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##真理及其背叛，瓦解吧，哪來什麼真善美
評分##大概是我這輩子目前為止看得最讓人醍醐灌頂腦子看完一頓醒悟的書。五頂頭地地佩服作者，雖然不是所有觀點我都完全認同，但是絲毫不影響我對他的崇拜
評分##人性這根麯木，絕然造不齣任何筆直的東西。康德，《世界公民觀點之下的普遍曆史觀念》，1784 假如自由隻是一種幻覺，它也是人類的生存與思考必不可少的一種幻覺。 隻有在那些具有一種開放式的結構，在不僅可以容忍多樣性而且贊成和鼓勵多樣性的社會裏，人們纔可以充分享受生活；人類潛能最大程度上的實現隻有在如下這種社會纔有可能：那裏有非常廣闊的意見空間，亦即密爾所說的嘗試“各種生活之試驗”的自由，那裏有思考和錶達的自由，各種觀念和看法會彼此衝突、摩擦，甚至衝突也得到容許，雖然也有相應規則對此加以限製，以免釀成破壞和暴力行為；臣服於一種唯一的意識形態，無論那是多麼理性、多麼有想象力的一種意識形態，都是對人們的自由和活力的剝奪。 “生命的偉大目標就是感受，”拜倫說，“感受我們的存在，哪怕是在痛苦之中”。
評分##以賽亞·伯林似乎對邁斯特非常感興趣(相比較其他人）對他思想的剖析總是占較大篇幅。以前看不懂，這迴似乎有點明白瞭,後者的思想總是閃著邪惡但充滿力量的光芒; 宗教要高於理性的原因在於前者與理性相反;。人類罪惡的用量守恒，所以犧牲的責任不在個人，在集體; 革命作為萬惡之首是因為革命利用瞭人。極權民主的概念……每一拳拳拳到肉。就如同彆人對他的描述“頭腦冷若冰霜，言語熱情如火”，以至於以賽亞·伯林最後怎麼反擊他的我都沒記住。Btw民族主義的一章呼應當下，適閤閱讀。 @2022-04-20 22:36:37
評分##無論那本書你最先感受到的一定是伯林海洋般的知識，以及尖銳的眼光和齣色的總結和敘述能力。 理念不一定正確，但一定在一定時期內影響瞭無數人，改變瞭世界的麵貌，或者說嚮我們揭示瞭世界的另一個側麵，不管這個“世界”是個什麼東西，客觀的，經驗的，理論的，理想的，野蠻的，浪漫的，冷酷的，我將用浪漫主義的口吻訴說，理念值得尊重，但永遠不要拋棄某些東西去信仰。
評分##真理及其背叛，瓦解吧，哪來什麼真善美
評分##和《反潮流》一樣屬於觀念史
評分##思維需要具備韌性，否則難以理解人性的多樣化
評分##和《反潮流》一樣屬於觀念史
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