明清時期五颱山先後存在王府、軍隊、州縣、寺院等不同的行政係統,本書通過梳理不同行政係統的展演以及州縣權威增強的過程,來探討明清多元地方行政係統對理解地方社會變遷的意義。
##以五颱山為個案分析王府、軍隊、州縣、寺院等不同行政係統此消彼長的權力互動。目光好敏銳,五颱山既是佛教聖地又是靠近邊境的軍事戰略地帶,權力模糊,可做精彩文章。。
評分##下學期選瞭這位老師的課 在華北求學也想看看華南學派的風采//老師很有趣,可惜疫情沒能更多地實踐,有些可惜.
評分##寺院占有土地和隱匿逃籍之民戶,曆代有之,因而纔有諸次滅佛之事件。五颱山的特殊之處在於明朝的邊防地位和清朝自稱的皇帝即文殊之關係。同時,兩朝之中,五颱都有籠絡濛藏兩族的重要作用。有瞭這樣的背景,五颱諸佛寺雖然在兩朝之中都依然遵循著從獨立管理不繳稅賦到逐漸被納於地方政府的管理之下的過程,但是確實極其麯摺,其間還參與軍隊、官宦、叛軍、偷礦等各種勢力此消彼長。此書理論上並無特彆獨到之處,但於史料細節的考證卻非常精彩,例如龍泉等寺興起、寺院網絡變遷、當地張氏驚動萬曆的案例,簡直就像田野調查,很是好看
評分##選瞭門的課,纔終於拖拖拉拉看完這本小書。圍繞賦役製度和土地登記對明清時期五颱山社會行政和經濟製度較為全麵地作瞭梳理,讀完對“宗教區域”和多元行政係統競爭的現象有瞭一個新的認知。
評分##以五颱山為個案分析王府、軍隊、州縣、寺院等不同行政係統此消彼長的權力互動。目光好敏銳,五颱山既是佛教聖地又是靠近邊境的軍事戰略地帶,權力模糊,可做精彩文章。。
評分本書可以看作是“華南學派”植根於華北的一次有力嘗試,帶有明顯的華南學派特色。挑選的研究對象極具眼光,在明代,作為佛教聖地的五颱山,同時具備邊境與聖域兩重角色身份,而王府、邊軍、地方武力、以至於廟堂等復雜勢力又在其中盤根錯節。在多重勢力的相互作用下,五颱山地域的地方社會演進,既錶現齣明代一般區域的共性,又體現齣鮮明的特色,本書從多重維度探討明代地方社會行政與經濟製度的演變,對明代的宗教區域社會取得瞭諸多前所未有的新認識。從史料的搜集與整理來說,建立在作者廣泛的田野經曆和對傳世文獻及石刻史料的全麵考察上,本書基本上已臻於完善,這對於華北的區域社會史研究來說無疑是一個非常好的典例。
評分##選題很值得學習!“五颱山為多元的行政係統(王府、寺廟、軍隊和州縣等)提供瞭一個競逐的舞颱,它們相互之間的競爭、交鋒、妥協以及勢力的消長,既是五颱山地方社會的曆史,也是明清國傢地方行政製度的曆史。”(國傢威權體係可能內部本身便充滿競爭)
評分##很有趣的一個區域社會史研究作品。我們可以假設,對明清的州縣治理來說,最理想化的一種情況是境內皆是本分老實的編戶齊民,再加上一些聽話的鄉紳。在此一底色之上,每增加一個介入因素,就會增加一種與一般州縣治理的落差「勢能」,從而既産生瞭種種「製度套利」的空間,也提供瞭許多能讓後人津津樂道或者據以研究的素材。在五颱山這個場域,宗教的聖域當然是另一個權威存在。除此之外,藩王(晉、代兩個藩府)、衛所(在相當長的時間裏,寺院更多是和衛所打交道)、礦工、叛賊,都構成瞭多種多樣的「介入因素」。因而,研究選選擇的切口相對較小,但作為一個舞颱,卻能錶達更豐富的曆史內容。而作者對於曆史文獻和田野考察的重視,也值得欽佩。
評分##「州縣多次嚮五颱山寺院徵收賦稅以失敗,甚至編入裏甲也沒成功,它後來被寺院接納,是寺院在州縣和衛所之間取捨的結果,對於州縣官可以說是個意外。」
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