论语（全6册）文白对照 中华国学经典诗经学庸论语大学中庸儒家经典书籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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孔子著 王馨苑编 著

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店铺： 名门书香图书专营店

出版社： 吉林出版集团

ISBN：97196432165413

商品编码：26778859108

包装：平装

开本：16

出版时间：2015-05-31

用纸：轻型纸

页数：1056

套装数量：6

《中华国学经典：诗经、学庸、论语、大学》—— 穿越千载的智慧启迪 在中国浩瀚的文化长河中，有几部经典著作，如同璀璨的星辰，照亮了中华民族的精神世界，塑造了我们的价值观念，影响着一代又一代的中国人。它们是中华文明的基石，是民族智慧的结晶，更是我们理解自身文化根源的钥匙。今回，汇集“诗经”、“大学”、“中庸”、“论语”这四部传世之作，以精良的校注和清晰的译文，呈献给渴求中华传统文化精髓的读者，开启一段穿越千载的智慧启迪之旅。 《诗经》：中国诗歌的源头活水，情感与民生的史诗 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌三百零五篇。它如同中国文学的“开山之作”，以其质朴的语言、真挚的情感和丰富的题材，展现了当时社会的方方面面。从“关关雎鸠，在河之洲”的纯真爱恋，到“硕鼠硕鼠，无食我黍”的民生疾苦；从“昔我往矣，杨柳依依”的离别愁绪，到“岁寒，然后知松柏之后凋也”的坚韧不拔，《诗经》以其独特的魅力，将古人的生活、情感、政治、风俗，栩栩如生地呈现在我们面前。 本书所辑《诗经》，力求还原其最原始的面貌。其内容涵盖了《风》、《雅》、《颂》三个部分。 《风》，即各地的民歌，它们是最贴近普通百姓生活、最能反映社会现实的部分。这些诗歌或描绘劳动场景，或抒发男女情爱，或揭示社会矛盾，其语言朴实自然，情感真挚动人，被誉为“发乎情，止乎礼义”的典范。阅读《风》，我们仿佛能听到先民们在田间劳作时的歌声，感受到他们对美好生活的向往，以及在困苦中不屈的灵魂。 《雅》，包括《大雅》和《小雅》，是周王朝贵族所创作的诗歌，多为宴飨、朝会、颂扬先祖、讽刺时政之用。《小雅》虽源于贵族，但其中亦有不少反映社会现实、抒发个人忧愤之作。而《大雅》则更显庄重宏大，常用于祭祀和赞颂君王功德。《雅》诗的风格更为典雅，语言也更显精致，体现了当时社会较高的文化水平。 《颂》，是宗庙祭祀时所用的乐歌，用于祭祀祖先和神灵。《颂》的风格最为肃穆、庄重，其内容多为歌颂祖先的功德，祈求神灵的庇佑，充满了对神圣与崇高的敬畏之情。 本次辑录《诗经》，不仅提供了原文，更配以详尽的注解和疏释，帮助读者理解其中古奥的词语、典故和复杂的历史背景。同时，我们也提供了流畅的白话翻译，让现代读者能够轻松跨越语言的障碍，直接体会诗歌所蕴含的意境和情感，感受古人“吟咏情性，宣述道德”的真谛。我们相信，通过对《诗经》的阅读，读者能够更深刻地理解中国文化的源头，感受中华民族悠久的情感传统和民本思想。 《大学》：格物致知的起点，修身齐家的蓝图 《大学》原是《礼记》中的一篇，后被朱熹奉为“四书”之一，成为儒家学说的重要入门经典。它以“明明德，新民，止于至善”为核心，提出了一个完整的修身、齐家、治国、平天下的理论体系。《大学》强调，个人的修养是社会和谐的基石，而学习和认识世界则是实现个人修养的必要途径。 本书所辑《大学》，首先呈现的是其原文，清晰地展现了“八条目”的论述脉络： 格物致知：这是认识世界、获取知识的起点。它要求我们通过探究事物的道理，来获得知识，进而达到明辨是非、知晓真理的目的。这是一种开放式的求知态度，鼓励人们积极探索，而非被动接受。 诚意：在获得知识的基础上，需要端正自己的意念。诚意是儒家强调的内在道德修养，要求我们的内心真实无妄，不欺暗室，将个人意愿与道德准则统一起来。 正心：心是思想和情感的中心，正心就是要使自己的心不为外物所扰，保持内心的宁静与平和。一个心思不正的人，无法做出正确的判断，更谈不上管理他人。 修身：这是个人修养的根本。通过正心诚意，达到内在的充实，从而使自己的品德得以完善。修身包括了道德的培养、行为的规范以及心性的调和。 齐家：个人的修养最终要体现在家庭的和谐有序上。一个能够管理好自己家庭的人，才能为管理更大的社会单位打下基础。这其中包含了家庭伦理、孝道以及夫妻之道。 治国：以家为基础，将管理国家的道理推演开来。治国之道在于任人唯贤，赏罚分明，关注民生，维护稳定。 平天下：这是最终的理想目标，即实现整个社会的和平与安宁。《大学》认为，这是由修身、齐家、治国层层递进的结果，是一个由内向外的、循序渐进的社会工程。 《大学》的智慧在于其系统的逻辑和对个人责任的强调。它告诉我们，宏大的理想并非遥不可及，而是从最基础的自我修养开始。《大学》的语言简洁而深刻，每一句话都蕴含着丰富的哲理。本书的白话翻译，旨在帮助读者克服古文的理解障碍，直接触及《大学》的核心思想，领略其“穷则独善其身，达则兼济天下”的博大胸怀。 《中庸》：致中和之道，君子之德的标杆 《中庸》同样源自《礼记》，与《大学》并称“四书”。它阐述了“中庸”这一儒家核心的道德观念，即不偏不倚，恰到好处的处世态度和行为准则。“中庸”并非平庸，而是指在任何情况下都能找到一个最恰当、最合乎情理的平衡点，既不过犹不及，又能保持内心的稳定与和谐。 本书所辑《中庸》，首先呈现的是其原文。开篇即点明“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，深刻揭示了人性的来源、人生追求的道路以及教育的目的。 中庸之理：《中庸》的核心在于“中”与“和”。“中”指不偏不倚，适度适时；“和”指和谐融洽，协调一致。《中庸》认为，人人都应遵循中庸之道，才能达到内心的平和与外部的和谐。 君子之道：文章详细阐述了君子在不同情境下的行为准则，强调君子应如何把握分寸，如何应对挑战，如何实现自身的价值。《中庸》认为，君子“致曲”的功夫，即在细微之处下功夫，最终能成就大业。 至诚之道：《中庸》对“诚”的阐述达到了极高的境界，认为“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。至诚是一种天性，也是一种追求，它要求我们做到真实无妄，内外如一。 君子五耻：文章还列举了君子应该引以为耻的五种行为，告诫人们时刻警惕自身的不足，不断完善品德。 《中庸》的语言风格更为含蓄、内敛，充满了哲思。其深刻的洞察力，使得它超越了时代，成为指导人生、处世的智慧宝典。我们提供的白话翻译，旨在帮助读者领略《中庸》“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”的精妙哲理，理解“君子坦荡荡，小人长戚戚”的内在差异，在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的心灵栖息地。 《论语》：孔子思想的精华，人生智慧的宝库 《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录集，是儒家思想最直接、最权威的体现，也是影响中国历史和文化最深远的著作之一。《论语》的内容包罗万象，从个人修养、道德伦理，到政治治国、教育理念，无不涉及。孔子以其深邃的智慧、仁爱的胸怀和循循善诱的教学方式，为后世留下了取之不尽的精神财富。 本书所辑《论语》，分为二十篇，每一篇都蕴含着深刻的人生哲理。 仁者爱人：“仁”是孔子思想的核心，贯穿于《论语》的始终。“仁者爱人”是“仁”最基本的表现，它倡导一种普遍的关怀和爱护，将人与人之间的关系建立在同情心和同理心的基础上。 为政以德：孔子主张以道德来治理国家，而非单纯依靠刑罚。他认为，德政能够赢得民心，使百姓心悦诚服，从而达到长治久安。 学而不厌，诲人不倦：孔子对学习的态度是孜孜不倦，对教育的热情是永不疲倦。他认为，学习是终生的事业，而教育则是开启民智、塑造品德的关键。 君子之道：《论语》中反复强调君子应有的品德和行为规范。君子注重个人修养，言行一致，追求道义，而小人则贪图私利，言行不一，追求名利。 礼乐并用：孔子重视礼和乐在社会治理和个人修养中的作用。礼规范行为，乐陶冶情操，二者结合，能够构建一个和谐有序的社会。 《论语》的语言简洁朴实，却寓意深远。孔子的话语，如春风化雨，润物无声，直抵人心。《论语》的智慧，在于它对人性的深刻洞察，以及对如何成为一个更好的人的指导。本次提供的白话翻译，力求贴近原文的意境，让读者在轻松阅读中，领略孔子“学而时习之，不亦说乎”的喜悦，感受“己所不欲，勿施于人”的黄金法则，理解“三人行，必有我师焉”的谦逊态度。 四书合璧，国学之光 “诗经”、“大学”、“中庸”、“论语”这四部经典，如同中华文化的四根顶梁柱，各自独立又相互辉映，共同构成了儒家思想的精髓，也承载着中华民族的文化基因。 《诗经》，是感性之源，它以诗歌的形式，展现了古人的情感世界和社会百态，是我们理解中华民族浪漫主义情怀和人文关怀的窗口。 《大学》，是理性之基，它构建了个人修养到社会治理的完整体系，是古代中国人追求卓越、不断进取的精神写照。 《中庸》，是智慧之镜，它揭示了“中和”的处世智慧，是指导我们在复杂世界中保持平衡与和谐的明灯。 《论语》，是仁德之魂，它集中体现了孔子的思想精髓，是指导我们如何做人、如何处世、如何修身的永恒指南。 本次推出的《中华国学经典：诗经、学庸、论语、大学》合集，不仅是对这四部经典的整理与呈现，更是一次对中华优秀传统文化的发扬与传承。我们希望通过精良的编排，准确的译文，能够帮助广大读者，尤其是年轻一代，跨越时空的界限，走进这些古老智慧的殿堂，汲取营养，获得启迪。 阅读这些经典，不仅仅是学习历史，更是与先贤对话，与智慧同行。它们所蕴含的真理，穿越千年，依然闪耀着不朽的光芒。它们教会我们如何做一个有德行的人，如何构建和谐的家庭，如何治理一个有序的社会，如何理解生命的意义。 这套书，适合所有渴望了解中国文化根源、探寻人生智慧、提升个人修养的读者。它是一扇窗，让我们得以窥见先民们的生活，倾听圣贤们的教诲；它是一座桥，连接古今，让我们在传承中创新，在学习中成长。 让我们一同翻开这套书，踏上这段穿越千载的智慧启迪之旅，感受中华文化的博大精深，领略中华民族的独特魅力。让经典的力量，滋养我们的心灵，照亮我们的未来。

评分☆☆☆☆☆

这本《诗经》的选本真是让人眼前一亮，装帧典雅，开本适中，拿在手里很有分量感，一看就是用心制作的。我尤其欣赏它在编排上的匠心独运，不仅收录了经典的《风》、《雅》、《颂》，而且在注释上做得极其详尽。不同于市面上很多只提供白话翻译的版本，这本书的注解深入浅出，对于那些生僻的词汇和复杂的历史背景都有细致的考据和阐释，让一个初学者也能轻松领略到《诗经》的韵味和那股浓郁的周代气息。读着那些描绘田园风光、儿女情长的篇章，仿佛能穿越回千年前的土地上，感受先民的喜怒哀乐。特别是那些描绘战争场面和宫廷宴饮的诗歌，通过注释了解背后的政治含义，增添了阅读的厚度。虽然它和我的那套《论语》不是一回事，但同样都是中华文脉中不可或缺的瑰宝，这种对经典的尊重和传承，从这本书的每一个细节中都能体现出来，让人对出版方的专业性肃然起敬。

评分☆☆☆☆☆

我最近在整理书房时，发现这本关于古代哲学史的入门读物，它的视角非常独特。它没有像许多教材那样从时间线上平铺直叙，而是选择了以“核心概念”为导向，将不同学派对同一概念（比如“仁”、“义”、“道”）的阐述进行横向对比分析。这本书的文字功底非常扎实，语言流畅，逻辑性强，读起来丝毫没有枯燥感。它成功地架设了一座桥梁，让晦涩的先秦思辨变得生动可感。我特别喜欢它在论述过程中引用的古代文献片段，既精准又恰到好处，没有过度引用造成阅读疲劳。虽然我手里已经有不少关于先秦诸子的参考书，但这本书提供的新颖结构和深入的比较分析，让我对早期思想碰撞的火花有了新的认识，它更像是一位博学的引路人，而不是冰冷的教科书。

评分☆☆☆☆☆

我新入手了一套关于古代文学批评理论的专著，这本书的切入点非常新颖，它着重分析了魏晋南北朝时期文论家们如何处理“风骨”与“辞采”之间的张力。作者采用了比较文学的方法，将当时的文学主张与同时期其他文化领域的思潮进行勾连，使得整个分析立体而丰满。书中的许多论述都极具启发性，比如对谢赫“六法”在不同历史阶段的内涵异化进行了精妙的剖析，展现了理论是如何在实践中不断被重塑和误读的。这本书的语言风格是那种内敛而富有思辨性的，每一句话都经过了细致的推敲，读起来需要慢品细嚼，但一旦领悟到其中的精髓，那种智力上的愉悦感是无与伦比的。它让我重新审视了那些被我们简单归类的文学流派，明白了古典美学体系内部的巨大活力和复杂性。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上了一套关于古代礼仪和思想演变的书籍，这本《大学与中庸》的精装版简直是我的精神食粮。这本书的排版设计非常具有现代感，同时又巧妙地融入了传统书卷的元素，拿在手上阅读体验极佳。它不仅仅是简单地把“修身、齐家、治国、平天下”的理念罗列出来，更重要的是它将朱熹的集注和相关的哲学思辨梳理得井井有条。我花了好大力气去理解“明明德”和“致中和”的深层含义，这本书提供的详细解析和不同流派的观点对比，极大地拓宽了我的理解边界。读完之后，感觉对个人道德修养和内心秩序的构建有了一种更清晰的路径图。对比我之前看过的那些过于学术化、晦涩难懂的版本，这本在保持学术严谨性的同时，成功地将这些至关重要的儒家核心思想“大众化”了，非常适合想要系统性学习儒家思想的现代读者。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于一套关于宋代理学发展脉络的断代史研究，这套书的学术深度令人印象深刻。它详细梳理了程颢、程颐到朱熹的学术传承，特别是对“理一分殊”等核心命题的解读，引入了大量一手史料和传世文献的考证。作者的论证逻辑缜密，引经据典，让人不得不佩服其做学问的严谨态度。阅读过程中，我多次停下来查阅相关典籍以求印证，每一次回溯都让我对宋代理学的复杂性和高度性有了更深的敬畏。这本书的价值在于，它不仅仅停留在对经典文本的解读上，而是深入到了那个时代知识分子群体的思想交锋和心性修炼之中，展现了理学如何深刻地影响了中国后世的社会结构和士人精神面貌。