具体描述
茨威格非常善于对社会题材进行独到的观察和描述，尤其擅长深入人的内心世界，对人性以及人的灵魂暗影实施一种近乎残酷的精神剥离与心理剖析，其深刻与准确的程度几乎无与伦比。《三大师传》为茨威格为十九世纪独特的伟大小说家——巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基——所著传记，本书直入精髓，评论并对比了三位文坛大师的创作风格和思想。通过对传记对象内心世界的分析，解读其作品风格形成及命运遭际的必然性，茨威格塑造了“一个巴尔扎克人物，一个狄更斯形象，一个陀思妥耶夫斯基性格”，既是十九世纪“独特的伟大小说家”的传记，也是一部独具特色的“小说家的心理学”著作。
用户评价
##三个人的传记里反而是篇幅加起来还未到一半的前两部读得更舒服。/《昨日的世界》里有提到茨威格给陀氏作的传是他在一战前最后一部作品，而茨威格对这些作品后来都是失望的
评分##茨威格的文字总是这样真诚灵动～
评分##一本薄薄的传记，有两点太让人惊艳了。 第一点，茨威格对陀思妥耶夫斯基超乎寻常的爱。《三大师传》刻画了法国、英国、俄国文坛的三座高峰：百科全书式的巴尔扎克，致力于完成拿破仑未尽的事业；敏感细腻的狄更斯，与虚伪浅薄的维多利亚时期的英国做搏斗；而陀思妥耶夫斯基始终在苦难中跌落、爬起、再跌落，再爬起。茨威格用2/3的篇幅来描写这个他视为“上帝”的人物，只有非常熟悉陀翁的人才能跟得上他的夸赞。从面容到人生经历，从思想到文学突破，陀翁在茨威格笔下是一个屹立不倒的巨人，深陷泥潭却高洁如光。 第二点，茨威格语言的完美。《三大师传》里你无法做摘录，因为每一句都是极致精美的语言，却又恰恰说出茨威格对人物独到的见解。从来没有见过有人可以把大段大段的排比用到如此不“腻”，词藻堆砌也不显华丽，反而生出发自内心的共鸣。
评分##我从不怀疑传记作者能够基于人物生平写出精彩的段落，就凭那些个响彻了一个世纪的名号，读者也会欣然买账，窝进壁炉边的躺椅对其偶像顶礼膜拜。但从未有人像茨威格那样如除夕夜的焰火一般持续带来振聋发聩的呐喊和论断。我没有读过巴尔扎克和狄更斯，却在茨威格的描述下以为我与他们熟识已久，也参与到了他们每部引发社会热议之杰作的大讨论中。写作是巴尔扎克的使命，是狄更斯的一场好秀，而对陀思妥耶夫斯基来说，写作是上帝的惩罚，他在执笔的几十年里面完成了对于人类精神深处的一场探索和抵达。陀思妥耶夫斯基怀着痛苦与同情离开了凡尘，他的名字早已无法磨灭。茨威格说陀翁作品问世后的五十年里，世界因此产生了无数个陀思妥耶夫斯基式的人物。这个期限自然延续到了现在并注定驶向未来，很不幸的，恐怕我也是无数个陀思妥耶夫斯基式人物中的一员。
评分##文学评传还能写得这么抒情、有气魄，茨威格写作时的状态真是好
评分茨威格在描写到陀氏的时候的情绪又何尝不像陀氏的「高塔」呢？看到最后，都不知道是被茨威格还是陀氏感动。茨威格写到陀氏的外貌，只说道他临死时的容貌比以往的形象更具力量：「…但却若有所求地紧紧握住一个十字架（就是当初一个农妇送给他这个囚犯的可怜的小小木质耶稣受难像）。」他的一生都如同耶稣在受难，他所尽的努力，只是为了更靠近人类这一本身。茨威格对陀氏作品的理解，通过类比向我们展现出更易懂、更愿意让我们理解的陀氏，他向上帝说出，「没有人像他那样证明了你，像他那样爱过你！」再次被茨威格打动了，他完全无法被模仿。
评分##读这本书时像饿急了的孩子一口接一口，直到吃完那一刻才发现自己已是满头大汗，读完后又像孩子心满意足地放下碗筷要去找水喝。
评分##茨威格的作品，无论题材无论篇幅，总有种直击人心的力量。这本《三大师传》虽薄，却像一团火在手中熊熊燃烧，洋溢着丰沛的生命之力，既是以三位大师的人格、更是以茨威格的灵魂作为燃料，百年后仍令读者既叹且敬。文字华丽铺张，但字字珠玑，想要摘抄却无从下手，译者赋予的中文之美使得本书遍地珠玉，处处皆能触动心弦。技术类书籍充实了左脑，优秀的文学作品却能左右兼顾；人不仅仅是一件工具，更是帕斯卡尔所言“会思考的苇草”，缺乏灵魂与审美不免乏味偏执。
评分##茨威格真是使用隐喻和意象的高手，通篇没有太多写实的内容，几乎是用抒情式的语调将三位大师的作品和人生经理贯穿起来。但这也造成了一个不算小的问题，如果读者对巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基的作品和生平没有一个基本了解的话，也许会坠入作者华丽的词藻中而摸不着头脑。但对于了解这三位大师的读者来说，不得不由衷地赞叹茨威格能从人性层面去理解作家和作品的能力，他把这三篇讲演稿称作“作家的心理学”是当之无愧的。读完这本书，我不禁惦记起了早年曾经想收的《人间喜剧》全集，要不要让三大师全集在自家的书架上聚首呢？
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