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《中庸》原文
· · · · · · (收起)
具体描述
《毓老师说中庸》是毓老师讲授《中庸》这一部经典的真实记录,真实地反映了毓老师依经解经的特色.
《中庸》与《大学》、《论语》,均为孔学入门之书,也是中国学问入门之书.毓老师认为《中庸》与《大学》乃儒家思想精华之所在,是儒学众经之胆,比佛家的《心经》、《金刚经》还要好.
毓老师讲《中庸》首揭“用中”,《中庸》讲《易经》之道,与《大易》相表里.以《中庸》建设自信心,也知道该做什么,人必有主宰才能站得住.
毓老师说,中国是广义的中国,是中道之国.天下文化的境界就是“中庸”.“中庸”就是用中,谁能用中道,谁就是中国人.中道之国,没有边际.
用户评价
##通透可亲
评分##本书是毓老师对《中庸》这部经典讲授的记录，但又不仅仅局限于《中庸》，而是旁征博引、触类旁通、举一反三，从中可以看出毓老师国学功底深厚，不过一些观点在我看来有失偏颇，有他那个时代的人的特定思维方式，不能令我完全信服。本书有深度，不能算是一本入门书，有些内容需要一定的国学知识才能理解，我也只是浮光掠影、走马观花、蜻蜓点水的通读了一遍，毕竟我目前读书主要追求的是广博，有些东西没有时间细品，先立此存照吧。
评分受教不少。初學者如我還是看出了一些民國人的偏見，例如毓老師反對滿族華夏化，認為納蘭容若過分漢化，讚同民族多元，可公羊義理，應該是“許夷狄不一而足”，以有底線的寬容和嚴格的標準，循序漸進將蠻夷文明化，提高其道德水平。毓老師認同公羊大一統、大同，又反滿族漢化，自己又讀漢語經典，用漢語教學寫作，華夏化程度遠高納蘭容若，這豈非自相矛盾。莫非這種低級錯誤是有意為之，藏有微言？！（你夠了。）另外，毓老師欲破除門戶之見，不講家法傳承問題，以為漢代后專制中國無思想家，王弼學問高於鄭康成，講漢學只推崇董子、何邵公，不提鄭康成，似也是民國人（清人？）的偏見，叫我難以同意。
评分##通透可亲
评分##不喜欢的地方在于论断下的太快，说明或者论证太少。
评分##已在图书馆一刷，还想再看一遍，这次要用笔记
评分受教不少。初學者如我還是看出了一些民國人的偏見，例如毓老師反對滿族華夏化，認為納蘭容若過分漢化，讚同民族多元，可公羊義理，應該是“許夷狄不一而足”，以有底線的寬容和嚴格的標準，循序漸進將蠻夷文明化，提高其道德水平。毓老師認同公羊大一統、大同，又反滿族漢化，自己又讀漢語經典，用漢語教學寫作，華夏化程度遠高納蘭容若，這豈非自相矛盾。莫非這種低級錯誤是有意為之，藏有微言？！（你夠了。）另外，毓老師欲破除門戶之見，不講家法傳承問題，以為漢代后專制中國無思想家，王弼學問高於鄭康成，講漢學只推崇董子、何邵公，不提鄭康成，似也是民國人（清人？）的偏見，叫我難以同意。
评分##贪心 却无德行与步骤 愚昧无知 机会来了也抓不住 只会一个情绪哭闹 努力走向不幸 读书读成书呆子 多悲哀
评分##不喜欢的地方在于论断下的太快，说明或者论证太少。
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