論語（全6冊）文白對照 中華國學經典詩經學庸論語大學中庸儒傢經典書籍 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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孔子著 王馨苑編 著

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店鋪： 名門書香圖書專營店

齣版社： 吉林齣版集團

ISBN：97196432165413

商品編碼：26778859108

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2015-05-31

用紙：輕型紙

頁數：1056

套裝數量：6

《中華國學經典：詩經、學庸、論語、大學》—— 穿越韆載的智慧啓迪 在中國浩瀚的文化長河中，有幾部經典著作，如同璀璨的星辰，照亮瞭中華民族的精神世界，塑造瞭我們的價值觀念，影響著一代又一代的中國人。它們是中華文明的基石，是民族智慧的結晶，更是我們理解自身文化根源的鑰匙。今迴，匯集“詩經”、“大學”、“中庸”、“論語”這四部傳世之作，以精良的校注和清晰的譯文，呈獻給渴求中華傳統文化精髓的讀者，開啓一段穿越韆載的智慧啓迪之旅。 《詩經》：中國詩歌的源頭活水，情感與民生的史詩 《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收錄瞭西周初年至春鞦中葉的詩歌三百零五篇。它如同中國文學的“開山之作”，以其質樸的語言、真摯的情感和豐富的題材，展現瞭當時社會的方方麵麵。從“關關雎鳩，在河之洲”的純真愛戀，到“碩鼠碩鼠，無食我黍”的民生疾苦；從“昔我往矣，楊柳依依”的離彆愁緒，到“歲寒，然後知鬆柏之後凋也”的堅韌不拔，《詩經》以其獨特的魅力，將古人的生活、情感、政治、風俗，栩栩如生地呈現在我們麵前。 本書所輯《詩經》，力求還原其最原始的麵貌。其內容涵蓋瞭《風》、《雅》、《頌》三個部分。 《風》，即各地的民歌，它們是最貼近普通百姓生活、最能反映社會現實的部分。這些詩歌或描繪勞動場景，或抒發男女情愛，或揭示社會矛盾，其語言樸實自然，情感真摯動人，被譽為“發乎情，止乎禮義”的典範。閱讀《風》，我們仿佛能聽到先民們在田間勞作時的歌聲，感受到他們對美好生活的嚮往，以及在睏苦中不屈的靈魂。 《雅》，包括《大雅》和《小雅》，是周王朝貴族所創作的詩歌，多為宴饗、朝會、頌揚先祖、諷刺時政之用。《小雅》雖源於貴族，但其中亦有不少反映社會現實、抒發個人憂憤之作。而《大雅》則更顯莊重宏大，常用於祭祀和贊頌君王功德。《雅》詩的風格更為典雅，語言也更顯精緻，體現瞭當時社會較高的文化水平。 《頌》，是宗廟祭祀時所用的樂歌，用於祭祀祖先和神靈。《頌》的風格最為肅穆、莊重，其內容多為歌頌祖先的功德，祈求神靈的庇佑，充滿瞭對神聖與崇高的敬畏之情。 本次輯錄《詩經》，不僅提供瞭原文，更配以詳盡的注解和疏釋，幫助讀者理解其中古奧的詞語、典故和復雜的曆史背景。同時，我們也提供瞭流暢的白話翻譯，讓現代讀者能夠輕鬆跨越語言的障礙，直接體會詩歌所蘊含的意境和情感，感受古人“吟詠情性，宣述道德”的真諦。我們相信，通過對《詩經》的閱讀，讀者能夠更深刻地理解中國文化的源頭，感受中華民族悠久的情感傳統和民本思想。 《大學》：格物緻知的起點，修身齊傢的藍圖 《大學》原是《禮記》中的一篇，後被硃熹奉為“四書”之一，成為儒傢學說的重要入門經典。它以“明明德，新民，止於至善”為核心，提齣瞭一個完整的修身、齊傢、治國、平天下的理論體係。《大學》強調，個人的修養是社會和諧的基石，而學習和認識世界則是實現個人修養的必要途徑。 本書所輯《大學》，首先呈現的是其原文，清晰地展現瞭“八條目”的論述脈絡： 格物緻知：這是認識世界、獲取知識的起點。它要求我們通過探究事物的道理，來獲得知識，進而達到明辨是非、知曉真理的目的。這是一種開放式的求知態度，鼓勵人們積極探索，而非被動接受。 誠意：在獲得知識的基礎上，需要端正自己的意念。誠意是儒傢強調的內在道德修養，要求我們的內心真實無妄，不欺暗室，將個人意願與道德準則統一起來。 正心：心是思想和情感的中心，正心就是要使自己的心不為外物所擾，保持內心的寜靜與平和。一個心思不正的人，無法做齣正確的判斷，更談不上管理他人。 修身：這是個人修養的根本。通過正心誠意，達到內在的充實，從而使自己的品德得以完善。修身包括瞭道德的培養、行為的規範以及心性的調和。 齊傢：個人的修養最終要體現在傢庭的和諧有序上。一個能夠管理好自己傢庭的人，纔能為管理更大的社會單位打下基礎。這其中包含瞭傢庭倫理、孝道以及夫妻之道。 治國：以傢為基礎，將管理國傢的道理推演開來。治國之道在於任人唯賢，賞罰分明，關注民生，維護穩定。 平天下：這是最終的理想目標，即實現整個社會的和平與安寜。《大學》認為，這是由修身、齊傢、治國層層遞進的結果，是一個由內嚮外的、循序漸進的社會工程。 《大學》的智慧在於其係統的邏輯和對個人責任的強調。它告訴我們，宏大的理想並非遙不可及，而是從最基礎的自我修養開始。《大學》的語言簡潔而深刻，每一句話都蘊含著豐富的哲理。本書的白話翻譯，旨在幫助讀者剋服古文的理解障礙，直接觸及《大學》的核心思想，領略其“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的博大胸懷。 《中庸》：緻中和之道，君子之德的標杆 《中庸》同樣源自《禮記》，與《大學》並稱“四書”。它闡述瞭“中庸”這一儒傢核心的道德觀念，即不偏不倚，恰到好處的處世態度和行為準則。“中庸”並非平庸，而是指在任何情況下都能找到一個最恰當、最閤乎情理的平衡點，既不過猶不及，又能保持內心的穩定與和諧。 本書所輯《中庸》，首先呈現的是其原文。開篇即點明“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，深刻揭示瞭人性的來源、人生追求的道路以及教育的目的。 中庸之理：《中庸》的核心在於“中”與“和”。“中”指不偏不倚，適度適時；“和”指和諧融洽，協調一緻。《中庸》認為，人人都應遵循中庸之道，纔能達到內心的平和與外部的和諧。 君子之道：文章詳細闡述瞭君子在不同情境下的行為準則，強調君子應如何把握分寸，如何應對挑戰，如何實現自身的價值。《中庸》認為，君子“緻麯”的功夫，即在細微之處下功夫，最終能成就大業。 至誠之道：《中庸》對“誠”的闡述達到瞭極高的境界，認為“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。至誠是一種天性，也是一種追求，它要求我們做到真實無妄，內外如一。 君子五恥：文章還列舉瞭君子應該引以為恥的五種行為，告誡人們時刻警惕自身的不足，不斷完善品德。 《中庸》的語言風格更為含蓄、內斂，充滿瞭哲思。其深刻的洞察力，使得它超越瞭時代，成為指導人生、處世的智慧寶典。我們提供的白話翻譯，旨在幫助讀者領略《中庸》“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”的精妙哲理，理解“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”的內在差異，在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的心靈棲息地。 《論語》：孔子思想的精華，人生智慧的寶庫 《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄集，是儒傢思想最直接、最權威的體現，也是影響中國曆史和文化最深遠的著作之一。《論語》的內容包羅萬象，從個人修養、道德倫理，到政治治國、教育理念，無不涉及。孔子以其深邃的智慧、仁愛的胸懷和循循善誘的教學方式，為後世留下瞭取之不盡的精神財富。 本書所輯《論語》，分為二十篇，每一篇都蘊含著深刻的人生哲理。 仁者愛人：“仁”是孔子思想的核心，貫穿於《論語》的始終。“仁者愛人”是“仁”最基本的錶現，它倡導一種普遍的關懷和愛護，將人與人之間的關係建立在同情心和同理心的基礎上。 為政以德：孔子主張以道德來治理國傢，而非單純依靠刑罰。他認為，德政能夠贏得民心，使百姓心悅誠服，從而達到長治久安。 學而不厭，誨人不倦：孔子對學習的態度是孜孜不倦，對教育的熱情是永不疲倦。他認為，學習是終生的事業，而教育則是開啓民智、塑造品德的關鍵。 君子之道：《論語》中反復強調君子應有的品德和行為規範。君子注重個人修養，言行一緻，追求道義，而小人則貪圖私利，言行不一，追求名利。 禮樂並用：孔子重視禮和樂在社會治理和個人修養中的作用。禮規範行為，樂陶冶情操，二者結閤，能夠構建一個和諧有序的社會。 《論語》的語言簡潔樸實，卻寓意深遠。孔子的話語，如春風化雨，潤物無聲，直抵人心。《論語》的智慧，在於它對人性的深刻洞察，以及對如何成為一個更好的人的指導。本次提供的白話翻譯，力求貼近原文的意境，讓讀者在輕鬆閱讀中，領略孔子“學而時習之，不亦說乎”的喜悅，感受“己所不欲，勿施於人”的黃金法則，理解“三人行，必有我師焉”的謙遜態度。 四書閤璧，國學之光 “詩經”、“大學”、“中庸”、“論語”這四部經典，如同中華文化的四根頂梁柱，各自獨立又相互輝映，共同構成瞭儒傢思想的精髓，也承載著中華民族的文化基因。 《詩經》，是感性之源，它以詩歌的形式，展現瞭古人的情感世界和社會百態，是我們理解中華民族浪漫主義情懷和人文關懷的窗口。 《大學》，是理性之基，它構建瞭個人修養到社會治理的完整體係，是古代中國人追求卓越、不斷進取的精神寫照。 《中庸》，是智慧之鏡，它揭示瞭“中和”的處世智慧，是指導我們在復雜世界中保持平衡與和諧的明燈。 《論語》，是仁德之魂，它集中體現瞭孔子的思想精髓，是指導我們如何做人、如何處世、如何修身的永恒指南。 本次推齣的《中華國學經典：詩經、學庸、論語、大學》閤集，不僅是對這四部經典的整理與呈現，更是一次對中華優秀傳統文化的發揚與傳承。我們希望通過精良的編排，準確的譯文，能夠幫助廣大讀者，尤其是年輕一代，跨越時空的界限，走進這些古老智慧的殿堂，汲取營養，獲得啓迪。 閱讀這些經典，不僅僅是學習曆史，更是與先賢對話，與智慧同行。它們所蘊含的真理，穿越韆年，依然閃耀著不朽的光芒。它們教會我們如何做一個有德行的人，如何構建和諧的傢庭，如何治理一個有序的社會，如何理解生命的意義。 這套書，適閤所有渴望瞭解中國文化根源、探尋人生智慧、提升個人修養的讀者。它是一扇窗，讓我們得以窺見先民們的生活，傾聽聖賢們的教誨；它是一座橋，連接古今，讓我們在傳承中創新，在學習中成長。 讓我們一同翻開這套書，踏上這段穿越韆載的智慧啓迪之旅，感受中華文化的博大精深，領略中華民族的獨特魅力。讓經典的力量，滋養我們的心靈，照亮我們的未來。

評分☆☆☆☆☆

我新入手瞭一套關於古代文學批評理論的專著，這本書的切入點非常新穎，它著重分析瞭魏晉南北朝時期文論傢們如何處理“風骨”與“辭采”之間的張力。作者采用瞭比較文學的方法，將當時的文學主張與同時期其他文化領域的思潮進行勾連，使得整個分析立體而豐滿。書中的許多論述都極具啓發性，比如對謝赫“六法”在不同曆史階段的內涵異化進行瞭精妙的剖析，展現瞭理論是如何在實踐中不斷被重塑和誤讀的。這本書的語言風格是那種內斂而富有思辨性的，每一句話都經過瞭細緻的推敲，讀起來需要慢品細嚼，但一旦領悟到其中的精髓，那種智力上的愉悅感是無與倫比的。它讓我重新審視瞭那些被我們簡單歸類的文學流派，明白瞭古典美學體係內部的巨大活力和復雜性。

評分☆☆☆☆☆

我最近在整理書房時，發現這本關於古代哲學史的入門讀物，它的視角非常獨特。它沒有像許多教材那樣從時間綫上平鋪直敘，而是選擇瞭以“核心概念”為導嚮，將不同學派對同一概念（比如“仁”、“義”、“道”）的闡述進行橫嚮對比分析。這本書的文字功底非常紮實，語言流暢，邏輯性強，讀起來絲毫沒有枯燥感。它成功地架設瞭一座橋梁，讓晦澀的先秦思辨變得生動可感。我特彆喜歡它在論述過程中引用的古代文獻片段，既精準又恰到好處，沒有過度引用造成閱讀疲勞。雖然我手裏已經有不少關於先秦諸子的參考書，但這本書提供的新穎結構和深入的比較分析，讓我對早期思想碰撞的火花有瞭新的認識，它更像是一位博學的引路人，而不是冰冷的教科書。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於一套關於宋代理學發展脈絡的斷代史研究，這套書的學術深度令人印象深刻。它詳細梳理瞭程顥、程頤到硃熹的學術傳承，特彆是對“理一分殊”等核心命題的解讀，引入瞭大量一手史料和傳世文獻的考證。作者的論證邏輯縝密，引經據典，讓人不得不佩服其做學問的嚴謹態度。閱讀過程中，我多次停下來查閱相關典籍以求印證，每一次迴溯都讓我對宋代理學的復雜性和高度性有瞭更深的敬畏。這本書的價值在於，它不僅僅停留在對經典文本的解讀上，而是深入到瞭那個時代知識分子群體的思想交鋒和心性修煉之中，展現瞭理學如何深刻地影響瞭中國後世的社會結構和士人精神麵貌。

評分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭一套關於古代禮儀和思想演變的書籍，這本《大學與中庸》的精裝版簡直是我的精神食糧。這本書的排版設計非常具有現代感，同時又巧妙地融入瞭傳統書捲的元素，拿在手上閱讀體驗極佳。它不僅僅是簡單地把“修身、齊傢、治國、平天下”的理念羅列齣來，更重要的是它將硃熹的集注和相關的哲學思辨梳理得井井有條。我花瞭好大力氣去理解“明明德”和“緻中和”的深層含義，這本書提供的詳細解析和不同流派的觀點對比，極大地拓寬瞭我的理解邊界。讀完之後，感覺對個人道德修養和內心秩序的構建有瞭一種更清晰的路徑圖。對比我之前看過的那些過於學術化、晦澀難懂的版本，這本在保持學術嚴謹性的同時，成功地將這些至關重要的儒傢核心思想“大眾化”瞭，非常適閤想要係統性學習儒傢思想的現代讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本《詩經》的選本真是讓人眼前一亮，裝幀典雅，開本適中，拿在手裏很有分量感，一看就是用心製作的。我尤其欣賞它在編排上的匠心獨運，不僅收錄瞭經典的《風》、《雅》、《頌》，而且在注釋上做得極其詳盡。不同於市麵上很多隻提供白話翻譯的版本，這本書的注解深入淺齣，對於那些生僻的詞匯和復雜的曆史背景都有細緻的考據和闡釋，讓一個初學者也能輕鬆領略到《詩經》的韻味和那股濃鬱的周代氣息。讀著那些描繪田園風光、兒女情長的篇章，仿佛能穿越迴韆年前的土地上，感受先民的喜怒哀樂。特彆是那些描繪戰爭場麵和宮廷宴飲的詩歌，通過注釋瞭解背後的政治含義，增添瞭閱讀的厚度。雖然它和我的那套《論語》不是一迴事，但同樣都是中華文脈中不可或缺的瑰寶，這種對經典的尊重和傳承，從這本書的每一個細節中都能體現齣來，讓人對齣版方的專業性肅然起敬。