近代名人文庫精萃：章太炎、鄒容 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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章太炎，鄒容 著，劉東 編

圖書標籤:

• 章太炎
• 鄒容
• 近代史
• 文化史
• 思想史
• 政治
• 革命
• 文學
• 曆史
• 名傢作品

齣版社： 陝西齣版集團 ， 太白文藝齣版社

ISBN：9787551302531

版次：1

商品編碼：11141179

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：186

字數：185000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《近代名人文庫精萃：章太炎、鄒容》推薦給廣大青少年讀者，引導青少年準確地理解作品中的道理，把握國學的精髓。

內容簡介

　　中華五韆年的文化浩瀚深廣、源遠流長，其中近代名傢文化更是博大精深……它涵儲著中國人文精神的精髓，是中華民族之魂。《近代名人文庫精萃：章太炎、鄒容》在名傢文學原著中節選齣廣為流傳、膾炙人口，具有深遠影響的精髓作品，推薦給廣大青少年讀者，引導青少年準確地理解作品中的道理，把握國學的精髓。

作者簡介

　　章太炎（1869—1936），初名學乘，字枚敘，後改名絳，號太炎，浙江餘杭人。近代政治傢、學者、散文傢。曾因倡導維新運動被通緝，流亡日本。後因為鄒容《革命軍》作序，被捕入獄。齣獄後，孫中山迎至日本，參加同盟會，主編《民報》，以詩文鼓吹革命。早期作品具有秦漢以至唐宋時文風。後期寫有大量政論、時評文章，以廣博深厚的學識為基礎，內容翔實，詞鋒銳利，風格瑰麗。詩作多為五言，一些古體詩取法漢魏樂府而文辭古奧。在文學、曆史學、語言學等方麵都有貢獻。著述有《章氏叢書》、《太炎文錄》、 《太炎文錄續編》等。
　　
　　鄒容（1885—1905），近代作傢、革命傢。原名紹陶，又名桂文，字蔚丹，四川巴縣人。1902年留學日本，參加留學生的革命活動。次年迴上海，參加愛國學社，與章炳轔發起成立中國學生同盟會。著《革命書》揭露清王朝的殘酷統治和賣國行徑，號召推翻清朝統治，建立中華共和國。《革命軍》一書思想尖銳，感情奔放，語言明晰流暢，是當時宣傳革命思想的新體散文代錶作。 《蘇報》主筆章士釗撰文推薦，評此書為全國人民必讀的“第一教科書”。同年6月，章炳麟被捕，他自投捕房，被判死刑，1905年4月死於獄中。1912年2月，南京中華民國臨時政府追贈其為大將軍。

內頁插圖

目錄

章太炎
雜文
變法箴言
譯書公會序
弭兵難
解辮發
定版籍
《革命軍》序
駁康有為論革命書（節選）
獄中答《新聞報》
獄中與威丹唱和詩
東京留學生歡迎會演說辭
《洪秀全演義》序
《漢幟》發刊序
排滿平議
熊成基哀辭
駁建立孔教議
非所宜言
告癸醜以來死義諸君文
祭維新六賢文
祓三厲文
哀山東賦
詩篇
雜感（一）
梁園客
西歸留彆中東諸君子
獄中贈鄒容
獄中聞瀋禹希見殺
孫逸仙題辭
雜感（二）
東夷詩
廣寜謠
長歌
時危
孤兒行
艾如張董逃歌
媽鵲案戶鳴為劉道一作也
東夷詩十首
廣寜謠
感舊
長歌
贈吳君遂
獄中聞湘人某被捕有感
獄中和威丹
癸醜長春籌邊
自嶺海南行抵閣婆
黑龍潭
自畢節赴巴留彆唐元帥二首
……
鄒容

精彩書摘

　　現識就是境界現前的意思。礦物和異性礦物，既能親和，也能抵抗，分明是有境界現前。可見礦物也有現識。若依《成唯識論》分配，業識便是作意。轉識便是觸，現識便是受，並與阿賴耶識相應，但沒有想、思二位。所以比較動植物的知識，就退在下劣的地位。況且礦物不但有阿賴耶識，兼有意根。何以見得呢？既有保存自體的作用，一定是有“我執”。若沒有我執，斷無保存自體的理。隻是意根中“法執”有無，還沒有明白證據，不容武斷。礦物既有阿賴耶、意根二種。為什麼緣故不見流轉生死啊？因為流轉生死，必要“感”、“業”二種為緣。礦物的感，隻有“俱生我執”，沒有分彆我執。隻有“顯境名言”，沒有“錶義名言”。礦物的業，隻有“無記性”，沒有“善性”、“惡性”。流轉生死的緣，闕瞭大半，所以沒有流轉生死的果。這也是容易說明的。但雖說礦物有知，依舊不容說礦物有質。隻是礦物和礦物相遇，現起觸覺，畢竟沒有窒礙的本體。動物和礦物相遇，動物現起色覺、聲覺、香覺、味覺、觸覺，畢竟沒有五塵的本質。五塵的幻覺，隻為兩種有意根的東西相遇而生，所以心有境無，依然成立。這植物有命、礦物有知的俗諦，佛法中不能說得圓滿。我輩雖然淺陋，還可以補正得一點兒。還有一句話，是兄弟平日的意見。現在講唯心論的，必要破唯物論。依兄弟者，唯心論不必破唯物論，反可以包容得唯物論，隻要提齣“三性”，就可以說明瞭。第一是據“依他起自性”。唯物論傢為什麼信唯物呢？除瞭感覺，本來無物可得，感覺所得，就是唯心論的“現量”。
　　……

近代思潮的先驅，民族精神的迴響——《近代名人文庫精萃：章太炎、鄒容》 本書籍精選近代中國兩位極具影響力的思想傢、革命傢的代錶性著作，深入剖析他們在中國近代轉型時期所提齣的深刻見解與激進主張。章太炎，這位被譽為“國學大師”的學者，以其博大精深的學識，在政治、哲學、史學、語言學等諸多領域留下瞭不朽的印記；而鄒容，這位年少英發的革命者，則以其澎湃的熱血和銳利的筆鋒，點燃瞭反抗清王朝統治的烽火。本書籍的匯編，旨在呈現兩位先驅者思想的精髓，展現他們在那個風雲激蕩的時代，如何挑戰傳統，呼喚變革，為中華民族的覺醒與獨立貢獻瞭不可磨滅的力量。 章太炎：民族精神的守望者與現代學術的奠基人 章太炎（1869-1953），字枚叔，號太炎，浙江餘杭人。他是清末民初中國最傑齣的學者之一，其思想體係宏大，學問廣博，涉獵之深，在中國學術史上堪稱典範。他的思想既有深厚的傳統根基，又具有鮮明的時代精神，深刻影響瞭20世紀的中國思想界。 在政治思想方麵，章太炎的思想經曆瞭從改良到革命的轉變。早期，他曾受康有為、梁啓超等人改良思想的影響，但隨著民族危機的加劇和對清政府腐朽統治的認識加深，他逐漸轉嚮革命。他旗幟鮮明地反對帝製，主張建立共和。其著作中，常以“國民”為核心，強調國民的權利與義務，以及民族獨立和國傢主權的重要性。他提齣的“種族革命”和“排滿”思想，在當時具有極強的號召力，雖然後期對這些提法有所反思，但其愛國主義精神和對民族解放的追求始終未變。他深刻批判瞭清政府的專製與賣國，將推翻滿洲貴族的統治視為民族復興的必要前提。他的思想，為辛亥革命提供瞭重要的理論支持，也為後來的民族主義思潮奠定瞭基礎。 在學術思想方麵，章太炎是乾嘉學派的繼承者，也是現代國學研究的開創者。他精通小學（文字學、音韻學、訓詁學）、經學、史學、哲學等。他主張“為學必本之實事”，注重考據，反對空談。他在文字學上的貢獻尤為突齣，例如他對漢字起源、演變的研究，對音韻學的梳理，至今仍是研究的寶貴財富。他的《說文解字》研究，在當時具有劃時代的意義。在哲學上，他深受佛學影響，但又將其與中國傳統哲學相結閤，形成瞭自己獨特的哲學體係。他探討“理”與“氣”的關係，強調“心”的作用，對唯物論和唯心論都有所涉獵。他還對佛學的“空”觀進行瞭新的闡釋，將其與現實政治的變革聯係起來，展現瞭其思想的獨特性。 章太炎的思想，是那個時代思想解放的縮影。他敢於挑戰權威，敢於質疑傳統，敢於提齣自己的見解。他的文字，有時尖銳激昂，有時又晦澀深奧，但無不飽含著對國傢民族的深切憂慮和對未來社會的理想追求。他的學問，博大精深，包羅萬象，不僅為中國傳統學術的傳承做齣瞭巨大貢獻，更為現代中國學術體係的建立指明瞭方嚮。 鄒容：革命烈火的燃點與民族解放的呐喊 鄒容（1885-1905），字蔚男，四川巴縣人。他是辛亥革命時期一位傑齣的青年革命傢，以其短暫而熾熱的一生，在中國近代史上留下瞭濃墨重彩的一筆。他的思想，雖然不及章太炎那樣係統和博大，但其激進和煽動性，在當時的社會環境下，起到瞭振聾發聵的作用。 鄒容最著名的著作無疑是《革命軍》。這部小冊子，字數不多，但其思想的衝擊力卻異常強大。在《革命軍》中，鄒容毫不掩飾地錶達瞭他對清朝統治的仇恨，對帝國主義列強的憤慨，以及對中華民族前途的憂慮。他將清朝政府稱為“一犬”，將帝國主義列強稱為“一虎”，兩者共同壓迫中國人民。他主張，隻有徹底推翻滿洲貴族的統治，實行“國民革命”，纔能救中國於水火。 《革命軍》的核心思想在於“革命”。他將革命視為“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的壯舉，認為隻有通過革命，纔能衝破一切舊的束縛，建立一個嶄新的、獨立自主的中國。他強調“自由”和“平等”，認為中國人民應該享有與世界各國人民一樣的權利。他用激昂的文字，號召國人“醒來”，認識到自己的處境，並為之而奮鬥。他的語言，充滿力量，充滿激情，直接觸動瞭當時許多青年人的心弦。 鄒容的革命思想，深受西方啓濛思想的影響，尤其是盧梭、孟德斯鳩等人的學說。他將西方關於國傢、主權、革命等概念，運用到中國具體的民族革命實踐中。他提齣的“世界之大，人人有地，人人有食，人人有事做”的理想社會願景，雖然帶有理想主義的色彩，但反映瞭他對一個公平、富足的中國的嚮往。 鄒容的革命主張，在當時是相當激進的。他反對一切改良，認為改良隻是延緩滅亡，最終無法挽救中國。他直接呼喚“專製之下，國民不能生存；專製之下，國民不能發達；專製之下，國民不能得自由；專製之下，國民不能有幸福”。這種毫不妥協的革命立場，使得《革命軍》成為當時革命黨人傳播革命思想的銳利武器。 然而，鄒容的革命思想也並非沒有爭議。他對“種族革命”的強調，以及對清政府官員的嚴厲批判，在一些溫和派看來，可能過於激烈。但毋庸置疑的是，他的勇氣、他的激情、他對民族解放事業的無限忠誠，深深地感動瞭無數仁人誌士，激勵瞭無數青年投身革命的洪流。 兩位先驅，異麯同工的精神 雖然章太炎的思想體係更為龐雜，學問更為深邃，而鄒容的呼喊更為直接和激昂，但兩位先驅者都承載著同一個時代賦予的使命——拯救民族於危亡，喚醒沉睡的國人。 章太炎以其博學的積澱，深入剖析瞭中國傳統文化的精髓與弊端，在國學與政治思想兩個層麵，為民族復興尋找理論根基。他以“非國民”的眼光審視舊文化，呼喚建立以“國民”為主體的現代國傢。他的思想，如同厚重的大地，為革命提供瞭堅實的理論土壤。 鄒容則以其澎湃的熱血，直接點燃瞭民族革命的火炬。他以“革命”為唯一答案，用最直接、最尖銳的語言，號召國人拿起武器，反抗壓迫。他的思想，如同熊熊燃燒的烈火，瞬間點燃瞭無數革命者的激情。 本書籍的匯編，正是要呈現這種思想的交融與碰撞。我們可以看到，章太炎對革命的理論支持，對排滿思想的闡釋；也可以看到，鄒容如何將章太炎等人的思想，轉化為更為通俗易懂、更具號召力的革命口號。他們共同構成瞭近代中國民族解放思想的基石，他們是那個時代最耀眼的思想星辰，他們的光芒，至今依然照亮著我們前進的道路。 本書籍的價值與意義 《近代名人文庫精萃：章太炎、鄒容》並非僅僅是對兩位曆史人物思想的簡單羅列，而是希望通過精選的文本，讓讀者能夠深入體悟那個時代中國知識分子所麵臨的睏境與抉擇，以及他們為民族命運所付齣的艱辛努力。 閱讀本書，讀者將能夠： 深入瞭解近代中國思想的演變： 通過章太炎和鄒容的思想，可以清晰地看到從晚清的維新思潮到辛亥革命的激進革命思潮的轉變過程。 感受民族精神的強大力量： 兩位先驅者身上所體現齣的愛國情懷、民族氣節和犧牲精神，能夠激發讀者的民族自豪感和曆史責任感。 認識現代學術的淵源： 章太炎在國學研究上的開創性貢獻，為理解現代中國學術體係的形成提供瞭重要視角。 反思曆史與現實： 通過對兩位先驅者思想的解讀，可以更好地理解近代中國走嚮現代化的艱難曆程，並從中獲得對當下社會發展和民族復興的啓示。 本書籍的精選篇目，力求展現章太炎和鄒容思想的廣度和深度，同時又易於讀者理解和接受。我們希望通過此書，能夠讓更多讀者認識這兩位偉大的思想傢和革命傢，理解他們思想的時代價值，傳承他們寶貴的精神遺産，為實現中華民族的偉大復興，貢獻我們這一代人的力量。 這是一次穿越時空的對話，這是一場思想的盛宴。翻開本書，讓我們一同走近章太炎、鄒容，傾聽他們那來自遙遠年代的，卻依然擲地有聲的呐喊。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，要真正理解一個時代的思想脈絡，就必須深入到那些先驅者的文字中去，而這本書在內容的選擇上，顯然是下瞭大功夫的，它不是那種麵麵俱到的通史敘述，而是像一個精準的探照燈，聚焦於那個特定時期內那些最具穿透力和思想爆炸性的篇章。我翻閱瞭其中幾篇關於社會變革與個體命運的文章，那種文字的力量是驚人的，它不迴避矛盾，直擊要害，用詞犀利卻又不失文人的風骨。編者在選材時，似乎特彆注意保持瞭原文的“原汁原味”，沒有過多地進行現代化的修飾或解讀，這對於真正想探究原貌的讀者來說，是極大的尊重。讀罷，腦海中留下的不是一堆零散的知識點，而是一種對時代精神的深刻共鳴和對知識分子責任感的重新審視。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對近現代思想史有濃厚興趣的業餘愛好者，我發現這本書的價值不僅僅在於收錄瞭哪些名傢的文章，更在於其編排的邏輯和導讀的深度。它不是簡單地將不同作者的文章堆砌在一起，而是試圖構建一種內在的對話。你能在不同篇章之間看到思想的碰撞、觀點的繼承與反叛。比如，前一篇文章中對某種舊有觀念的批判，很可能在下一篇中得到瞭更深層次的論證或修正。這種編排方式極大地提升瞭閱讀的層次感，使得讀者在閱讀過程中，如同參與瞭一場跨越時空的思想研討會。這種用心良苦的“綉花功夫”，遠非一般選本能夠比擬，真正體現瞭“精萃”二字的重量。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真的太有品味瞭，那種沉穩中又不失典雅的氣質，讓人一拿上手就感覺自己觸摸到瞭曆史的厚重感。內頁的紙張選擇也相當考究，字體排版疏朗有緻，閱讀起來眼睛非常舒服，完全沒有那種廉價印刷品的粗糙感。我尤其欣賞他們對曆史人物肖像和相關曆史照片的收錄和處理，那種老照片的質感，仿佛能帶你穿越迴那個風雲激蕩的年代，身臨其境地去感受那段歲月的溫度與激情。而且，很多細節處理得非常到位，比如捲首語的引言部分，編者似乎花瞭不少心思去梳理和勾勒時代背景，為接下來的閱讀鋪墊瞭一個堅實而又引人入勝的基調。拿到書架上，它本身就是一件極具文人氣息的擺設，顯示齣主人對傳統文化和近代史的尊重與熱愛。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術價值，我認為是毋庸置疑的，但它的魅力也很大程度上源於它喚醒瞭我們對“士人精神”的記憶。在今天這個信息碎片化、價值多元化的時代，重溫那個時代知識分子那種“為天地立心，為生民立命”的使命感，是極具啓迪意義的。我特彆是留意瞭其中一些信劄和手稿部分的影印件（如果有的話，或者指代那些體現個人情感的文字），那些筆觸背後流露齣的掙紮、堅韌和對理想的執著，比任何宏大的理論陳述都要來得震撼人心。它讓你思考，在風暴來臨時，真正的知識分子應當持守怎樣的立場和操守。這種精神層麵的滋養，是快餐式閱讀無法給予的。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這套書的閱讀門檻確實不低，它要求讀者具備一定的曆史背景知識和對古代漢語的理解能力，但這種“挑戰性”恰恰是它的魅力所在。它拒絕瞭對復雜思想的過度簡化，堅持呈現齣曆史原貌的艱深與豐富。我花瞭好幾天時間，細細品味其中幾段論證嚴密的長句，每讀一遍，都會有新的感悟。這本書更像是為你打開瞭一扇通往深度思考的大門，而不是給你遞來一碗已經調配好的營養餐。它需要你投入時間、精力去咀嚼、去消化，最終融會貫通，形成自己的獨立見解。這種通過自我努力獲得深刻理解的過程，帶來的滿足感是無可替代的。