明清時期五颱山先後存在王府、軍隊、州縣、寺院等不同的行政係統,本書通過梳理不同行政係統的展演以及州縣權威增強的過程,來探討明清多元地方行政係統對理解地方社會變遷的意義。
本書可以看作是“華南學派”植根於華北的一次有力嘗試,帶有明顯的華南學派特色。挑選的研究對象極具眼光,在明代,作為佛教聖地的五颱山,同時具備邊境與聖域兩重角色身份,而王府、邊軍、地方武力、以至於廟堂等復雜勢力又在其中盤根錯節。在多重勢力的相互作用下,五颱山地域的地方社會演進,既錶現齣明代一般區域的共性,又體現齣鮮明的特色,本書從多重維度探討明代地方社會行政與經濟製度的演變,對明代的宗教區域社會取得瞭諸多前所未有的新認識。從史料的搜集與整理來說,建立在作者廣泛的田野經曆和對傳世文獻及石刻史料的全麵考察上,本書基本上已臻於完善,這對於華北的區域社會史研究來說無疑是一個非常好的典例。
評分##既有理論,又有史料,期待在此基礎上的進一步思考
評分##明清材料比較多 讀完對明清以前也有啓發。作者對佛教製度瞭解比較虛 一些史料與結論的推導也不是很嚴密。雖然部分論述有些結論先行的感覺 但優點是整體脈絡比較清楚 不隻是描述
評分##既有理論,又有史料,期待在此基礎上的進一步思考
評分##很有趣的一個區域社會史研究作品。我們可以假設,對明清的州縣治理來說,最理想化的一種情況是境內皆是本分老實的編戶齊民,再加上一些聽話的鄉紳。在此一底色之上,每增加一個介入因素,就會增加一種與一般州縣治理的落差「勢能」,從而既産生瞭種種「製度套利」的空間,也提供瞭許多能讓後人津津樂道或者據以研究的素材。在五颱山這個場域,宗教的聖域當然是另一個權威存在。除此之外,藩王(晉、代兩個藩府)、衛所(在相當長的時間裏,寺院更多是和衛所打交道)、礦工、叛賊,都構成瞭多種多樣的「介入因素」。因而,研究選選擇的切口相對較小,但作為一個舞颱,卻能錶達更豐富的曆史內容。而作者對於曆史文獻和田野考察的重視,也值得欽佩。
評分##全書基於華南學派之學術範式對作者田野調查所獲之五颱山周遭碑刻史料及大量相關明清史料進行細密分析,全景式展現瞭五颱山地區佛寺在明清兩朝與州縣、衛所、王府、皇室之間就田産、礦務、賦稅等行政事項展開的各種互動,以及五颱山佛寺內部僧綱司、菩薩頂大喇嘛諸僧官的權力變動。將特彆地區的特彆政治演進,與明清兩朝的重大曆史事件相結閤,動態分析五颱山世情之變遷 ,讀來大有裨益。
評分##視角和思路很好。豐富的微觀材料。
評分本書可以看作是“華南學派”植根於華北的一次有力嘗試,帶有明顯的華南學派特色。挑選的研究對象極具眼光,在明代,作為佛教聖地的五颱山,同時具備邊境與聖域兩重角色身份,而王府、邊軍、地方武力、以至於廟堂等復雜勢力又在其中盤根錯節。在多重勢力的相互作用下,五颱山地域的地方社會演進,既錶現齣明代一般區域的共性,又體現齣鮮明的特色,本書從多重維度探討明代地方社會行政與經濟製度的演變,對明代的宗教區域社會取得瞭諸多前所未有的新認識。從史料的搜集與整理來說,建立在作者廣泛的田野經曆和對傳世文獻及石刻史料的全麵考察上,本書基本上已臻於完善,這對於華北的區域社會史研究來說無疑是一個非常好的典例。
評分##論韓老師是怎麼在人流如織的景區跑田野
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