憨山大師注《道德經》,始於萬曆二十年(1592年),卒於萬曆三十四年(1606年),前後用功十五年,“或經旬而得一語,或經年而得一章”,“每參究透澈,方落筆,苟有一字有疑而不通者,決不輕放”。實為學佛、學老者苦心而注,以期學佛者通達老子,“善自他宗”;學老者破除己見,“得離言之旨”。
##圓融貫通,給人啓發。老子遊走於語言的邊界,窮盡瞭關於人類離欲釋智的闡述,而佛傢指引我們在修行路上不斷前進…
評分##圓融貫通,給人啓發。老子遊走於語言的邊界,窮盡瞭關於人類離欲釋智的闡述,而佛傢指引我們在修行路上不斷前進…
評分##閱讀古書,猶如與古人對話,十分有新意,講解還是深闢入理滴,但是文言功底差的話,還是比較費勁滴,多讀古書,多從古人思想中汲取養分,希望大傢都能成為大傢~
評分##對讀瞭憨山與王弼。
評分##讀完瞭似懂非懂。看來還是不懂。
評分##憨山德清貫通儒釋道三傢,以“破執、無我”為齣發點,以用世為目標——點齣三傢體雖相同,用則不同,因時勢之不同爾。孔子以無我而行同人,此則堯舜之道,以己心同他心。老子以無為而自化,此則軒黃之遺意,以正世道之偏謬。至於釋氏之明心見性,吾乃門外之漢,不復他言。要之圓覺一經,止、定、觀三門簡易廣大,亦為他傢開方便之門。
評分##醍醐灌頂
評分##讀完瞭似懂非懂。看來還是不懂。
評分##對讀瞭憨山與王弼。
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