《文心雕龍輯注》序 黃叔琳
《文心雕龍》提要 紀昀
《文心雕龍輯注》提要 紀昀
《文心雕龍黃注補正》序 李詳
梁書·劉勰傳 姚思廉
上篇
原道
徵聖第二
宗經第三
正緯第四
辨騷第五
明詩第六
樂府第七
銓賦第八
頌贊第九
祝盟第十
銘箴第十一
誄碑第十二
哀吊第十三
雜文第十四
諧褫第十五
史傳第十六
諸子第十七
論說第十八
詔策第十九
檄移第二十
封禪第二十一
章錶第二十二
奏啓第二十三
議對第二十四
書記第二十五
下篇
神思第二十六
體性第二十七
風骨第二十八
通變第二十九
定勢第三十
情采第三十一
鎔裁第三十二
聲律第三十三
章句第三十四
麗辭第三十五
比興第三十六
誇飾第三十七
事類第三十八
練字第三十九
隱秀第四十
指瑕第四十一
養氣第四十二
附會第四十三
總術第四十四
時序第四十五
物色第四十六
纔略第四十七
知音第四十八
程器第四十九
序誌第五十
附錄
劉鹹炘 論《文心雕龍》輯錄 戚良德
一部塵封百年的“龍學”開山之作
——評近代國學大師劉成炘 的《文心雕龍闡說》 戚良德
主要參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
《文心雕龍》是中國南朝文學理論傢劉勰創作的一部理論係統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著，是中國文學理論批評史上 部有嚴密體係的、“體大而慮周”（章學誠《文史通義·詩話篇》）的文學理論專著。全書共10捲，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美學思想為基礎，兼采道傢，認為道是文學的本源，聖人是文人學習的楷模，“經書”是文章的典範，把作傢創作個性的形成歸結為“纔”、“氣”、“學”、“習”四個方麵。
自問世而至清代，《文心雕龍》的注釋本頗為稀少，直到清代黃叔琳《文心雕龍輯注》齣現，劉勰之書方得一較為完備的校注本，由是黃注本流行百餘年。《文心雕龍(精)》集清代黃叔琳對《文心雕龍》的輯注以及紀昀的評語、近代李詳對黃注的補正以及著名國學大師劉鹹炘對《文心雕龍》的闡說於一爐，並以新校《文心雕龍》原文為底本，為讀者和研究者提供一個《文心雕龍》的獨特文本。
用戶評價
##高山仰止,景行行止,雖不能至,心嚮往之。
評分##對不起 可是我真的背不下來一整本(๑ १д१)
評分##齊梁文學性情漸隱，聲色大開，作為南朝人，劉勰並沒有肯定這一風俗，“言對為美，貴在精巧；事對所先，務在允當。”“文不滅質，博不溺心；正采耀乎硃藍，間色屏於紅紫。” 全書五十章，前五章總敘，後二十章為文體論，其中以“明詩”最為重要。“在心為誌，發言為詩。”從漢初四言到《古詩十九首》，從梗概多氣、雅好慷慨、誌深筆長的建安文學到張左潘陸漸趨繁縟的正始文學，到郭璞的遊仙詩，到極貌以寫物的謝靈運的發展。諧隱篇也很重要。 創作論十九篇談到詩歌的神思、風骨、比興、情采、聲律、養氣、定勢等說，大抵就是為文的要素。最後五篇批評論以及一篇總述。時序篇與纔略篇梳理瞭到他那時為止的作傢的發展，其中“文變染乎世情，興廢係乎時序”可謂切中肯綮。知音篇與物色篇也都極好。“以少總多，情貌無遺。”“音實難知。知實難逢。”
評分##“文心者，言為文之用心也”（《序誌》篇）；“雕龍”則典齣《史記·孟子荀卿列傳》所記“雕龍奭”之稱，原指齊人騶奭善采騶衍談天之術而成文，如雕鏤龍紋一般精緻，劉勰取以狀飾“文心”，蓋指此書的主旨在如雕鏤龍紋那樣精緻地揭示作文所需的細微用心。
評分##…手抄過…
評分##中國文學理論批評史上第 一部有嚴密體係的文學理論專著。
評分##求《文心雕龍》饒我狗命。and這個本子裏有與其他本子文本不一樣的地方，因為這個是新校版，參考瞭元至正本和敦煌手抄本的部分文本的情況。所以和之前的某些文本不太一樣，因為之前的某些文本並沒有看到或沒有使用新發現的元至正本和敦煌手抄本。
評分##上過選修課。體大思精，很值得一讀。
評分##劉氏的《闡說》對《文心雕龍》原文的解釋最好看，比紀曉嵐的評語更接近《文心》的原意。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有