具體描述
用戶評價
##無論那本書你最先感受到的一定是伯林海洋般的知識，以及尖銳的眼光和齣色的總結和敘述能力。 理念不一定正確，但一定在一定時期內影響瞭無數人，改變瞭世界的麵貌，或者說嚮我們揭示瞭世界的另一個側麵，不管這個“世界”是個什麼東西，客觀的，經驗的，理論的，理想的，野蠻的，浪漫的，冷酷的，我將用浪漫主義的口吻訴說，理念值得尊重，但永遠不要拋棄某些東西去信仰。
評分##不一樣的鼓聲，是什麼使我們生活在一起，又是什麼讓我們有同樣的記憶與理想，有時候還有同樣的敬畏與榜樣，是什麼促使我們，為瞭留存這一切而慷慨赴死。
評分##人性這根麯木，絕然造不齣任何筆直的東西。康德，《世界公民觀點之下的普遍曆史觀念》，1784 假如自由隻是一種幻覺，它也是人類的生存與思考必不可少的一種幻覺。 隻有在那些具有一種開放式的結構，在不僅可以容忍多樣性而且贊成和鼓勵多樣性的社會裏，人們纔可以充分享受生活；人類潛能最大程度上的實現隻有在如下這種社會纔有可能：那裏有非常廣闊的意見空間，亦即密爾所說的嘗試“各種生活之試驗”的自由，那裏有思考和錶達的自由，各種觀念和看法會彼此衝突、摩擦，甚至衝突也得到容許，雖然也有相應規則對此加以限製，以免釀成破壞和暴力行為；臣服於一種唯一的意識形態，無論那是多麼理性、多麼有想象力的一種意識形態，都是對人們的自由和活力的剝奪。 “生命的偉大目標就是感受，”拜倫說，“感受我們的存在，哪怕是在痛苦之中”。
評分##以賽亞·伯林似乎對邁斯特非常感興趣(相比較其他人）對他思想的剖析總是占較大篇幅。以前看不懂，這迴似乎有點明白瞭,後者的思想總是閃著邪惡但充滿力量的光芒; 宗教要高於理性的原因在於前者與理性相反;。人類罪惡的用量守恒，所以犧牲的責任不在個人，在集體; 革命作為萬惡之首是因為革命利用瞭人。極權民主的概念……每一拳拳拳到肉。就如同彆人對他的描述“頭腦冷若冰霜，言語熱情如火”，以至於以賽亞·伯林最後怎麼反擊他的我都沒記住。Btw民族主義的一章呼應當下，適閤閱讀。 @2022-04-20 22:36:37
評分##太震撼的一本書，可以列入個人推薦讀物前五瞭！ 伯林對於各種曾浮現於歐洲曆史上的思潮、觀念之起源、特徵、後果以及相互關係的把握程度深入，讀的時候常迴想到之前讀猛大《自然社會》裏麵的討論，兩本書都有討論到自然社會，個人感覺這本寫的更清晰更生動。粗略概括本書內容，包括以下內容：開篇一章是自我觀念形成之分析，接著分彆論述瞭烏托邦觀念、維柯與文化史、相對主義、法西斯主義（邁斯特）、歐洲一元論、浪漫主義、民族主義。
評分##…看到那麼多嘲諷句就猜到是英國作者瞭
評分##柏林實在太強瞭，所有過往思想資源被他信手拈來，輔之以極富纔華的語言，使得思想清晰簡明又極具穿透力。編者說“天纔的語言密集地嚮我湧來”，誠不虛也！
評分##hhh除瞭許多問題和思路在其他書裏探討過，用自己老話做論證的時候總感覺還缺點什麼…
評分##和《反潮流》一樣屬於觀念史
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