传习录序
传习录上
传习录中
答顾东桥书
启问道通书
答陆原静书
答欧阳崇一
答罗整庵少宰书
答聂文蔚
训蒙大意示教读刘伯颂等
教约
传习录下
附录《朱子晚年定论》
王阳明简明年谱
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
《传习录》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集，集中体现了阳明心学的核心观点，是了解阳明心学最经典的入门必读书。
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◆“心即理”：最佳的行为准则其实就在我们每个人心中，遇到难题时与其劳神费心，不如去倾听内心最原本的声音。
◆“致良知”：每个人都有与生俱来的道德感和判 断力，只不过被后天的习气和私欲所蒙蔽了；若能恢复并遵循本然的良知，就不难获得内心的安宁。
◆“知行合一”：人的认知和实践是不可分的，只有做到两者统一，才能避免盲目行事或空谈不实之病，一切困难也会迎刃而解。
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正是因为阳明心学蕴含着“宁静于内，无敌于外”的至上智慧，晚清中兴第一名臣曾国藩、终结中国两千年帝制的孙中山、戊戌变法及新文化运动的领袖梁启超、推动日本明治维新的功臣伊藤博文等人，均对《传习录》推崇备至。已故国学大师钱穆更是将该书列为“中国人所人人必读的书”之一。
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明隆庆六年初刻版《传习录》是后世各版《传习录》的母本，因其大部分内容由王阳明亲自审定且未经后人妄改，拥有极高的权威性和珍藏价值，是阳明心学的首选读本。本书即以此为底本，结构与内容均保留原貌，附上原书附录的王阳明亲自编定《朱子晚年定论》，唯为方便现代读者阅读，将原书的繁体竖排改为简体横排，加以译注，为读者重现这一历经四百余年经典永恒的初始定本。
用户评价
##看完传习录感触很多，我们追求的不论是道，还是俗世的欲望，说白了都是私心作祟，必须要克除这些杂念，一颗澄明的心，那心之所向才是真正的天理。时时体会自己没有喜怒哀乐时候的心境，这样在有情绪的时候才能做到平和，也就是适可而止。他的修身养性不是冥想，而是在不论静动都去体察自己的心思，遇到不好的就马上发现去除，不用立志，只需要存着一个敬和一个诚，慢慢培育自然而然就是格物致知。他不用特意做什么，只要存这个心，那么具化在任何事情上都是同一个天理，比如这个心放在对父母，就是孝，放在对兄弟，就是悌。这就是知行合一，知道了，自然就能做到。你有了纯粹的心，就会想着去孝，那么怎么样做能让父母高兴，你自己也就知道了。
评分##天马行空无甚落点，唯心思想到了明朝才有。
评分##很惭愧的是，读了三年都没读完，估计再读三年也不会读完，但是不妨碍我喜欢王阳明的心学。致良知、事上练，用在写作上，我觉得就是以一种纯粹的方式表达，然后不断地写。王阳明的这套哲学其实很适合大部分人学习和运用。不过和大部分的哲学理论一样，精髓知道后，发现那些观点都是围绕着它们反复讲解，于是，我害怕被洗脑，就如读克里希那穆提那样，翻来覆去都是保持开放的大脑，就没有继续一口气阅读完的动力，却经常拿起来翻阅。这本也是如此。
评分##完整读过此书数次，今后亦会不断重新翻阅。阳明先生的授课方式轻松幽默，追源溯本，不刻板拘泥，师生读书、行道、亲近大自然，其乐融融，颇有孔夫子遗风。今人多以阳明先生开理学之新，而认为先生反感礼教，但其实不然。细读传习录，可知先生于礼教的保守程度，并不比朱子少。或许这就是先生作为一个儒家士大夫的节与道。
评分##看完传习录感触很多，我们追求的不论是道，还是俗世的欲望，说白了都是私心作祟，必须要克除这些杂念，一颗澄明的心，那心之所向才是真正的天理。时时体会自己没有喜怒哀乐时候的心境，这样在有情绪的时候才能做到平和，也就是适可而止。他的修身养性不是冥想，而是在不论静动都去体察自己的心思，遇到不好的就马上发现去除，不用立志，只需要存着一个敬和一个诚，慢慢培育自然而然就是格物致知。他不用特意做什么，只要存这个心，那么具化在任何事情上都是同一个天理，比如这个心放在对父母，就是孝，放在对兄弟，就是悌。这就是知行合一，知道了，自然就能做到。你有了纯粹的心，就会想着去孝，那么怎么样做能让父母高兴，你自己也就知道了。
评分##知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事
评分##大部分问题的回答都是一个观念可以涵盖到的 所以觉得车轱辘话来回讲 而这个最重要的观念 能读懂的人不用读 不懂的人我很怀疑会因为读而懂
评分##理论上明初刻版应该是最接近原著的版本，因此买一本收藏下，其实我也没看出有什么不同……
评分##这个版本不错，注释会把提到的四书原文摘录出来，还有译文可以参照理解。阳明先生的心学好理解，好实践，但是《传习录》收录的内容重复太多，读到一半就没什么新鲜感了。尤其是最后的《朱子晚年定论》确实毫无必要。阳明先生你要有自信啊，朱熹虽然伟大，你一点不比他差，根本不需要找他站台好吗？
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