具體描述
《曾仕強詳解道德經：道經》和《曾仕強詳解道德經：德經》是迄今為止*易懂的《道德經》注解，堪稱人人都能看懂的帝王學。《道德經》是老子對《易經》高難度部分的解讀，一直是*智慧的象徵，麯高和寡，鮮有人學習和研究。以擅長將高深的智慧通俗化的國學大師曾仕強教授，從老子的身世講起，以講故事的形式，全麵講述《道德經》的緣起、主旨、概念和內容。這本書用語淺顯幽默，作者把枯燥乏味的《道德經》解讀得通俗易懂。本書的齣版將為讀者打開一道學習《道經》智慧的方便之門。
用戶評價
##豆瓣90 43，人有他的本能要求，這是閤理的，這不叫欲。老子所講的欲，是超過你本人要求的東西。我要吃飯，這不叫欲，我要吃山珍海味纔叫欲；讀書，成績及格不叫欲，一定要考全班第一名就叫欲。欲就是過分，我們要寡欲，寡欲就是適當的欲望。 45，大盈若衝。衝氣以為和，衝虛。 103，天下多忌諱，而民彌貧。天下禁令太多，做一件事情要重重的關卡，要辦很多手續，這不是浪費成本嗎？ 103，民多利器，國傢滋昏。“利器”就是知識。老百姓的知識越多，腦筋越復雜，花樣越多。他就開始跟製度去對抗，開始鑽法律漏洞，同時用利己來傷人。以前，民智未開，國傢很好治理，但知識普及以後，大傢七嘴八舌，什麼意見都有，每個人都為瞭自己，不顧公傢的利益，就使得整個國傢越來越紛亂。 113，廉而不劌。劌，音貴。
評分##《道德經》真的需要用一生的時間去悟道、修道、行道。老子五韆字，字字箴言。無為 無我 無欲 居下 清虛 自然
評分##《道德經》真的需要用一生的時間去悟道、修道、行道。老子五韆字，字字箴言。無為 無我 無欲 居下 清虛 自然
評分##從前看的。
評分##一個人能夠做到無為而無以為，能夠做到做事沒有任何心機，也沒有任何權謀，根本不想自己要達到什麼目的，不把品德修養當做手段，那這個人就真正具有高尚的品德，即上德。下德是有以為，開始有目的，有功利心瞭。但老子為什麼認為禮為亂之首呢？現在很多人有禮貌，完全沒有真心。他們認為禮就夠瞭。但禮上麵還有個層次叫義，再提高層次到仁，一步一步嚮道提升，這纔是老子真正的用意。道可以說是良心，那德是什麼？德就是憑良心說話，憑良心做事，結果讓你問心無愧，讓你心安理得，最後求得好死。過分追求名利，必然摺損你的壽命。一個人隻要知足寡欲，就不會招來無謂的禍害，終生都不憂苦。人的欲望太多，處處傷害自己。道是與生俱來的，德是我們每一個人修來的。我們的基礎教育，要把品德先培養好，然後教知識。知識固然重要，但是必須把它轉化成德行。
評分##豆瓣90 43，人有他的本能要求，這是閤理的，這不叫欲。老子所講的欲，是超過你本人要求的東西。我要吃飯，這不叫欲，我要吃山珍海味纔叫欲；讀書，成績及格不叫欲，一定要考全班第一名就叫欲。欲就是過分，我們要寡欲，寡欲就是適當的欲望。 45，大盈若衝。衝氣以為和，衝虛。 103，天下多忌諱，而民彌貧。天下禁令太多，做一件事情要重重的關卡，要辦很多手續，這不是浪費成本嗎？ 103，民多利器，國傢滋昏。“利器”就是知識。老百姓的知識越多，腦筋越復雜，花樣越多。他就開始跟製度去對抗，開始鑽法律漏洞，同時用利己來傷人。以前，民智未開，國傢很好治理，但知識普及以後，大傢七嘴八舌，什麼意見都有，每個人都為瞭自己，不顧公傢的利益，就使得整個國傢越來越紛亂。 113，廉而不劌。劌，音貴。
評分##完全可以用視頻和音頻代替，深度淺，讀著緩，實際意義並不深刻。
評分##舉例通俗易懂
評分##柔弱勝剛強。當年曾國藩也如是，可以迴頭想想自己，是不是太剛瞭。其實剛和柔都需要，隻不過不同時期不同位置而已。做人必須柔，做事必須剛，又或者做人剛，做事柔。無可無不可，根據位置與環境而定。此乃變。乃道。
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