引语
别了（1849年3月1日于巴黎）
雷雨之前（甲板上的谈话）
雷雨之后
共和国第57周年（同意与不可分割）
活过一生
安慰
1849年的尾声
把所有东西带在身上（你门口站的不是卡吉林娜，而是死神!）
多诺佑·科尔考斯、瓦尔德加马斯侯爵和罗马皇帝尤里安
· · · · · · (收起)
具体描述
《彼岸书》是赫尔岑流亡欧洲期间的一部重要作品，也是俄罗斯思想史上的一部名著。这是一部思想、文字绝不亚于《往事与随想》的思想文献，作者以书信体的方式表达了对俄罗斯的命运、欧洲的前景的忧虑和关注，对革命、自由、民主等概念做出了深刻的思考，对人类的未来充满焦虑的精神探索。严谨的政论说理与激情昂扬的文学叙说的交融成为这部“文学政论”的鲜明特点。作家的社会和哲学思想洋溢着强烈的“和平演进的乐观主义”，它对于我们摸索作家的精神骨骼，探讨19世纪俄罗斯的思想演进有着不可替代的意义。有批评家这样说：“《彼岸书》的主人公不是赫尔岑，而是赫尔岑的思想。”
用户评价
##2018#15# 文章憎命达 魑魅喜人过。2.7。
评分##三年前讀的 救了我 謝謝
评分##政权的动荡，社会的摇摆，贵族的没落，新阶层的升起……难得的是在反思和怀疑一切时，仍保持真挚和独立。对这个我未曾想过的，也不属于自己的精神层面表达敬意。
评分##虽然读起来比较费劲儿，但“只有坚强的人才承认自己的错，只有坚强的人才谦虚，只有坚强的人才宽恕——而且的确只有坚强的人才大笑，不过他的笑声常常近似眼泪。”
评分##赫尔岑太棒
评分目睹1848年革命失败后的失意之作，“对西欧文化绝望的判决”（郁达夫语），形式上采用了我偏爱的对话体。其实怀疑是以丧失行动力为代价的，真正的左派不可能与赫尔岑这样犹疑的人为伍。赫尔岑对此也深有体会：“之所以为怀疑，正在于它准备同意别人的观点，或从别人的话中虚心寻找意义，以致丧失了为准备反驳所必需的宝贵时间，它对真理的谦恭态度往往使它丧失一切活动能力。”鲁迅也发过类似的感慨：“希望我做一点什么事的人，也颇有几个了，但我自己知道，是不行的。凡做领导的人，一须勇猛，而我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇往直前；二须不惜用牺牲，而我最不愿使别人做牺牲，也就不能有大局面。”但其实在革命的时代，这种有底线的怀疑者能起到冲和的作用，他们的数量是太少，不是太多。
评分##1849年
评分##这本小书收录的皆是赫尔岑所写的1847-1850年革命前后的欧洲，作为一个外来者与流亡者，赫尔岑以一个历史见证者的身份冷眼旁观着一个巨大而濒死的时代的风云激荡，而同时又为欧洲之外尤其是他的祖国俄国提供一种观望欧洲的视角，因此，从这个意义上说，《彼岸书》乃是双重的此岸与彼岸目光的交互。赫尔岑以对话体进行着自我探索，但却常常有语焉不详、似是而非之处，而这仿佛也对应了历史本身的混沌，他纷纷的思绪、他所经历的精神危机以及他从巨大的失望与崩塌中自我重建与更新的尝试。“革命家成了保守派，保守派又成了无政府主义者，共和国扼杀了国王时期保留下来的最后一批自由的机构”，这是赫尔岑对二月革命理解，而革命的失败与革命果实的被窃取，也让赫尔岑继续寻找着另外的道路、另外的港湾，虽然后来被证明是另一条不可能实现的道路。
评分##批判与思考，是知识分子的良知。
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