东亚佛教中的“边地情结”：论圣地及祖谱的建构
昙无谶入姑臧系年新考
早期佛典翻译程序管窥——以《出三藏记集》中一长期被误读之关键词为例
佛陀跋陀共慧远构佛影台事再考
梁武帝内道场中的无遮大会
梁武帝御花园中的佛教设施
法藏新画像
《大唐龙兴三藏圣教序》再考：兼论义净译经以及法藏同荐福寺与崇福寺之关系
中古佛教徒在构建圣迹中所扮演的角色：以蒋之奇与妙善传说为例
早期台密的构建：论最澄“付法文”及传善无畏所译三部密教仪轨之日本来源
一行与九宫：一个印度思想中国化的案例
“西域”面具下的中土僧人：智慧轮与晚唐密教
· · · · · · (收起)
昙无谶入姑臧系年新考
早期佛典翻译程序管窥——以《出三藏记集》中一长期被误读之关键词为例
佛陀跋陀共慧远构佛影台事再考
梁武帝内道场中的无遮大会
梁武帝御花园中的佛教设施
法藏新画像
《大唐龙兴三藏圣教序》再考：兼论义净译经以及法藏同荐福寺与崇福寺之关系
中古佛教徒在构建圣迹中所扮演的角色：以蒋之奇与妙善传说为例
早期台密的构建：论最澄“付法文”及传善无畏所译三部密教仪轨之日本来源
一行与九宫：一个印度思想中国化的案例
“西域”面具下的中土僧人：智慧轮与晚唐密教
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具体描述
《佛教与中外交流》探讨了中古史中佛教与中外交流的诸多问题，内容包括东亚佛教的“边地情结”和祖谱建构、中古佛教史上几位名人如昙无谶、法藏、智慧轮等的生平事迹考证研究、梁武帝皇宫中的佛教设施和佛教活动、中古译经过程研究、中西佛教互相影响和交流等，作者的观点和论证过程都比较精彩，颇有学术价值。
用户评价
评分
##读了《梁武帝内道场中的无遮大会》一篇，反对古人对梁武帝“佞佛”的认识，说明内道场的宗教活动能起到积极的政治意义，并建立一套政教范式，让隋文帝、武则天等人借鉴。写法比较像讲稿，结论也比较直观。
评分##第一篇很棒！
评分##一部中古佛教的论文集
评分##一部中古佛教的论文集
评分最喜欢梁武帝内道场和御花园的两篇，同样是梁武帝的园林建筑，陈金华主要从宗教功能上写，山田庆儿则从天文观念上写，都很出色；一行重构九部曼陀罗与其说是洛书九宫，我觉得从分野上分析也可以；观音妙善传说似乎跟小南一郎的香山宝卷研究题目类似；对出三藏记集的细节分析也很有意义。
评分##理論功夫足，有啟發
评分##选题都独到，爬梳颇生僻
评分##读了《梁武帝内道场中的无遮大会》一篇，反对古人对梁武帝“佞佛”的认识，说明内道场的宗教活动能起到积极的政治意义，并建立一套政教范式，让隋文帝、武则天等人借鉴。写法比较像讲稿，结论也比较直观。
评分##是外语写作再翻过来的？还是说本来就是外国汉学家？整个风格好外国化……有些地方能读出特殊的情感态度……
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