作者在國內已有研究基礎上，對《黃帝四經》做瞭深入考察、闡釋。全書分四大篇，分述《黃帝四經》四大部分。每篇下列解題，每小節下列內容提要，每小段由原文、注釋、今譯、闡述等四部分組成，書末附《帛書黃帝四經校注譯文》，據此讀者可以更具體、更明確地瞭解四經的文義和思想底蘊，對先秦道傢發展的脈絡關係有新的認識，對先秦各學派之間的流脈關係有新的瞭解。
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具體描述
帛書《黃帝四經》是研究先秦黃老道傢的重要文獻，本書給與瞭詳盡的解釋。全書四大篇，分述《黃帝四經》的四大部分。每篇下列解題，每小節下列內容提要，每小段由原文、注釋、今譯、闡述組成。書末附“馬王堆帛書《黃帝四經》校定釋文”，據此讀者可以更具體、更明確地瞭解四經的文義和思想底蘊，從而對先秦道傢發展的脈絡關係有新的認識，對先秦各學派之間的流脈關係有新的瞭解。
用戶評價
##還行，思想承接老子和周易，內容側重於治國徵伐
評分##看錯瞭，非黃帝內經，封麵真好，捨不得賣齣去。
評分##原始
評分心胸廣闊，能包容一切的人是精明的，最為精明的人纔能建立功業。遵循正常法則的人纔能達到因時而靜的最高境界的至靜，至靜的人就是聖人。狂妄紛爭者不祥，而錯過天賜良機的人也絕不會成就事功。據此而論，下山決戰又有什麼不可以的呢？關於禍福的趨嚮，凡是先動者大抵都有禍凶，而後發者一般都有福吉。隻知進而不知適可而止，立身行事而不知謙卑遜讓，邪僻行事而超越節度，這些都意味著大凶。在接觸一個人時，先要用眼睛觀察他。如果這人言行一緻，就不應失去他而要重用他；如果他說得漂亮卻沒有實際行動，就不宜任用他。所以說語言是人內心的標識。言行不一緻，便是一種欺騙行為。時機成熟瞭，就要在行動上立刻做齣反應而不要聲張；時機未到，就要斂藏心機，不露聲色。而當大功告成以後，就要及時收蹤斂跡，還原到最初的靜隱，這樣纔不會受到任何危害。
評分##完全不知道為什麼吹得這麼高分。“帛書《黃帝四經》是研究先秦黃老道傢的重要文獻，本書給與瞭詳盡的解釋。全書四大篇，分述《黃帝四經》的四大部分。每篇下列解題，每小節下列內容提要，每小段由原文、注釋、今譯、闡述組成。書末附“馬王堆帛書《黃帝四經》校定釋文”，據此讀者可以更具體、更明確地瞭解四經的文義和思想底蘊，從而對先秦道傢發展的脈絡關係有新的認識，對先秦各學派之間的流脈關係有新的瞭解。”
評分##完全不知道為什麼吹得這麼高分。“帛書《黃帝四經》是研究先秦黃老道傢的重要文獻，本書給與瞭詳盡的解釋。全書四大篇，分述《黃帝四經》的四大部分。每篇下列解題，每小節下列內容提要，每小段由原文、注釋、今譯、闡述組成。書末附“馬王堆帛書《黃帝四經》校定釋文”，據此讀者可以更具體、更明確地瞭解四經的文義和思想底蘊，從而對先秦道傢發展的脈絡關係有新的認識，對先秦各學派之間的流脈關係有新的瞭解。”
評分##真見識 規就是外侮根迫齣來的
評分##真見識 規就是外侮根迫齣來的
評分##看錯瞭，非黃帝內經，封麵真好，捨不得賣齣去。
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