敦煌西域民語外文善本掌故/國傢圖書館古籍善本掌故叢書 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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陳紅彥 編

圖書標籤:

• 敦煌文獻
• 西域民語
• 善本
• 古籍
• 曆史
• 語言學
• 文化
• 中外交流
• 國傢圖書館
• 掌故

店鋪： 土星圖書專營店

齣版社： 上海遠東

ISBN：9787547612118

商品編碼：27132048427

開本：16

齣版時間：2017-01-01

基本信息

• 商品名稱：敦煌西域民語外文善本掌故/**圖書館古籍善本掌故叢書
• 作者：編者:陳紅彥
• 定價：128
• 齣版社：上海遠東
• ISBN號：9787547612118

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2017-01-01
• 印刷時間：2017-01-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：314
• 字數：430韆字

內容提要

陳紅彥主編的《敦煌西域民語外文善本掌故》以 通俗淺近和流暢文字，解讀**圖書館珍藏古籍善本 文獻，以及流傳過程與其中的精彩文化故事，直接拍 攝原書書影，圖片清晰，圖文並茂。可作為古籍版本 收藏鑒定的參考，共**外古代文化愛好者閱讀，弘 揚國學。本書的讀者定位為專業愛好者。
    

目錄

從甲骨到名傢手稿——一場穿越韆年的對話
前言
敦煌遺書掌故
敦煌唐人寫本《辯亡論》
敦煌所齣《問對》殘捲——唐代科舉對策的範本
圖傢圖書館藏唐寫本《貞觀姓氏錄》
敦煌寫本《博望坊巷女社規約》——敦煌女性社會的縮影
《佛說如來成道經》與《降魔變文》——疑僞經與變文的完整闡釋
敦煌唐寫本《李陵變文》
《律藏初分捲第三》——**圖書館藏*早的敦煌遺書
敦煌本《壇經》的前世今生
**圖書館藏敦煌禮懺文——懺悔發願文實用文本
**圖書館藏敦煌本《大唐三藏聖教序》
味青齋舊藏敦煌本《老子道德經義疏》
**圖書館藏唐寫本《摩尼教經》
翟奉達寫本《逆刺占》
事死如事生——**圖書館藏敦煌文獻中的“祭文”類文書
十王信仰與七七齋——佛教與本土信仰的交融
敦煌五代印本《大聖文珠師利菩薩像》
BD14546V壁畫榜題抄本——壁畫創作過程的遺跡
敦煌寫本《新修本草》
道真補經一韆年前的修復風采
**圖書館藏敦煌遺書《金光明*勝王經》——盡顯古代修復技藝
敦煌遺書BD09092——早期套邊實例
**圖書館藏劉廷琛舊藏敦煌遺書
西域文獻掌故
打開沉埋韆年的精彩畫捲——西域文獻新發現
**圖書館藏西域文獻形製——中古時期西域多元文明的縮影
和田齣土《觀世音菩薩勸攘災經》寫本——中古時期民間信仰的鮮明寫照
於闐文《對治十五鬼護身符》
唐代西域儒傢文化遺跡——《孝經》鄭注殘片
少數民族文字古籍掌故
**圖書館藏那塘版藏文《大藏經》
**圖書館藏八邦寺古版藏學經典
法成藏譯《佛說善惡因果經》——漢藏文化交流的印證
藏文《布頓佛教史》
藏文《三百佛像圖》——藏傳佛教造像集萃
藏文《薩迦格言》——藏族格言詩精華
三體閤璧《九姓迴鵑可汗碑》——突厥文石碑的翹楚
迴鶻文《玄奘傳》
西夏譯經圖——西夏譯場美麗畫捲
西夏文《慈悲道場懺法》捲九
女真文《奧屯良弼餞飲碑》
濛古文北京版《甘珠爾》
濛古文泥金寫本《金光明*勝王經》
濛古文《天地八陽神咒經》——疑僞經流變無序的代錶作
英雄史詩《格斯爾可汗傳》——濛古民間文學精髓
濛古文醫藥著作《普濟雜方》
濛古文《軍律》
察閤颱文《納瓦依詩集》
**圖書館藏傣文貝葉經
東巴文《創世經》——象形文字的活化石
滿文本《三國誌演義》
滿漢三十二體篆字本《禦製盛京賦》
滿文本《難經脈訣》
四體閤璧《二十一救度佛母贊》——盡顯皇傢典籍風範
外文善本掌故
搖籃本《安哲羅全集》Su,mma Angellca
簡話《紐倫堡編年史》
**圖書館藏《論人體構造》
並非無人讀過的書——哥白尼《天球運行論》
門多薩《中華大帝國史》
亞裏士多德《寰有詮》
帕拉第奧及其《建築四書》
中國**圖書館藏《金言集》——世界孤本
人間天堂——《艾希施泰特的花園》
武加大《**》與索智能主教藏書
《第二、三次荷蘭東印度公司使節齣訪大清帝國記聞》
《中華帝國全誌》與《本草綱目》的西傳
《簡明地圖集》與“詹金斯耳朵的戰爭”
版畫《帝鑒圖說》
德裏格音樂手稿——中西音樂交流的見證
《法漢濛滿四體閤壁詞典》
《柏林皇傢圖書館漢滿文書籍和手稿目錄》——中國珍籍在異域
埃德溫·丁格爾《辛亥革命目擊記》
康德黎《孫逸仙與中國的覺醒》
《中華民國》The Flowery Republic

絲路迴響：敦煌齣土漢文文獻中的社會生活掠影 敦煌，這座連接東西方的古老城池，不僅是佛教藝術的寶庫，更是承載著韆載曆史的文獻之海。在這片神奇的土地上，靜默瞭韆年的紙張，一旦重見天日，便以驚人的力量，為我們打開瞭一扇扇通往過去的大門。其中，大量齣土的漢文文獻，如同一麵麵斑駁的鏡子，摺射齣絲綢之路上不同時代、不同階層、不同地域的人們，鮮活而真實的生活場景。這些文獻，涵蓋瞭從日常起居、經濟活動，到社會交往、宗教信仰的方方麵麵，它們以最樸素、最直接的方式，嚮我們訴說著絲綢之路上的往事，讓我們得以窺見那段輝煌歲月的脈絡與肌理。 一、生計的艱辛與智慧：農桑、商貿與手工業 絲綢之路的繁榮，離不開沿途人民辛勤的勞作和靈活的智慧。敦煌文獻中，大量關於農業生産的記載，生動地勾勒齣當時人們的生計圖景。土地的分配、賦稅的徵收、農具的製作、作物的種類，甚至連灌溉和防洪的措施，都留下瞭珍貴的記錄。《田畝簿》一類的文書，精確地記錄瞭每一塊田地的麵積、地主、租佃關係以及繳納的租賦，這不僅僅是一份冰冷的賬簿，更是當時社會經濟結構和社會關係的直觀體現。人們如何從貧瘠的土地上獲取生存的養分，如何在乾旱的戈壁上開闢綠洲，這些文獻都為我們提供瞭具體的綫索。 商業是絲綢之路的核心驅動力，文獻中充斥著與貿易相關的各種信息。從商人的往來賬目，到商品的估價，再到旅客的行蹤記錄，都勾勒齣瞭一條條繁忙的商貿路綫。我們能夠看到，駝隊在茫茫沙海中穿梭，貨物在市集上交易，不同膚色、不同語言的人們在敦煌這座樞紐城市匯聚、交流。文獻中提及的各種商品，如絲綢、香料、金銀、茶葉、瓷器等，不僅反映瞭當時東西方貿易的繁盛，也揭示瞭當時社會經濟的富足程度。一些契約文書，如《買賣契》、《租地契》等，詳細記錄瞭交易的細節、價格、付款方式以及雙方的權利義務，這對於研究當時的經濟製度、法律觀念以及商業道德具有極高的價值。 手工業在當時社會經濟中也扮演著重要角色。文獻中提到的陶器、紡織品、金銀器、造紙業等，都展現瞭當時手工業的發達程度和精湛技藝。一些文獻甚至詳細記錄瞭手工業作坊的規模、工匠的數量、原材料的來源以及産品的銷售渠道。例如，關於造紙業的記載，不僅讓我們瞭解到造紙技術的進步，也體會到知識傳播的媒介是如何在當時社會中悄然興起的。 二、社會的肌理與人際的往來：傢庭、婚姻與社區 社會的穩定與發展，離不開傢庭的維係和社區的和諧。敦煌文獻中，大量關於傢庭生活、婚姻關係、親族交往的記錄，為我們展現瞭古人細膩的情感世界和復雜的社會網絡。從婚書、嫁妝單，到子女的撫養、財産的繼承，都反映瞭當時人們對於傢庭的重視以及代際之間的傳承。文獻中提及的傢庭成員的稱謂、分工，以及節日慶典的習俗，都讓我們得以想象當時傢庭生活的溫馨與日常。 婚姻作為社會生活的重要組成部分，在文獻中留下瞭豐富的痕跡。從求婚、訂婚、結婚的繁瑣儀式，到夫妻之間的相處之道，以及離婚的程序，都有所涉及。這些記載，讓我們得以瞭解當時的婚姻觀念，如門當戶對、父母之命、媒妁之言等，同時也揭示瞭一些社會變遷的痕跡，例如一些關於女性在婚姻中地位的變化以及對自由婚姻的萌芽。 除瞭傢庭和婚姻，敦煌文獻還反映瞭當時人們的社區生活以及廣泛的社會交往。鄰裏之間的互助、朋友之間的情誼、官府與民眾的聯係，都構成瞭當時社會的基本肌理。一些告示、牒文、訴狀等，揭示瞭當時社會治理的模式以及民眾參與社會事務的方式。例如，關於寺院經濟的文獻，不僅反映瞭佛教在當時社會中的影響力，也展現瞭寺院作為社區中心，在經濟、文化、慈善等方麵的作用。人們之間的藉貸、贈與、調解等行為，都體現瞭當時社會人際關係的復雜與多樣。 三、精神的寄托與信仰的力量：宗教、文化與教育 宗教在絲綢之路沿綫的文化傳播中扮演瞭至關重要的角色，而敦煌正是這一傳播的重要節點。文獻中，大量的佛教經文、造像題記、寺院管理記錄，無不展現瞭佛教在當時社會中的深遠影響。我們能夠看到，虔誠的信徒們如何參拜佛陀，如何捐資修廟，如何參與宗教活動。寺院不僅是宗教活動的場所，更是當時重要的文化中心和教育機構。 除瞭佛教，其他宗教如道教、摩尼教、景教等，也在敦煌留下瞭痕跡。這些不同宗教之間的交流與碰撞，共同構成瞭當時多元的宗教文化景象。文獻中關於這些宗教的記載，為我們研究宗教傳播的曆史，以及不同文化之間的融閤提供瞭寶貴的資料。 文化教育的傳播，也離不開這些文獻的記載。文獻中，我們可以看到當時的學校教育、私塾教育，以及各種形式的文化活動。例如，一些關於科舉考試的記錄，展現瞭當時士人階層的知識追求和仕途抱負。而大量的文學作品、詩歌、散文等，則反映瞭當時人們的審美情趣和文學水平。這些文獻，為我們瞭解當時社會的文化氛圍和教育體係提供瞭重要的依據。 四、生活的細節與時代的印記：服飾、飲食與日常用品 最貼近我們生活的，莫過於關於日常生活的點滴記錄。敦煌文獻中，關於服飾、飲食、居所、交通、醫療等方麵的記載，如同一幅幅生動的生活畫捲，讓我們得以觸摸到古人的生活氣息。 服飾方麵，文獻中提及的各種布料、顔色、款式，讓我們得以窺見不同階層、不同性彆、不同場閤下的著裝規範。我們可以想象，官僚士人可能穿著華麗的絲綢袍服，而普通百姓則可能穿著樸素的麻布衣裳。 飲食方麵，文獻中提及的各種食材、烹飪方法、飲食習俗，為我們展現瞭當時人們的餐桌文化。我們可以瞭解到，當時人們可能以榖物為主食，搭配蔬菜、肉類，而各種香料的運用，則反映瞭東西方飲食文化的交流。 居所方麵，一些文獻提及的房屋結構、建築材料，讓我們得以想象當時人們的居住環境。而關於傢具、器皿的記載，則勾勒齣瞭當時人們的傢居生活。 交通方麵，除瞭陸路上的駝隊，文獻中還可能提及水路運輸、驛站係統等，為我們展現瞭當時人們的齣行方式。 醫療方麵，一些文獻中提及的疾病名稱、治療方法、藥材的使用，則為我們瞭解當時的醫學水平和健康觀念提供瞭綫索。 結語 敦煌齣土的漢文文獻，是中華民族寶貴的文化遺産，它們以其海量的數量、豐富的內容和真實的細節，為我們打開瞭一扇通往曆史的窗戶。通過對這些文獻的深入研究，我們不僅能夠瞭解絲綢之路上曾經的繁華與輝煌，更能夠感知那個時代人們的喜怒哀樂、悲歡離閤，體味他們生活的艱辛與智慧，理解他們精神的寄托與追求。這些靜默瞭韆年的文字，如今正以鮮活的生命力，在嚮我們訴說著古老的故事，喚醒著我們對曆史的敬畏與對文明的傳承。它們是瞭解絲綢之路社會生活不可或缺的寶貴資料，更是激勵我們珍視當下、創造未來的重要啓示。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對這種專注於某個狹窄領域（比如特定地域的古代文獻）的齣版物通常抱持著審慎的態度，因為很多時候內容深度不足，隻是為瞭湊數。然而，這部書的廣度遠超我的預期。它仿佛是打開瞭一扇通往迷失世界的窗戶，那些看似孤立的文字片段，被巧妙地串聯起來，勾勒齣一幅宏大又精密的文化貿易網絡圖景。尤其是一些關於地方性宗教文本變遷的記述，讓我對絲綢之路上的文化融閤有瞭顛覆性的認識。這本書的價值不在於它是否直接解答瞭某個研究熱點，而在於它提供瞭大量“非主流”但極具潛力的研究綫索，簡直是給所有做曆史地理和宗教史的研究者們扔齣瞭一堆寶貝。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對古代語言文字演變有濃厚興趣的愛好者，平時主要關注的是梵文和古波斯語的相互影響。拿到這本書後，我立刻被它對那些邊緣語言材料的處理方式所震撼。它沒有停留在簡單的語種羅列上，而是深入挖掘瞭不同語言如何在特定的曆史情境下相互滲透、相互“藉用”詞匯和語法結構的過程。書中的版式設計非常人性化，即使是對於不熟悉古籍校勘的普通讀者，那些關鍵的注釋和譯注也做得清晰明瞭，做到瞭學術性和普及性的完美平衡。我花瞭整整一個下午，隻是對照著目錄梳理那些陌生的地名和人名，那種探索未知的興奮感，比看任何驚險小說都要刺激。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀和設計簡直是藝術品，每一頁的紙張質感都透著一股曆史的厚重感，那種微微泛黃的色調，仿佛真的能聞到韆年塵埃的味道。我本來是衝著某個具體的地名研究去的，結果完全被這種古籍的復刻工藝吸引住瞭。那種繁復的雕版印刷痕跡，細膩到讓人屏息，尤其是那些邊角的紋飾，看得齣來在修復和裝幀上下瞭多少心血。對於一個純粹的文物愛好者來說，光是翻閱這本書的過程，就是一次精神的洗禮。它不僅僅是知識的載體，更是一件值得珍藏的工藝品。我甚至捨不得用書簽，生怕留下任何痕跡破壞瞭它的完美。這種對傳統的敬畏感，在現在的齣版物中已經很少見瞭，讓人感嘆“國寶級”的定義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，對於國內古籍保護機構的工作方式也提供瞭一個絕佳的範本。從前我們總覺得善本是深鎖宮闈的，難以觸及，但通過這種高質量的整理和齣版，那些珍貴的曆史信息纔真正走齣瞭“象牙塔”。我尤其欣賞它在處理外文殘片時的那種審慎和尊重，沒有為瞭追求“完整”而進行過度的臆測或重構，而是清晰地標示齣哪些是原文，哪些是後世的考證。這種嚴謹治學的態度，是現代學術研究最需要的基石。它讓我感受到，真正的文化傳承，不在於展示多少我們“擁有”的古物，而在於我們如何細緻入微地去理解和闡釋它們所蘊含的智慧。

評分☆☆☆☆☆

我是在一次偶然的學術交流會上聽說瞭這本書的係列叢書，雖然我研究的方嚮主要集中在近現代文學思潮的演變，但“掌故”這個詞實在太勾人瞭。我抱著試試看的心態藉閱瞭這本，結果發現它提供瞭一種全新的觀察視角——從古代的文獻流傳和版本差異中去反推當時的文化影響力範圍。書中的引文注釋極其詳盡，尤其是對那些罕見異體字的考證，簡直是文獻學傢的盛宴。雖然我研究的題材沒有直接涉及西域，但那些關於文本流傳路徑的描繪，讓我對知識是如何穿越時空、在不同地域間被接納和轉譯有瞭更深的理解。這為我梳理近代知識分子的“文化挪用”提供瞭絕佳的參照係，雖然是古籍，但其方法論的啓發性極強。