尧典
皋陶谟
禹贡
甘誓
商书
汤誓
盘庚
高宗肜日
西伯戡黎
微子
周书
牧誓
洪范
金縢
大诰
康诰
酒诰
梓材
召诰
洛诰
多士
无逸
君奭
多方
立政
顾命
吕刑
文侯之命
费誓
秦誓
· · · · · · (收起)
具体描述
秦汉经师所传授的《今文尚书》二十八篇是公认的先秦古书，具有极高的史料价值。这本由顾迁译注的《尚书》即以二十八篇作为注译的对象，于晚出伪古文不予列入。《尚书》的正文依照顾颉刚、刘起钎《尚书校释译论》，标点则由笔者重新施加，所以个别句读会有区别。本书二十八篇依东汉马融、郑玄的理解，分成虞夏书、商书、周书三大部分，以利于读者分类检阅。每一篇下首先列有介绍性质的解题次原文，原文又分作数个自然段，注释和今译缀于每段之末。本书对字词的注释力求简明准确，在此基础上，译文采用直译，部分稍侧重于意译，力求读来不拗口，对话也尽量保持口语的味道。
注释方面，除了参考传统经师的训释，本书于顾颉刚、刘起钎《尚书校释译论》受益最多，其中最新的考释成果，基本都采集到了本书当中。李民、王健《尚书译注》简明扼要，平实准确，对本书的注释启发良多。上述二书作者皆承顾颉刚先生之学，代表了《尚书》研究的高峰。
用户评价
##通读下来诘屈聱牙，不能理会的字句颇多，不过不识尚书等古古文，怎么识得论语古文。
评分##可能对这段历史不太感兴趣，所以没什么感觉
评分##天作孽，犹可违；自作孽，不可活。“一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。”
评分##神道设教，苦口婆心。
评分##可能对这段历史不太感兴趣，所以没什么感觉
评分##可能对这段历史不太感兴趣，所以没什么感觉
评分##不好读，王曰比子曰难读
评分##第一次读，完全被中国历史的现实主义传统震惊了。“天命”虽然频繁出现，但并不是一个构架严密、内涵丰富的存在（类比一下圣经中的上帝或古希腊的诸神），而更像是对一个抽象概念设置的定义词，然后绝大部分篇幅都是基于规范主义法学精神的训令，现在回想起来，几千年来的种种法律思想其实都没有超出规范主义法学的精神，变化的只是这些规范的具体内容。
评分##了解了下夏商周的历史
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