一、社会
第一章 清末帝制时期
第二章 民国时期
第三章 中华人民共和国时期
二、哲学
第四章 20年代
第五章 30年代
第六章 40年代
第七章 50年代及以后
三、大学
第八章 北京大学
第九章 清华大学
第十章 西南联合大学
四、展望
第十一章 明志
· · · · · · (收起)
具体描述
冯友兰先生是20世纪中国最有建树的哲学家，也是最有影响力的知识分子之一。他一生虽从未脱离校园，却一直处在社会的中心地带，在他的身上印刻着时代的种种波诡云谲。冯先生著这部回忆录时，已是耄耋老年，一个世纪的风云从心头渐起，往事千端如在目前，“忆往事，述旧闻，怀故人，望来者”。所以，这不是一部书的自序，甚至也不是冯先生全部著作的总序，而是一个民族的现代大哲在大转型时代的自叙，是一个时代的纪录与反思。本书自问世以来，深受海内外学界的高度好评。
用户评价
##冯对自己清末至文革阶段经历的回忆，清末民国阶段很有意思，能够增进对当时社会文化掌故的了解。但建国之后的内容非常违和，一直对自己的学术见解进行检讨，并对自己在文革时写作红都女皇歌颂江青一事进行辩护，可叹可笑。
评分##不只是自序，是对人生经历的回忆，对哲学思想变化的回顾。史事评述的语言风格，受到了49后的影响。
评分##本书虽然以“自序”提名，但实际上并不是一篇简单的序言，而可谓是冯友兰先生自己这部大书的总序，从时代社会变迁、学术思想发展、求学和任职的主要高校回忆等几个方面，详细论述自己的人生经历。这不只是一部知名学者的口述史实录，更是历经晚清、民国和共和国这样大转型、大变革时代的学人心路历程的共同写照。
评分##文风的断裂（可能是我的想象）是这本回忆录很突出的一个特点。大部分地方还是经典的前辈文人的体式，但偶尔异军突起出一段马克思主义的评论，、类似于“进一步暴露了法西斯的凶恶面目”、“王者之师”那一段的马屁策略一类时代特点极其鲜明的话；有的地方对自己的道路坚定自信，有些地方有几乎让人怀疑是把十年大健身时候的检讨书的段落搬上来了。读完对冯友兰老师的印象是一个忠厚的、终其一生都在寻找安身立命之地的老实人，也唯其如此，让他的经历和暧昧的态度十分有厚度。他以自己的裂缝弥漫的世界观（钱穆+张春桥）经历的世界同样充满了矛盾的拼合：慕洋和排外并存的殖民地城市、征诛和揖让并存的革命、虔诚而亵渎的科举……其中“神仙、老虎、狗”的大字报而非封建主义请示-批复式的大学真是令人神往。事出有因+查无实据的态度说得挺好。
评分##做这种文章居然毫无激情可言。
评分##做这种文章居然毫无激情可言。
评分##2017年12月3日读，2017-355。
评分##冯对自己清末至文革阶段经历的回忆，清末民国阶段很有意思，能够增进对当时社会文化掌故的了解。但建国之后的内容非常违和，一直对自己的学术见解进行检讨，并对自己在文革时写作红都女皇歌颂江青一事进行辩护，可叹可笑。
评分##文风的断裂（可能是我的想象）是这本回忆录很突出的一个特点。大部分地方还是经典的前辈文人的体式，但偶尔异军突起出一段马克思主义的评论，、类似于“进一步暴露了法西斯的凶恶面目”、“王者之师”那一段的马屁策略一类时代特点极其鲜明的话；有的地方对自己的道路坚定自信，有些地方有几乎让人怀疑是把十年大健身时候的检讨书的段落搬上来了。读完对冯友兰老师的印象是一个忠厚的、终其一生都在寻找安身立命之地的老实人，也唯其如此，让他的经历和暧昧的态度十分有厚度。他以自己的裂缝弥漫的世界观（钱穆+张春桥）经历的世界同样充满了矛盾的拼合：慕洋和排外并存的殖民地城市、征诛和揖让并存的革命、虔诚而亵渎的科举……其中“神仙、老虎、狗”的大字报而非封建主义请示-批复式的大学真是令人神往。事出有因+查无实据的态度说得挺好。
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