 
				太平天國與基督教有著韆絲萬縷的聯係。它以宗教起事,以宗教行軍理政,因而太平天國的宗教對於太平天國研究非常重要。本書即是學界少數幾部對太平天國宗教進行研究的專著。
##圍繞宗教講述太平天國的曆史,不止是宗教而其他都十分詳盡,比如因拜會而來“拜上帝會”之名錯誤,正確名字為“上帝會”;上帝教與上帝會的區分;金田起義、團營、秘密黃袍加身;教義多來自舊約之摩西五經;太平天國正負麵影響等。至於邪教說辨正一節,主要是對潘文的迴應,也揭齣社會依然延續封建王朝的觀點,將民間信仰與邪教劃等號,殊不知古今定義已變。
評分還是給五星,我覺得這是官方學者在太史領域能達到的最高程度瞭(僅就客觀性而言),從這本書裏挖掘太平天國的黑料十分容易,甚至用同樣的材料完全能夠重寫一本針鋒相對的黑曆史,如果說作者為何沒有走到那一步,主要原因大概就是官方立場的限定而已,不管從洪對基督教的理解改造還是後來一係列社會政策的確立及其失敗,簡直處處影射,因此作者無法將上帝教歸入邪教之列,而且還要在批判的基礎上重點挖掘太平天國對外政策的“反侵略”意義和對內“反壓迫”的正義性,本書很能體現作者糾結的一麵,這種矛盾與衝突導緻瞭近乎精分一樣的論述,深錶同情。
評分##王先生的一篇文章在徒弟這裏敷衍成瞭一本書。
評分##太平天國的宗教與政治互相影響,它代錶瞭太平天國研究的前沿之一。
評分##書中內容前後略有重復,不過這本書的時間點剛剛好——既能夠更好地理解他當時對甲申三百年的擔憂,又能夠跳齣那十年的擴大化,重新看待曆史是如何建構齣來的。不僅更好地理解瞭曆史本身,也更好地理解瞭建構曆史的這一曆史過程。個人覺得,建構曆史的曆史過程,重要性要遠超曆史本身。因為我們如何建構過去的曆史,決定瞭我們將如何譜寫未來的曆史。
評分##稱之為該領域的佼佼者應該不為過。最後對“邪教”說的辯正緊跟時代潮流(世紀末某教團事件和《太平天國》電視劇播齣)。官方話術的轉變——從經典馬剋思主義的“宗教鴉片論”到舊社會“邪教”說的復歸,可以窺見PRC宗教觀確是愈加“傳統化”和“實用化”
評分##“人民啊,多少罪惡假汝之名以行”
評分##爺哥教
評分##書中內容前後略有重復,不過這本書的時間點剛剛好——既能夠更好地理解他當時對甲申三百年的擔憂,又能夠跳齣那十年的擴大化,重新看待曆史是如何建構齣來的。不僅更好地理解瞭曆史本身,也更好地理解瞭建構曆史的這一曆史過程。個人覺得,建構曆史的曆史過程,重要性要遠超曆史本身。因為我們如何建構過去的曆史,決定瞭我們將如何譜寫未來的曆史。
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