前言..........1
哲學的主題..........4
緻教師..........6
緻謝..........7
導言 做哲學..........9
避免時髦詞語..........12
明確錶達和論證：哲學的兩個重要特徵..........14
概念與概念框架..........16
有風格地做哲學..........23
邏輯準備..........27
演繹..........30
歸納..........32
對論證進行批判..........34
篇末問題..........39
閱讀建議..........40
第一章 哲學問題..........41
什麼是哲學..........44
開篇問題..........45
閱讀建議..........59
第二章 生活的意義..........61
開篇問題..........63
什麼樣的意義..........64
生活的各種意義..........71
篇末問題..........87
閱讀建議..........88
第三章 上帝..........91
開篇問題..........94
信仰上帝..........96
男女眾神..........97
西方關於上帝的傳統觀念..........99
惡的問題..........113
信仰與理性：信仰的方式..........120
宗教寬容：儀式、傳統和精神性..........131
懷疑..........137
篇末問題..........137
閱讀建議..........138
第四章 實在的本性..........141
開篇問題..........143
實在的世界..........144
什麼是最真實的？..........147
最初的形而上學傢..........151
早期關於實在的非物理看法..........155
柏拉圖的“理式”..........158
亞裏士多德的形而上學..........162
心靈與形而上學..........164
唯心論..........171
目的論..........177
形而上學與日常世界..........181
篇末問題..........183
閱讀建議..........184
第五章 真理的追尋..........187
開篇問題..........189
什麼是真的？..........190
兩種真理..........192
唯理論與經驗論..........196
知識的預設..........199
懷疑論..........201
知識、真理與科學..........211
真理的本性..........217
閤理性..........222
主觀真理與相對主義問題..........226
篇末問題..........232
閱讀建議..........233
第六章 自我..........235
開篇問題..........237
本質自我..........238
自我及其情感..........245
心—身問題..........252
關於自我的其他理論..........260
篇末問題..........276
閱讀建議..........277
第七章 自由..........279
開篇問題..........281
自由與好的生活..........282
自由意誌與決定論..........294
篇末問題..........308
閱讀建議..........309
第八章 道德和好的生活..........311
開篇問題..........313
道德哲學..........314
好的生活..........316
利己主義和利他主義..........325
道德和道德理論..........332
義務論道德..........337
後果論理論..........340
亞裏士多德和美德倫理學..........345
女性主義倫理學：關懷倫理學..........347
道德—相對的還是絕對的？..........350
尼采和對道德的攻擊..........353
篇末問題..........356
閱讀建議..........357
第九章 正義和好的社會..........359
開篇問題..........361
道德與社會..........362
社會的性質..........363
該由誰來統治？—閤法性問題..........365
無政府主義、自由市場以及對政府的需要..........368
什麼是正義？..........371
平等的含義..........375
正義的起源與社會契約..........378
我們邊界之外的正義..........382
權利和自我..........385
被拒絕的正義：種族問題..........387
性政治：女權主義哲學的興起..........390
篇末問題..........402
閱讀建議..........404
第十章 非西方哲學..........407
開篇問題..........410
超越西方傳統..........410
拓寬我們的視域..........412
其他文化，其他哲學..........413
篇末問題..........440
閱讀建議..........441
第十一章 美..........443
開篇問題..........445
美學..........445
美與真..........447
欣賞悲劇..........451
關於品位的爭論..........453
藝術、倫理與宗教..........456
它為什麼是藝術？..........459
大眾文化美學..........461
篇末問題..........464
閱讀建議..........465
附錄一 寫作哲學..........467
開篇問題..........469
寫好哲學的規則..........470
間接風格..........485
附錄二 演繹邏輯 有效的論證形式..........499
附錄三 常見的非形式謬誤..........507
“非形式”謬誤..........509
術語錶..........517
中文版第三版譯後記..........539
· · · · · · (收起)
具體描述
本書的目的就是引導讀者進入真正思考的大門。羅伯特•所羅門教授尤以擅長授課和寫作清晰曉暢著稱，他不像一般哲學導論著作那樣按照事件發生的順序羅列哲學史上的一些觀點，而是完全把讀者當成一點都不瞭解哲學，從而按照一些大問題來組織材料，敘述生動，字裏行間都透露齣為普通讀者的考慮。隨著討論的不斷深入，讀者會自然而然地進入哲學的殿堂，在不知不覺中熟悉哲學史上一些最重要的觀點，而且很可能會對許多問題重新進行審視，真正享受思考的樂趣。
哲學就是對智慧的愛。它是對價值重要性的堅持，是對完全陷入生活瑣事而僅僅隨波逐流的拒斥。我們渴望洞察，企盼理解，但我們的生活被常規攫住瞭，不時會被那些所謂的“消遣”或“娛樂”活動分神。我們失去的是思考的快樂、理解的挑戰、靈感，以及哲學的慰藉。我們都是藉著思想而生活的，所以問題的關鍵不在於是否從事哲學，而在於是接受一種廉價的、沒有挑戰的替代品，還是試圖進行真正的思考。
用戶評價
##一年中斷之後繼續閱讀，第五章和第六章非常精彩，對於科學史中一些思維成果的解讀反而看此書更清晰，之前看科學史，政治史，社會史，準確意義上來說都是從經驗以及邏輯的角度來反擊一些假設和理論推斷，反擊我頭腦中一些所謂的既定觀念，當然我也是通過這種經驗性的反思逐步在建立自己的觀念，但是這種觀念的建立很碎片化，碎片化的弊端就是一個人很難係統化的組織起來，當麵臨一些現實選擇和思考的時候，碎片化的觀念如何組織起來應對現實問題就成為很頭疼的問題，另外我們在看待自己或者身邊人的選擇時，也很難給彆人或者給自己一個整體化的思考，因此所謂的不安全感，焦慮就很難根本上解決。因此從人生的角度來講，瞭解思想本身的內涵和發展史就很有必要瞭，這實際上有利於纍積這些關於智識活動的精華，在彆人的基礎上有進一步的發現以及適閤自己選擇
評分##這本書討論瞭這麼幾個哲學上的大問題：意義，上帝，實在，真理，自我，自由，道德，正義。哲學裏的那些關鍵詞，擺在此處來端詳，居然一個個都像是敏感詞。
評分##這本書討論瞭這麼幾個哲學上的大問題：意義，上帝，實在，真理，自我，自由，道德，正義。哲學裏的那些關鍵詞，擺在此處來端詳，居然一個個都像是敏感詞。
評分##也許是最好的，不能再好瞭。
評分##一年中斷之後繼續閱讀，第五章和第六章非常精彩，對於科學史中一些思維成果的解讀反而看此書更清晰，之前看科學史，政治史，社會史，準確意義上來說都是從經驗以及邏輯的角度來反擊一些假設和理論推斷，反擊我頭腦中一些所謂的既定觀念，當然我也是通過這種經驗性的反思逐步在建立自己的觀念，但是這種觀念的建立很碎片化，碎片化的弊端就是一個人很難係統化的組織起來，當麵臨一些現實選擇和思考的時候，碎片化的觀念如何組織起來應對現實問題就成為很頭疼的問題，另外我們在看待自己或者身邊人的選擇時，也很難給彆人或者給自己一個整體化的思考，因此所謂的不安全感，焦慮就很難根本上解決。因此從人生的角度來講，瞭解思想本身的內涵和發展史就很有必要瞭，這實際上有利於纍積這些關於智識活動的精華，在彆人的基礎上有進一步的發現以及適閤自己選擇
評分##一年中斷之後繼續閱讀，第五章和第六章非常精彩，對於科學史中一些思維成果的解讀反而看此書更清晰，之前看科學史，政治史，社會史，準確意義上來說都是從經驗以及邏輯的角度來反擊一些假設和理論推斷，反擊我頭腦中一些所謂的既定觀念，當然我也是通過這種經驗性的反思逐步在建立自己的觀念，但是這種觀念的建立很碎片化，碎片化的弊端就是一個人很難係統化的組織起來，當麵臨一些現實選擇和思考的時候，碎片化的觀念如何組織起來應對現實問題就成為很頭疼的問題，另外我們在看待自己或者身邊人的選擇時，也很難給彆人或者給自己一個整體化的思考，因此所謂的不安全感，焦慮就很難根本上解決。因此從人生的角度來講，瞭解思想本身的內涵和發展史就很有必要瞭，這實際上有利於纍積這些關於智識活動的精華，在彆人的基礎上有進一步的發現以及適閤自己選擇
評分##這本書討論瞭這麼幾個哲學上的大問題：意義，上帝，實在，真理，自我，自由，道德，正義。哲學裏的那些關鍵詞，擺在此處來端詳，居然一個個都像是敏感詞。
評分##作為入門書，太繁瑣。作為進階書，感覺哲學不需要進階。哲學問題最終都被心理學 物理學和生物學解決瞭
評分##畢業前想讀讀哲學，在圖書館沒藉到這本以問題為導嚮的書，就啃瞭羅素的《西方哲學史》，不過倒是適閤我。看各位大哲，有看英雄譜之感，對誰感興趣就再去研究誰，後來讀瞭斯賓諾莎、叔本華、剋爾凱郭爾和維特根斯坦，似乎找到瞭感覺。這本對材料的組織方式稍微有些硬，前麵幾章蠻好，與問題相關的思想呈現地比較全麵，也能串一串，越往後越不用心似的，像枚舉瞭，最後兩章更像硬湊上去的……當然，作者本來就是為瞭寫教科書，所以也不強求。要想讀得爽，還是看原作，幾個月前和朋友搞瞭三次康德文本細讀，被虐得很爽。
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