唐詩三百首(中華國學經典精粹 詩詞文論必讀本) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550243644

商品編碼：26609236822

包裝：平裝

基本信息

書名：唐詩三百首(中華國學經典精粹 詩詞文論必讀本)

定價：12.0元

作者：（清）蘅塘退士 ,王超

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2015-07-01

ISBN：9787550243644

字數：130000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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作為中國人，隻要會寫字，基本都會背誦幾首唐詩。唐詩是中國文化中較形象、較深邃、較有感染力的文學作品，是中華文化的一顆明珠。唐詩對我們的影響，已經深入到瞭骨髓，流淌在瞭我們的血液中。唐詩讓我們的生活變得詩意，中國人在它的熏陶中，變得溫文爾雅，變得心平氣和，變得充滿智慧。

內容提要

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《唐詩三百首》以詩人活動時間的先後為順序，集閤瞭唐代詩歌的精華。所選詩作，都是唐詩中膾炙人口的佳作名篇，其中包括唐詩各個時期各個流派的代錶作。其體裁和題材非常廣泛，包括自然現象、政治動態、勞動、社會生活等等，比較全麵地反映瞭唐詩瞭全貌，能夠幫助讀者體會唐詩的深層內涵。

目錄

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作者介紹

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蘅塘居士(1711-1778),原名孫洙,字臨西,江蘇無锡人。為官清廉如水，愛民如子，又勤勉好學，書似歐陽詢，詩宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。

文摘

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捲一
　　五言古詩
　　張九齡（678—740），字子壽，韶州麯江（今廣東韶關市）人。唐朝開元時期曾任尚書丞相，後罷相，被貶為荊州長史。張九齡是一位遠見卓識的政治傢，更是一位詩風清雅的文學傢。他為官秉公盡職，選賢任能，直言敢諫，從不趨炎附勢，為“開元之治”做齣瞭積極貢獻。他的五言古詩，語言簡練質樸，寄托遠大的人生理想，一掃六朝以來的綺靡之風。
　　感遇二首
　　張九齡
　　一
　　蘭葉春葳蕤①，桂華鞦皎潔。
　　欣欣此生意，自爾②為佳節。
　　誰知林棲者③，聞風坐④相悅。
　　草木有本心，何求美人⑤摺。
　　【注釋】
　　①葳蕤：指草木枝繁葉茂的樣子。
　　②自爾：自然地。
　　③林棲者：棲居在山林的隱士。
　　④坐：因為。
　　⑤美人：指理想中的誌同道閤之人。
　　【解析】
　　這首哲理詩是張九齡寫於遭讒被貶謫之後的。詩人以花木自喻，錶達瞭追求高潔的人生理想。詩一開始，就突齣瞭兩種高雅的植物——春蘭與鞦桂，之後用“欣欣此生意”一句總結，顯示齣欣欣嚮榮的生機。“林棲者”特指與蘭桂一樣高潔的隱逸之士，他們由於聞到花的芳香而産生喜愛之情。後詩人點齣本詩的主旨：一個真正的君子應該和蘭桂一樣，潔身自好而不諂媚於小人去博得功名，追求富貴。
　　二
　　江南有丹橘，經鼕猶綠林。
　　豈伊①地氣暖，自有歲寒②心。
　　可以薦③嘉客，奈何阻重深。
　　運命唯所遇，循環不可尋。
　　徒言樹桃李，此木豈無陰。
　　【注釋】
　　①豈伊：猶豈，難道。
　　②歲寒：比喻在睏境中堅忍不拔的精神，在亂世中堅貞不屈的節操。
　　③薦：進獻。
　　【解析】
　　這首詩平淡而渾成，以橘喻己節操。詩的開頭兩句，托物言誌，充滿瞭對橘的贊頌之意。三四句說明橘的高貴是本質使然，並非地利。五六句寫這樣的嘉樹佳果，本來應該推薦為嘉賓的，怎奈山水阻隔，無法實現。七八句慨嘆桃樹和李樹深受重視，丹橘卻一直受冷遇。然而桃李獻媚之時，丹橘始終保持自己的高尚節操，這也正是難能可貴的。
　　李白（701—762），字太白，號青蓮居士，有“詩仙”之稱，劍南道綿州昌隆縣人（今四川綿陽江油市青蓮鄉），一說生於西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托剋馬剋），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寜縣南），幼時隨父遷至昌隆。二十五歲離開蜀地，長期漫遊。天寶初年，供奉翰林，後受讒毀，離開長安。“安史之亂”時期曾為永王李璘幕下，亂平後受牽連而流放夜郎，中途幸遇天下大赦。李白從民間和神話傳說中吸取瞭大量養料和素材，其詩風格雄奇豪放，想象豐富絢爛，語言流暢，音律和諧多變。存世詩文韆餘篇，有《李太白集》。代錶作有《蜀道難》《行路難》《夢遊天姥吟留彆》《將進酒》等。下終南山過斛斯山人宿置酒
　　李白
　　暮從碧山①下，山月隨人歸。
　　卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
　　相攜及田傢，童稚開荊扉②。
　　綠竹入幽徑，青蘿③拂行衣。
　　歡言得所憩，美酒聊共揮④。
　　長歌吟鬆風⑤，麯盡河星稀。
　　我醉君復樂，陶然共忘機⑥。
　　【注釋】
　　①碧山：即“終南山”，同指秦嶺，在今西安市南。
　　②荊扉：荊條編紮的柴門。
　　③青蘿：指攀附在樹枝上並且垂下來的藤蔓。
　　④揮：舉杯。
　　⑤鬆風：古樂府琴麯，此處也有歌聲隨風入鬆林的意思。
　　⑥忘機：忘記世俗的心機，不求富貴虛名。
　　【解析】
　　這是一首田園詩，是詩人在長安供奉翰林時所作。全詩描繪瞭蒼茫暮色中的山林美景和田傢庭院的恬靜，流露齣詩人的贊慕之情。“蒼蒼橫翠微”，傳神地描繪齣麯徑蜿蜒、草木幽深、山色迷濛的林間晚景。“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，錶現齣田傢庭園的恬靜。詩人和斛斯山人暢談言歡，行路的睏倦勞纍被一掃而光。酒醉酣暢之際，詩人不禁放聲長歌，直到夜色闌珊，天空中的星星漸漸疏落。後，從美酒共揮，“陶然共忘機”，錶露瞭詩人與山人心有靈犀、樂而忘憂、淡泊名利的灑脫情懷。
　　月下獨酌
　　李白
　　花間一壺酒，獨酌無相親。
　　舉杯邀明月，對影成三人。
　　月既不解飲，影徒隨我身。
　　暫伴月將①影，行樂須及春②。
　　我歌月徘徊，我舞影零亂。
　　醒時同，醉後各分散。
　　永結無情遊，相期③邈雲漢④。
　　【注釋】
　　①將：和的意思。
　　②及春：趁著春光明媚的時候。
　　③相期：相約。
　　④雲漢：天河，泛指天空。
　　【解析】
　　《月下獨酌》組詩是李白的傳世名篇之一，它由四首詩組成，本詩為首，也是流傳廣的一首。全詩從獨酌的孤獨寫到與月光、影子三人共飲的盡興；再到分離的悲涼，抒發瞭詩人壯誌難酬的苦悶以及知音難覓的悲涼和孤獨之感，同時也體現瞭曠達豪放的情懷，體現瞭李白詩歌飄逸浪漫的獨特風格。
　　春思
　　李白
　　燕①草如碧絲，秦②桑低綠枝。
　　當君懷歸日，是妾斷腸時。
　　春風不相識，何事入羅幃③？
　　【注釋】
　　①燕：指燕地，今河北北部、遼寜西部，係詩中徵人所在的地方。
　　②秦：指秦地，今陝西一帶。詩中思婦居住的地方。
　　③羅幃：絲織的窗帳。
　　【解析】
　　這是一首描寫思婦心緒的五言詩。開頭兩句，運用瞭起興的手法，通過相隔甚遠的燕秦兩地的春色之景，寫齣瞭獨處秦地的思婦因景生情，思念遠在燕地衛戍的丈夫，希望他能早日歸來的心境。三四句因頭兩句而發，利用反常寫法，所思之人還歸時，思婦非但沒有錶現喜悅，反而斷腸。五六句，以春風掀動羅帳時思婦的心理活動，來錶現她對愛情的忠貞不貳和對未歸丈夫的殷切思念。全詩以情寄景，耐人尋味。
　　杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，祖籍襄州襄陽（今湖北襄陽），一般認為他齣生在鞏縣（今河南鞏義），其祖父是初唐詩人杜審言。杜甫曾擔任過左拾遺、檢校工部員外郎等官職，又被稱為杜拾遺、杜工部。
　　杜甫一生寫瞭一韆五百多首詩，名篇甚多。他生活在唐代由盛轉衰的曆史時期，親眼見證瞭繁華到極點的盛唐王朝逐漸衰落的過程，親身體驗瞭顛沛流離之苦，他把這些經曆寫進詩裏，其詩歌被稱為“詩史”，代錶作包括“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）、“三彆”（《新婚彆》《垂老彆》《無傢彆》）等。
　　他是唐朝的現實主義詩人，作品以古體、律詩見長，風格沉鬱頓挫，常以敘事入詩，語言精練，飽含他對國運的關注，對民生疾苦的關懷，被後世尊稱為“詩聖”。
　　望嶽
　　杜甫
　　岱宗①夫②如何，齊魯青未瞭。
　　造化③鍾神秀，陰陽割昏曉。
　　蕩胸生曾雲，決眥④入歸鳥。
　　會當淩絕頂，一覽眾山小。
　　【注釋】
　　①岱宗：岱，泰山彆稱。岱宗指泰山是群嶽之長。
　　②夫（fú）：語氣助詞，無實際意義。
　　③造化：指大自然。
　　④決眥（zì）：決，裂開。眥，眼眶。這裏指極力張大眼睛的樣子。

　　……

序言

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前言
　　“詩至唐，無體不備，亦無派不有。”《四庫全書總目》如是雲，故前人盡言“詩莫備於唐，詩莫盛於唐”。唐代曆國二百九十年，是詩歌的壯盛期，其間名傢輩齣，佳作紛呈，盛景空前。這座藝術高峰並非平地而起，而是根植於前幾代肥沃的文化土壤。國傢統一、政局穩定，經濟繁榮、國富民強，這是唐詩發展的現實原因。民族融閤的大趨勢，促成南北、中外文化交流活動頻繁展開，為文學藝術的嬗變注入瞭新鮮活力。
　　唐詩如一顆珍珠，在這樣的曆史扇貝中孕育而生，綻放齣奪目光彩。它以一種無比寬厚的姿態，浩然地包容著每一種情懷，任何人在這裏都可以找到慰藉：如果你擁有愛國愛傢的壯誌情懷，你定會從杜甫、岑參的詩中找到共鳴；如果你傷四時之轉瞬、哀時光之易逝，劉希夷、張若虛恐怕是你的知音；你若有著灑脫愛自由的真性情，那麼李白的詩會讓你讀罷為之拍案；你若是遠走他鄉的孤單遊子，那便有瞭王勃、張籍這樣的天涯知己；你若厭倦俗世的紛擾與爭奪，王維、寒山的茶與詩你一定要品一品；你若是至情至性，對過往的滄桑充滿感激，渴望一次次踏上新的旅程，那麼劉長卿、陳子昂的詩會讓你的身心一直在路上。
　　《唐詩三百首》由蘅塘退士所編選，我們在此基礎上進行瞭詳盡的注釋解析，有利於讀者把握唐詩語言的準確意義與其使用的修辭技巧，解讀語言曉暢明白，深入淺齣，兼顧文學性和性，是一部普及性強的唐詩選本。
　　原序
　　世俗兒童就學，即授《韆傢詩》，取其易於成誦，故流傳不廢，但其詩隨手掇拾，工拙莫辨，且止五七律絕二體，而唐、宋人又雜齣其間，殊乖體製。因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者，每體得數十首，共三百餘首，錄成一編，為傢塾課本，俾童而習之，白首亦莫能廢，較《韆傢詩》不遠勝耶？諺雲：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”請以是篇驗之。
　　乾隆癸未年春日蘅塘退士題

韆古風韻，詩意綿長：中華古典詩詞的璀璨星河 在中國浩瀚的文化長河中，詩歌無疑是最為璀璨奪目的瑰寶之一。它以精煉的語言，飽含的情感，勾勒齣曆史的變遷，描繪齣山河的壯麗，抒發著人生的悲歡離閤。而唐詩，更是中華古典詩歌的巔峰之作，是後世詩人學習、傳承、創新的不竭源泉。 為何我們如此迷戀唐詩？ 唐朝，一個氣象萬韆、兼容並蓄的時代，孕育瞭無數詩歌巨匠，創作齣數量龐大、風格各異、意境深遠的詩篇。從王維的“詩中有畫，畫中有詩”，到李白的“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”，再到杜甫的“國破山河在，城春草木深”，每一個名字，每一首詩，都承載著時代的精神，流淌著民族的情感。 唐詩的魅力，不僅在於其高超的藝術技巧，更在於其深邃的思想內涵。它關懷傢國興衰，體恤民生疾苦，歌頌自然之美，探討人生哲理。在那些或豪邁激昂，或婉約低迴的詩句中，我們看到瞭盛世的繁華，也看到瞭亂世的悲涼；看到瞭文人雅士的逍遙，也看到瞭普通百姓的辛酸。唐詩，是唐朝的一麵鏡子，更是中華民族情感與智慧的生動寫照。 詩詞的傳承，文化的脈動 詩詞，作為一種獨特的文學形式，承載著中華民族的文化基因。從《詩經》的質樸，到楚辭的浪漫，再到漢賦的華麗，直至唐詩的成熟與輝煌，詩詞的演變軌跡，本身就是一部生動的文化史。每一首詩，都是一個時代的印記，一段曆史的迴響，一種情感的共鳴。 詩詞的傳承，並非簡單的文字堆砌，而是精神的延續，情感的交流。當我們吟誦“海內存知己，天涯若比鄰”時，感受到的是古人對友誼的珍視，跨越時空的界限；當我們感嘆“舉頭望明月，低頭思故鄉”時，體會到的是遊子思鄉的切切之情，無論古今，都觸動著每一個在外漂泊的靈魂。詩詞，以其特有的生命力，連接著過去與現在，讓中華文明的血脈得以延續。 文人精神的載體，人格魅力的展現 詩詞，更是文人精神的載體。唐代文人，無論身處廟堂之高，還是江湖之遠，都以詩言誌，以詩明德。李白、杜甫、白居易、王昌齡、杜牧、李商隱……這些閃耀的名字，不僅是偉大的詩人，更是具有獨立人格和高尚情操的士人。 他們的詩歌，既有對社會現實的針砭，也有對理想的追求；既有對人生哲理的思考，也有對美的無限嚮往。在他們的筆下，山水草木皆有靈性，人間百態盡顯真情。通過閱讀他們的詩作，我們不僅能領略其藝術纔華，更能感受到他們的人格魅力，學習他們的人生態度。詩詞，是文人心靈的寫照，是人格修養的體現。 詩詞的鑒賞，生活的藝術 詩詞的欣賞，絕不僅僅是文字的遊戲，它更是一種生活態度的升華，一種審美情趣的培養。當我們沉浸在那些優美的詩句中，我們仿佛能與韆古的詩人對話，分享他們的喜怒哀樂。 意境的體悟： “大漠孤煙直，長河落日圓。” 這不僅僅是壯麗的邊塞風光，更是詩人開闊胸襟與孤獨情懷的寫照。學會體悟詩歌中的意境，能夠讓我們超越眼前之景，感受到更深層次的情感與哲理。 情感的共鳴： “抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。” 詩人內心的愁緒，藉由具體的意象得以釋放，也觸動著我們內心深處相似的情感。詩歌，是情感的共振器，讓我們在陌生的文字中找到熟悉的慰藉。 哲理的啓迪： “花開堪摺直須摺，莫待無花空摺枝。” 這句詩，以花喻人，告誡人們珍惜當下，把握時機。詩歌中蘊含的人生哲理，往往含蓄而深刻，能夠引發我們對生命、對人生的思考。 語言的錘煉： 唐詩以其精煉、典雅、富有錶現力的語言，成為漢語的典範。反復誦讀，能夠潛移默化地提升我們的語言能力，培養我們對文字的敏感度。 詩詞的鑒賞，更是一種積極的生活方式。 在快節奏的現代生活中，當我們偶爾能停下腳步，翻開一捲詩集，品味幾句古韻，便是對心靈的一種洗滌，一種滋養。它讓我們在紛擾的世界中，找到一份寜靜，一份超脫，一份對生活的熱愛與感悟。 詩詞的文論，智慧的結晶 除瞭詩歌本身，對詩歌的評論與理論研究，同樣是中國文學的重要組成部分。曆代文人對詩歌的創作、風格、格律、意境等方麵進行瞭深入的探討，形成瞭豐富而係統的詩歌理論。 創作的指導： 詩歌理論，為後世詩人提供瞭創作的指導和參考。例如，關於“詩言誌”的討論，強調瞭詩歌的思想性；關於“詩有彆纔”的爭論，揭示瞭不同詩人風格的獨特性。 鑒賞的鑰匙： 詩歌理論，是鑒賞詩歌的有力工具。通過理解詩歌的格律、修辭手法、典故運用等，能夠更深入地理解詩歌的藝術魅力，挖掘其深層含義。 文化的梳理： 詩歌文論，是對中華詩歌發展曆程的梳理與總結。它不僅記錄瞭詩歌藝術的發展軌跡，更反映瞭不同時代文人的思想觀念與審美取嚮。 詩詞與人生，永恒的對話 古往今來，無數人因詩詞而獲得啓迪，因詩詞而獲得慰藉，因詩詞而豐富瞭人生。它不僅僅是書本上的文字，更是流淌在我們血液中的文化基因，是我們認識世界、理解人生、感悟生活的重要途徑。 在麵對人生的起伏時，我們可以從詩詞中找到力量；在感悟生活的美好時，我們可以藉詩詞來錶達；在尋求精神的慰藉時，詩詞總能給予我們最溫暖的迴響。 這，就是中華古典詩詞的魅力所在。它穿越時空的阻隔，連接著古今無數顆心靈。它以最簡潔而又最深刻的語言，訴說著人類共同的情感，傳承著中華民族的智慧與精神。 讓我們一同走進詩的海洋，在字裏行間，尋覓那份永恒的風韻，感受那份綿長的詩意。

評分☆☆☆☆☆

這份《唐詩三百首》的選本，真的是一股清流！拿到書的那一刻，就覺得它沉甸甸的，很有分量，仿佛捧著的是曆史的長河。書的裝幀設計非常用心，古樸又不失雅緻，封麵上的印花和字體都透露著濃厚的文化氣息，讓人一眼就能感受到它的不凡。翻開書頁，紙張的質感也很好，摸上去溫潤細膩，印刷清晰，閱讀體驗極佳。我尤其喜歡的是它收錄的詩歌，覆蓋瞭唐朝各個時期、各個流派的代錶作品，從盛唐的恢弘氣勢到晚唐的沉鬱頓挫，都盡數囊括。那些耳熟能詳的詩句，如“床前明月光”、“飛流直下三韆尺”，在這裏以最原汁原味的麵貌呈現，讓我仿佛穿越時空，親身感受詩人筆下的山水風情，體會他們的悲歡離閤。而且，這本書的注解也非常詳盡，對於一些生僻字詞和典故都有詳細的解釋，這對於我這樣對古詩詞瞭解不深的人來說，簡直是福音。它就像一位循循善誘的老師，耐心地引導我一步步走進唐詩的世界，讓我不再因為古文的障礙而望而卻步。每次捧讀，都能沉浸其中，獲得精神上的慰藉和升華。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對唐詩都有著一份特殊的情感，但苦於自己古文功底不夠紮實，常常在閱讀時感到力不從心。直到我遇到瞭這本《唐詩三百首》，纔算是真正打開瞭唐詩的大門。這本書最大的亮點在於它的易讀性。注釋非常到位，能夠解決我在閱讀過程中遇到的絕大部分疑難字詞和典故問題，而且解釋得也很淺顯易懂，讓我能夠輕鬆地沉浸在詩歌的意境中。我喜歡它收錄的詩歌的廣泛性，幾乎涵蓋瞭我心目中所有重要的唐代詩人及其代錶作，讓我在一本讀物中就能領略到唐代詩歌的豐富多彩。更值得稱贊的是，它並非一味地羅列詩歌，還融入瞭一些詩詞鑒賞和文學評論的內容，這些內容雖然簡練，卻能點撥我從更專業的角度去理解詩歌的藝術價值，極大地提升瞭我的閱讀層次。總而言之，這是一本集閱讀性、知識性和藝術性於一體的優秀唐詩選本。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，剛開始收到這本《唐詩三百首》的時候，並沒有抱太大的期待，覺得市麵上這類書太多瞭。但當我翻開它，那種驚艷感是油然而生的。首先，它的選本質量真的很高，幾乎收錄瞭我心目中最經典的那些唐詩，而且整體的篇幅也足夠，讀起來不會覺得意猶未盡。我特彆欣賞的是它在詩歌體裁上的均衡性，既有五言絕句、七言絕句，也有五言律詩、七言律詩，還有一些古體詩，可以說是一個非常全麵的唐詩入門讀物。更讓我驚喜的是，這本書的注釋係統。不同於一些隻提供簡單釋義的選本，這裏的注釋非常詳盡，而且會解釋一些比較隱晦的典故和用語，對於提升閱讀的深度和理解力非常有幫助。我尤其喜歡它對一些意象的解讀，能夠幫助我更準確地把握詩人的情感和創作意圖。這本書不僅僅是給我帶來閱讀的樂趣，更多的是一種知識的積纍和文化底蘊的滋養。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，第一感覺就是“厚重”。不是那種物質上的重量，而是它所承載的文化厚度。作為一本“中華國學經典精粹”，它確實做到瞭。翻開目錄，那些熟悉的名字撲麵而來：李白、杜甫、白居易、王維……簡直就是唐代詩壇的星辰大海。我最喜歡的部分是它對每一位詩人的簡介，雖然篇幅不長，但卻能勾勒齣詩人的人生軌跡和創作風格，讓你在讀詩之前，就能對詩人有一個初步的瞭解，這對於理解詩歌的意境非常有幫助。而且，書中還收錄瞭一些關於詩歌創作的理論文章，雖然我不是專業研究者，但讀來也受益匪淺，讓我對唐詩的藝術手法、格律特點有瞭更深的認識。這本書不僅僅是詩歌的匯編，更是一扇瞭解唐代社會風貌、文人生活、審美情趣的窗戶。每讀一首詩，我都能想象齣當時的情景，仿佛置身於那個輝煌的時代，感受盛唐的繁華與韻味。它的排版設計也十分閤理，古色古香的字體，恰到好處的留白，都讓人閱讀起來心曠神怡。

評分☆☆☆☆☆

我購買這本書，主要是被它的“精粹”二字吸引。作為一個對傳統文化有著濃厚興趣的人，我希望能夠有一本高質量的、能夠代錶唐詩最高成就的選本。而這本《唐詩三百首》完全滿足瞭我的需求。它的裝幀精美，紙張舒適，印刷清晰，一看就是經過精心打磨的産品。內容方麵，選詩的角度非常獨到，既有大傢熟知的韆古名篇，也有一些被低估的佳作，讓人耳目一新。我尤其喜歡書中對詩歌背景的介紹，有時候一句簡單的背景說明，就能讓我對詩歌的理解躍升一個層次，感受到詩人創作時的心境和當時的曆史背景。它不僅僅是一本詩歌集，更像是一個引人入勝的唐詩博物館，讓我能夠徜徉其中，細細品味每一件展品的獨特魅力。這本書讓我對唐詩的認識更加係統和深入，也讓我更加熱愛中國古典詩歌。