《中国哲学简史》成稿于1946年至1947年冯友兰受聘美国宾夕法尼亚大学期间,为中国哲学史课程讲稿,于1948年由美国麦克米伦公司出版。本书以二十余万字深入浅出地讲述了几千年的中国哲学史,不仅一直是世界许多大学中国哲学的通用教材,更成为许多西方人了解中国思想文化的入门书。此次出版为英汉对照版本,中文译文采用赵复三译本。
##A12 每周读一章,大概读了大半年,终于读完了。内容扎实,除了介绍还有冯老先生的评价。 也做了一些笔记,不过还是看过就忘了。但是哲学的无用之用就在于,忘了之后依然在某个时刻可以指引心灵去到一处栖息地,解释我们的世界和生活,这是中国哲学的入世与出世,用与无用。
评分##粗读一遍是不大够的,对个别学派的解读直觉上不大认同,古诗文有时解自己西方哲学概念先入为主的毒,高中一些选修课本很应该搭配这本书进行教学,和语言学概念一起看,瞎联想,感觉也好。
评分##一次精神的盛宴,吃下去,消化好
评分##打卡,刷完前二十章,到 魏晋。真脑仁儿疼……打卡,刷完了,还是脑仁儿疼……
评分##补标。
评分##四种人生境界:“自然境界(the innocent sphere)”、“功利境界(the utilitarian sphere)”、“道德境界(the moral sphere)”、“天地境界(the transcendent sphere)”。两种方法:“正的方法(the positive method)”、“负的方法(the negative method)”;一个完整的形而上学体系起始于正的方法,而以负的方法告终。“人往往需要说很多话,然后才能归入潜默。”
评分##这本书值得一读再读,这次读得稍快了一些
评分##四种人生境界:“自然境界(the innocent sphere)”、“功利境界(the utilitarian sphere)”、“道德境界(the moral sphere)”、“天地境界(the transcendent sphere)”。两种方法:“正的方法(the positive method)”、“负的方法(the negative method)”;一个完整的形而上学体系起始于正的方法,而以负的方法告终。“人往往需要说很多话,然后才能归入潜默。”
评分##这本书值得一读再读,这次读得稍快了一些
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