憨山大师注《道德经》,始于万历二十年(1592年),卒于万历三十四年(1606年),前后用功十五年,“或经旬而得一语,或经年而得一章”,“每参究透澈,方落笔,苟有一字有疑而不通者,决不轻放”。实为学佛、学老者苦心而注,以期学佛者通达老子,“善自他宗”;学老者破除己见,“得离言之旨”。
##圆融贯通,给人启发。老子游走于语言的边界,穷尽了关于人类离欲释智的阐述,而佛家指引我们在修行路上不断前进…
评分##观圣贤义解,则俗人注疏可尽废。是言不妄,以义理乃工夫之实见也。譬如以老子虚无自然妙道为八识精明之体,非深于楞严教理乃至现证楞严境界者,难得梦见也。读是书,则老子本体宗趣工夫世用并显无遗,五千言可一贯而解。末后所附《观老庄影响论》,判摄三教,发明权实,勘定根本,尤千古不易之论也。
评分##圆融贯通,给人启发。老子游走于语言的边界,穷尽了关于人类离欲释智的阐述,而佛家指引我们在修行路上不断前进…
评分##醍醐灌顶
评分##每天几小节。顶礼憨山大师!
评分##每天几小节。顶礼憨山大师!
评分##从佛学的角度看老子,有新意。“不知《春秋》,不能涉世;不知老庄,不能忘世;不参禅,不能出世”,及“孔子人乘之圣,老子天乘之圣,佛能圣能凡、能人能天之圣”,是对儒道佛的一体化阐释。
评分##对读了憨山与王弼。
评分##正可以祛病。
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