前言
第一章 經典是如何形成的
1.1 什麼是經典(3)
1.2 經典是何時形成的(14)
1.3 大乘經典是“佛說”嗎(25)
1.4 明治以後的經典觀(38)
1.5 真經和僞經(49)
第二章 經典是用什麼語言記述的
2.1 多種形式的翻譯語言(65)
2.2 巴利語經典(74)
2.3 關於阿含經(84)
2.4 佛傳和《法句經》(97)
2.5 主要的大乘經典(110)
2.6 現存梵文佛典及其發現(117)
2.7 經典的書寫(125)
2.8 經典和文字(134)
第三章 傳播佛陀教義的人們
3.1 經典的翻譯(147)
3.2 經典的理解(156)
3.3 最早的大翻譯傢鳩摩羅什(164)
3.4 法顯的求法和譯經(173)
3.5 經典的整理(184)
3.6 南北朝時代的經典翻譯和經典目錄(193)
3.7 佛教危機與經典保存(202)
3.8 經典研究與教相判釋(212)
3.9 經典的解釋(220)
3.10 宗派成立與教相判釋(230)
3.11 玄奘三藏的求法(238)
3.12 玄奘在印度的活動和迴國(247)
3.13 玄奘的譯經(256)
3.14 印度語經典的漢譯(265)
3.15 翻譯事業與目錄製作(274)
第四章 《大藏經》是什麼
4.1 關於寫經(285)
4.2 經典刊行之始(294)
4.3 日本刊行《大藏經》(305)
· · · · · · (收起)
具體描述
《經典成立史》是水野先生晚年著成的一部厚積薄發的普及性佛學讀物，以平易的語言敘述瞭佛教經典跌宕起伏的成立和傳播的曆史。作者傾畢生學養，就世人關心的佛教經典的幾大主題——原始佛教經典的起源、大乘是否為“佛說”、“佛說”的標準、經典真僞的判定等等，做瞭內容詳實而條理分明的探討。以寬闊的視野，生動再現瞭兩韆多年來，在東方的廣袤大地上所發生的不惜一切探求真理、傳播真理的壯觀曆史畫麵，讓讀者在獲得知識的同時，再次獲得深刻的精神傳遞。
用戶評價
##知識方麵略有獲益，後麵有一部分有相當多的佛教用語難懂..
評分##日本人對玄奘好崇拜 玄奘又高又帥 沉穩可靠 知識淵博 經驗豐富
評分##佛教文獻學對先秦文獻、儒傢文獻的啓示是什麼？
評分##早課：《經典成立史》日本佛教學者水野弘元專著，關於原始佛教經典的起源、大乘是否為“佛說”、“佛說”的標準、經典真僞的判定，經典的翻譯和傳播等，比如講“聞如是”，怎麼倒裝成“如是我聞”，這些佛教內裏講得透徹，學術性兼可讀性。
評分##代標石川禎浩《成立史》，嘆為觀止。
評分##最好的佛教文獻學入門書。全書的編排結構很好，敘述也簡明扼要，許多段落流露齣作者的感情。此版的翻譯水平遠遠超過颱版，許多譯者注提示瞭漢語學術界一百多年來在相關領域的學術成果。但譯者似乎不懂梵文，一碰到涉及梵文的地方就容易齣錯。有一部分梵文轉寫齣現錯誤。
評分##最好的佛教文獻學入門書。全書的編排結構很好，敘述也簡明扼要，許多段落流露齣作者的感情。此版的翻譯水平遠遠超過颱版，許多譯者注提示瞭漢語學術界一百多年來在相關領域的學術成果。但譯者似乎不懂梵文，一碰到涉及梵文的地方就容易齣錯。有一部分梵文轉寫齣現錯誤。
評分很好的普及讀物。如果每個人文學科領域都有學者寫一本類似的書就好瞭。
評分##早課：《經典成立史》日本佛教學者水野弘元專著，關於原始佛教經典的起源、大乘是否為“佛說”、“佛說”的標準、經典真僞的判定，經典的翻譯和傳播等，比如講“聞如是”，怎麼倒裝成“如是我聞”，這些佛教內裏講得透徹，學術性兼可讀性。
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