论证方法不统一，主题、文体发展变化时代混乱，有时区分建安正始太康，有时就概以魏晋。主题讨论停滞不前，第二章最后一节差不多是全书四分之三处了，还在重复前文的表述。和同国学者相比，分析不够细腻深入，常常陷入自为因果的矛盾，比如用传记中大量出现的“乐山水”来解释魏晋人热爱山水？文献征引杂乱，但自身作为文献参考不错。译者槽点也蛮多，有处标注作者一篇发表在《东方学报》的论文题目各处表述不一，站着说话不腰疼，作者说在第十五卷第一期，找来核对一下不就完了。134页注说文中的招隐诗应改为游仙诗，作者的“前文”是指前几节讨论的诗，不是这一篇前面讨论的诗，怀疑是不是一个人翻译的。

评分☆☆☆☆☆

##虽然是上世纪六十年代的著作，本身也是经典论述。除了表面的文字和细致论证，最值得欣赏的还是作者对中国文学的热爱：是啊，西方直到文艺复兴后才真正发现自然，中国文学在备受历代轻视的六朝就做到了，我辈能不有欣然之怀乎。

评分☆☆☆☆☆

##“咏秋”，“赏”的意义

评分☆☆☆☆☆

##“咏秋”，“赏”的意义

评分☆☆☆☆☆

##提到中国的古代文学史，好多人都能说出“写了什么”，比如一些朝代、文人、文章。但是具体到“怎么写”这个问题，也就是他们的写作思想、自我意识、审美意识，能够来详细讲讲的人却很少。日本的汉学家小尾郊一，从1948年便有了研究“怎么写”这个想法。但实际成书，却到了1962年。在这十几年的研究中，作者追本溯源魏晋南北朝时期的各种题材的文学作品，详细考察它们的表现手法以及背后的写作思路。魏晋南北朝时期是中国历史上的一段长达三四百年的混乱时期，朝代更迭速度很快，并存在有多个政权并存的局面。这时候的文人们自由，但是相当苦闷不得志。所以他们会更多地寄情于山水。这本书以时间顺序为纲，文学体裁为落脚点，来详细分析魏晋南北朝时期的诗、赋，文所表现的自然与自然观。

评分☆☆☆☆☆

##现在来做的话，"基本古籍库"搜搜，材料列好再来排比一下。

评分☆☆☆☆☆

##“咏秋”，“赏”的意义