引言
第1章 “詩史”說的最初形態：重讀《本事詩》
第一節 李白故事與“詩史”概念的産生
第二節 孟棨“詩史”說的理論背景：《春鞦》義理與“緣情”
第2章 以詮釋杜詩為中心的宋代“詩史”說
第一節 宋代“詩史”說的曆史分期
第二節 仁宗末年到哲宗初年（1060－1090）間“詩史”概念的內涵
第三節 徽宗、欽宗朝（1101－1127）“詩史”概念的內涵
第四節 南宋至元初（1127－1286）“詩史”概念的內涵
第五節 宋末元初“詩史”概念的運用
第3章 走齣杜詩：明代“詩史”理論的建構
第一節 明初至前七子對杜詩敘事的看法
第二節 明中後期復古詩論對“詩史”概念的討論
第三節 復古詩論對“詩史”概念起源的考證
第4章 “情景交融”理論中的王夫之“詩史”說
第一節 “詩不可以史為”
第二節 “詩史”的標準
第三節 “情景事閤成一片”：王夫之“詩史”說的理論基礎
第5章 明清之際“以詩為史”觀念的確立
第一節 詩本於史：錢謙益、黃宗羲等人的“詩史”說
第二節 詩之用“有大於史者”：施閏章、屈大均、方中履等人的“詩史”說
第三節 籠罩在“以詩證史”觀念下的清初“詩史”說
附：詩與史的交涉——錢澄之《所知錄》“以詩為史”的書寫樣態
第6章 清代“詩史”說舉隅
第一節 “比興”說
第二節 闡發舊說的“詩史”說
第7章 “詩史”說的理論意義
第一節 “詩史”的主要內涵和理論意義
第二節 “詩史”說與中國抒情傳統論述的關係
第三節 對明清以降“以詩為史”傳統的反省
附錄一 “詩史”的發現與闡釋——“詩史”問題的現代研究（1934－2010）
附錄二 “詩史”問題研究知見書目
附錄三 曆代冠以“詩史”稱號的詩人名錄
徵引文獻
代後記：從《詩史》到《中國“詩史”傳統》 （徐雁平）
修訂說明
· · · · · · (收起)
第1章 “詩史”說的最初形態：重讀《本事詩》
第一節 李白故事與“詩史”概念的産生
第二節 孟棨“詩史”說的理論背景：《春鞦》義理與“緣情”
第2章 以詮釋杜詩為中心的宋代“詩史”說
第一節 宋代“詩史”說的曆史分期
第二節 仁宗末年到哲宗初年（1060－1090）間“詩史”概念的內涵
第三節 徽宗、欽宗朝（1101－1127）“詩史”概念的內涵
第四節 南宋至元初（1127－1286）“詩史”概念的內涵
第五節 宋末元初“詩史”概念的運用
第3章 走齣杜詩：明代“詩史”理論的建構
第一節 明初至前七子對杜詩敘事的看法
第二節 明中後期復古詩論對“詩史”概念的討論
第三節 復古詩論對“詩史”概念起源的考證
第4章 “情景交融”理論中的王夫之“詩史”說
第一節 “詩不可以史為”
第二節 “詩史”的標準
第三節 “情景事閤成一片”：王夫之“詩史”說的理論基礎
第5章 明清之際“以詩為史”觀念的確立
第一節 詩本於史：錢謙益、黃宗羲等人的“詩史”說
第二節 詩之用“有大於史者”：施閏章、屈大均、方中履等人的“詩史”說
第三節 籠罩在“以詩證史”觀念下的清初“詩史”說
附：詩與史的交涉——錢澄之《所知錄》“以詩為史”的書寫樣態
第6章 清代“詩史”說舉隅
第一節 “比興”說
第二節 闡發舊說的“詩史”說
第7章 “詩史”說的理論意義
第一節 “詩史”的主要內涵和理論意義
第二節 “詩史”說與中國抒情傳統論述的關係
第三節 對明清以降“以詩為史”傳統的反省
附錄一 “詩史”的發現與闡釋——“詩史”問題的現代研究（1934－2010）
附錄二 “詩史”問題研究知見書目
附錄三 曆代冠以“詩史”稱號的詩人名錄
徵引文獻
代後記：從《詩史》到《中國“詩史”傳統》 （徐雁平）
修訂說明
· · · · · · (收起)
具體描述
本書從《本事詩》開始，往下搜羅瞭兩宋到明清重要的“詩史”論述，完整地勾畫齣中國文學批評史與“言誌”的抒情傳統並立的另一個以“詩史”標目的紀實傳統。全書徵引文獻豐富，分析透徹，在對《本事詩》、明代復古詩論及清初王夫之、錢謙益“詩史”觀念的討論中均提齣饒有新意的結論。
用戶評價
評分
##內容對我來說有價值，甚至是想到一塊瞭，其實文字可以再精煉些，行文有些小心拘束，不過作者已去，讀的時候抱著紀念和尊重之情。
評分##“詩具史筆，史蘊詩心”
評分##概念考據。
評分##文獻極其紮實，想寫相關論文一定要看的書。隻是在梳理過程中，明明已經提到瞭一些值得注意的細節，但接續論述時都劃走瞭，著實很可惜，或許是大框架下的影響吧。
評分##詩史一說，起於宋人評杜詩，而盛行於明清，又有諸多反復之說。評錢的詩論戛然而止，很有意思。錢引用清人詩論，現在想想很豐富啊。有時候還真是比較支持紀曉嵐的。
評分##盡管對文學批評實在提不起興趣，單看每個年代不同學者之間的論辯、各年代的不同學者對前人的闡釋和理解（或麯解）還挺有意思的……
評分##杜甫詩的研究在中國古代真是個大IP
評分##概念考據。
評分##內容對我來說有價值，甚至是想到一塊瞭，其實文字可以再精煉些，行文有些小心拘束，不過作者已去，讀的時候抱著紀念和尊重之情。
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