墨子年代考
来自庶民社会
乱源就是封建
反复论述的独特风格
雄辩时代的先驱者
第二章 兼爱真的很简单
只在一念之间
古史大爆发
你会信赖谁？
尧舜禹汤皆证人
第三章 挑战周文化
义与不义之乱
墨式辩术
节省才能用更多
实践出来的显学
附 录 《墨子》选摘
· · · · · · (收起)
具体描述
本书以墨子及墨家思想的核心主张为线索，勾勒出了墨子及其学派的思想和实践活动的轮廓：墨子出身于庶民阶级，却主张封建礼教本身就是动乱的根源；墨子雄辩滔滔，以“兼爱”为武器向儒家阵营发动猛烈攻击，反覆冲撞层层壁垒，批判封建礼教支持者言行不一、矛盾可笑；墨家不是只会辩论，他们同样重视身体力行，墨子提出“非攻”主张，也亲自带领门徒为实践信念而奔走于各国，用行动证明，在那样的乱世中，墨家的主张确实有其合理性，也深具价值。
用户评价
##延续了几百年的儒墨之争，最终当然是儒家争赢了。例如，从司马谈到司马迁，父子两代的时间中，儒家在汉武帝政治力量庇护下地位大幅上升，于是父亲司马谈对墨家的认识，到了儿子司马迁这时就快速散佚弱化了。慢慢的，墨子、墨家在中国历史上只是空留名字而已，没有人读它了。一直到清代，考据学兴起，在普遍的崇古考据热潮中，由“考经”而“考子”，墨子其书、其思想才作为子学的一支被重新挖掘出来。
评分##墨子创造了铺陈因果、反复例证的雄辩术。
评分##两小时就读完了，比较浅不深入，有些部分还是有意思的。
评分##已购。《墨子》充满重复，读时要做减法，把反复举例申说的意念抽离出来。墨子是他之后雄辩时代的先驱者，最早开始试验用铺陈因果、反复罗列例证的方式来说服人。墨家一脉相承最明显的标记,是反对周文化反对继承并要求恢复周文化的儒家,是兼爱、非攻、非乐、节葬、节用这几项。更重要的,是墨家的实践精神。他们是一个思想家派,更是一个行动团体。一两百年的时间中,一代又一代,以生活上的刻苦实践及节用的信念,四处奔走尽力阻止攻战。他们做了什么,和墨子说了什么同等重要,所言加所行,才为墨家争得了显学的地位。
评分##初读墨子，赞！不过五分之一是节摘哈哈哈
评分##这本一般般，太简略了，就介绍了下兼爱非攻、辩的由来。 墨家的主张过于乌托邦了，而且主要还是期待国君以身作则，注定说服力不够。
评分##已购。《墨子》充满重复，读时要做减法，把反复举例申说的意念抽离出来。墨子是他之后雄辩时代的先驱者，最早开始试验用铺陈因果、反复罗列例证的方式来说服人。墨家一脉相承最明显的标记,是反对周文化反对继承并要求恢复周文化的儒家,是兼爱、非攻、非乐、节葬、节用这几项。更重要的,是墨家的实践精神。他们是一个思想家派,更是一个行动团体。一两百年的时间中,一代又一代,以生活上的刻苦实践及节用的信念,四处奔走尽力阻止攻战。他们做了什么,和墨子说了什么同等重要,所言加所行,才为墨家争得了显学的地位。
评分##墨子，过去以为是中国的斯巴达，看来误会了；不觉得是庶民社会的代表，因为实现他的主张非乐，节葬，节用，必须是君主向下折腾老百姓；论证过程啰嗦，而且偷换概念。。。幸好墨子主张失败了
评分##2022/04 杨照老师的书都值得看，这本书中又给了一个全新的角度解读墨子。可惜篇幅太短，看着不过瘾，后面放原文是在凑页数吗？
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