序一
序二
全书介绍
第一部 十王的踪迹
追悼仪式
艺术再现
其他表现
起源故事
十王的产生
第二部 经文的制作
卷子
册子
悼念亡妻的翟奉达
一位八十五岁的老人
妙福，一位患病的比丘尼
为了一头老耕牛及其他
比丘道真受持
《十王经》的制作
第三部 文本
语言与体裁
官僚体制
校订文本
附录1 十王
附录2 追悼仪式的邀请书与相关便条
附录3 道教追悼仪式
附录4 《十王经》插图
附录5 有关地藏菩萨与十王的绘画
附录6 道教斋日
附录7 佛教斋日
附录8 新疆库车发现回鹘文《十王经》残片及与中文版本的可能对应
附录9 日本追悼仪式中的十三佛
附录10 《十王经》写本
附录11 翟奉达生平编年
附录12 八十岁老人所抄经文
附录13 提到道真的经文与碑文
附录14 《十王经》不同修订本中的菩萨名称对照
参考书目
索引
写本与洞窟题记索引
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
本书以敦煌文献为基础，以中晚唐之际出现的佛教伪经《佛说十王经》为贯通全书的主题，对《佛说十王经》及中国中世纪佛教冥间观念的形成进行了详细的分析与考辨。可以说是作者对其成名之作《中国中世纪的鬼节》一书中某些问题的扩展和延伸，可视作《鬼节》一书的姐妹篇著作。
用户评价
翻译糟。看书名以为会讨论从民间信仰（思想层面）到伪经的实体化（物质层面），结果正文基本是从现存的经文推测其使用场合（斋会）、文本的来源（考证作者）和制作情况（装订或抄写），以及文本本身的内容。最早接触“十王信仰”应该是宁波作坊的《十王图》吧，对这个题材开始感兴趣则是在三年前外婆的头七道场，当时对于如今还有人在“使用”这个感到有点惊讶（而且还是道士而非和尚，不过后来也领悟到佛道在发展过程中拥有许多彼此共通的元素，包括神仙系统、造像、乃至禅修方法等）；所以在读本书时一直在想：民间信仰这个说法本身，至少在中国的语境下，究竟包含多少信仰的成分——哪怕只是拿抄经换来世好过——又有多少实际上只是随俗而已
评分##122 又是一类做不来的学问
评分##三颗星给太史文。一、翻译问题，很多都是直译，也没有调整意群语序，有些内容前后看不出关联，有点懵逼。二、排版问题，没有看原著，不知道是否图片顺序遵循了原著，如果是的话，那太遗憾了。作为译作，除了高度还原原作内容外，还要考虑读者的观感，图片与文字很少有对等的情况，时常相隔好几页，看得人心累。三、就内容而言，大部分在陈述问题与事实，真正研究性内容仅局限于一二部分，看的不是很过瘾，想了解的内容也是浅尝辄止，不够尽兴。
评分##主要是在介绍和描述《十王经》，细节讨论比较清晰，显得较为松散。
评分##中英都读了，还是不喜欢，Teiser这种研究总感觉不够concrete
评分##日语文献标题不译更好的。谈了太多是什么，如何起源、流变与传播谈得略简单了些。
评分##颇莫名其妙，有关“冥界”形成过程的论述太单薄，仅以一经发散，似不妥。
评分##太史文做了他能做的。
评分##中英都读了，还是不喜欢，Teiser这种研究总感觉不够concrete
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