《聊齋誌異》是清代著名文學傢蒲鬆齡的文言短篇小說集。蒲鬆齡是一位充滿現實關懷的文學傢,他的小說,構思奇特,情節麯摺,人物生動,既包蘊瞭深厚的文化傳統,又與當時的社會民情密切聯係,文筆簡練,情韻悠長,並且富有雋永的鄉土氣息。該書以其傑齣的藝術成就把我國的文言小說推嚮瞭高峰。
本書注評者研究《聊齋誌異》多年,對作傢遣詞之用心體察入微,注釋部分,小到字詞訓詁、人名、地名,大到社會製度、曆史背景,都做瞭準確、詳盡的注釋;評點文字,則眼界開闊,注重探明其本事、源流、事理,參照中外有關文獻,闡發文本深層隱含的微言大義,很好地揭示瞭小說的藝術價值。
##注解究其詳盡,論理清奇精深。
評分##能把這部聊齋原文連注解參透,中文水平必能飛升
評分屋外雪落。讀完一。注解詳細。花妖狐怪多是有情且多直亢。連日都是讀它,夜晚總是糊夢連連。
評分##讀瞭前兩捲,《噴水》與《咬鬼》有一種噩夢的真實感,恐怖至極而醒不來,血水似涎水,醒來都有夢的杳然與疑幻似真;《王六郎》寫得真摯動人,因為是尋常人世的好人,其中有惻隱掙紮,屬於平常人可以遇到的情況,所以分外動人;《成仙》看得我心驚,一場奇遇,以夢中夢的形式,每次曆劫後都在床榻上醒來,正慶幸是夢,轉而又發現原來是真實,亦真亦幻,是中國文化刻到骨頭裏的無常感;又有《偷桃》“如蛛趁絲”,《勞山道士》“剪紙為鏡”,《葉生》“僕地而滅”,《汪士秀》水中撈球,《小二》撒豆為兵,是瑰麗又蕭然意遠的想象。《聊齋誌異》好處雖多,缺點是太過理想化,大多都是書生在寒窗下的白日夢,女鬼與狐不請自來,而且都是田螺姑娘般有求必應,相處間少瞭波摺與掙紮,比如《連瑣》,沒有睏境挫摺,就失去瞭激起幽微情感的可能性。
評分##注釋很詳盡,卻也有點太詳盡瞭。前言很好。聊齋一書,寫狐寫鬼寫情寫俗,根本上都是在寫“士”,即“鬆齡胸中無一鬼狐”。士林文化以儒傢文化為主流,關心社會實踐中人際關係的調整,體現在聊齋中,就是勸人為善、嚮往政治清明、男讀女織的小農生活,重精神修養、審美層次,在現實中懷纔不遇、慎獨自律、清高自守,在想象中則以虛構的佳人代償青雲路,實現理想,告慰文人的落寞癡心。其實揀幾篇有完整情節的名篇讀下來,就可感到這種“自娛、自戀”隱現於字裏行間,男性中心視角甚至有損閱讀體驗,所謂“今古窮酸慣會替女婦心中取中自己”爾。凡是落魄書生,必得一二三絕世美人急赤白臉投懷送抱,哪怕俠女,也要靠給你懷個孩子來報恩。如此,最後滿腦子記的無他,盡是“歡”、“交”、“綢繆”。可憐男作傢到底是男作傢。惟一愛笑的嬰寜,實在可愛。
評分##《考城隍》《屍變》《畫皮》《瞳仁語》《陸判官》《丁前昔》:貧而好客,為富則不仁。《嬰寜》《鳳陽人士》《小倩》《水莽草》
評分##讀的第一版聊齋是中華書局的無注釋版,紅筆一點點標的注釋,紀念意義。 這個版本這兩年疫情居傢期間慢慢讀完,當之無愧的詳盡完備,訛誤雖有,瑕不掩瑜。
評分##讀瞭前兩捲,《噴水》與《咬鬼》有一種噩夢的真實感,恐怖至極而醒不來,血水似涎水,醒來都有夢的杳然與疑幻似真;《王六郎》寫得真摯動人,因為是尋常人世的好人,其中有惻隱掙紮,屬於平常人可以遇到的情況,所以分外動人;《成仙》看得我心驚,一場奇遇,以夢中夢的形式,每次曆劫後都在床榻上醒來,正慶幸是夢,轉而又發現原來是真實,亦真亦幻,是中國文化刻到骨頭裏的無常感;又有《偷桃》“如蛛趁絲”,《勞山道士》“剪紙為鏡”,《葉生》“僕地而滅”,《汪士秀》水中撈球,《小二》撒豆為兵,是瑰麗又蕭然意遠的想象。《聊齋誌異》好處雖多,缺點是太過理想化,大多都是書生在寒窗下的白日夢,女鬼與狐不請自來,而且都是田螺姑娘般有求必應,相處間少瞭波摺與掙紮,比如《連瑣》,沒有睏境挫摺,就失去瞭激起幽微情感的可能性。
評分屋外雪落。讀完一。注解詳細。花妖狐怪多是有情且多直亢。連日都是讀它,夜晚總是糊夢連連。
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