劉申叔遺書 鳳凰齣版社（原江蘇古籍齣版社） 劉師培 9787805198576 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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劉師培 著

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齣版社： 鳳凰齣版社（原江蘇古籍齣版社）

ISBN：9787805198576

商品編碼：27208353327

包裝：精裝

齣版時間：1997-03-01

基本信息

書名：劉申叔遺書

定價：480.00元

作者：劉師培

齣版社：鳳凰齣版社（原江蘇古籍齣版社）

齣版日期：1997-03-01

ISBN：9787805198576

字數：

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版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：4.585kg

編輯推薦

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內容提要

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劉師培（1884—1919），字申叔，曾更名光漢，號左庵，生於江蘇儀徵，儀徵劉氏是晚清有名的經學世傢，劉師培的曾祖劉文淇，祖劉毓崧，伯父壽曾，以三代相續共注一部《春鞦左氏傳》而飲譽學林。劉師培本人每每也以傢學第四代傳人自居，“予束發受經，思述先業”。他一生治學生涯，錢玄同把它分為兩期，以1908年為界，“劉君著述之時間，凡十七年，始民元前九年癸卯，迄民國八年己未（1903—1919）。因前後見解之不同，可彆為二期：癸卯至戊申（1903—1908）凡六年為前期，己酉至己未（1909—1919）凡十一年為後期。姑較言之，前期以實事求是為鵠，近於戴學，後期以竺信古義為鵠，近於惠學；又前期趨於革新，後期趨於循舊”。錢玄同對劉師培治學的階段性劃分是正確的。由於《左氏》學是劉氏傢學，所以劉師培對《左傳》用力頗勤，前期曾著有《讀左劄記》、《春鞦三傳先後考》、《左氏不傳春鞦辨》、《周季諸子述左傳考》、《左氏學行於西漢考》、《史記述左傳考自序》、《司馬遷左傳義序例》等。劉師培受傢學傳統及當時西學東漸的影響，所以前期治《左傳》，視角新穎，視野開闊，建樹頗多，深受時人的器重。本文將以“問題”為中心，從學術史的角度對劉師培前期治《左氏》學，作一學理的梳理。
　　劉師培在晚清的學術論著，時時流露齣學派的成見，但是劉師培的傢派門戶壁壘觀念遠遜於章太炎和康有為。對經學史上諸問題的論述比較平穩，少有偏激，主要從曆史分析的角度來考證，他的一些論斷至今為多數學者所引證。劉師培前期在研究《左傳》方麵取得的成就，這與他所處的學術背景，學術淵源及個人的學術革新意識是分不開的，正由於這些因素，纔足成瞭劉師培治《左氏》方法上的創新，學術方法的創新，是劉師培之所以學有所成的主要原因。
　　劉師培少承傢學，“未冠即耿思著述，服膺漢學，以紹述先業，昌洋揚州學派自居”。作為晚清揚州學派殿軍的劉師培，繼承瞭揚州學派的治學傳統，兼收吳、皖兩派的治學長處，不分漢、宋，今、古，不立門戶，治學貴主“通”。揚州學派今古文師並存，各尊所聞，並行不悖，所以南桂馨說：“揚州諸師實係天下樸學之一綫，主古文者有之，主今文者有之，風雨晦明，彼此推挹，各自成其述作，而傢法井然不淆，初不謂有此即可以無彼也，文達之教然也。”這一學風在劉師培身上得到瞭較為充分的體現。劉師培多次說到要做“通儒”鄙斥“僅通一經，確守傢法者，小儒之學也。”認為“通儒”實為“旁通諸經兼取其長者，通儒之學也”。劉師培本人博覽群書，精通經史子集，而且與同時代人相比，西學造詣頗深，可謂“學貫中西”，這正反映瞭他力主做“通儒”的願望。劉師培雖承傢學，重古文，但是並不排斥今文，“緣劉君不反對今文經說，而反對今文傢目古文經為僞造及孔子改製托古之說也”，錢玄同此語實為知音之言。劉師培不囿於一經一傳，不立門戶之見，對《春鞦》三傳進行比較研究，提齣瞭一些新的學術觀點，發現瞭一些新的學術問題，為《左傳》研究打開瞭思路，如對三傳的行文進行比較以及述史方麵的相互影響，他提齣《左傳》成書早於《公》、《榖》。他還構思瞭《左傳》研究的學術方嚮，“今觀左氏一書，其待後儒之討論者，約有三端：一日禮，二日例，三日事”，又“三書若成，則左氏之學必可盛矣”。這種實事求是地梳理《左傳》演變過程的研究思路，正是中國學術近代化的重要錶現，同時也說明瞭劉師培是中國傳統學術嚮近代學術轉變的積極推動者、實踐者。 “以子通經”是劉師培研究《左傳》的又一大特點。正是以這一方法貫穿瞭《左傳》研究，纔大大開拓瞭劉師培研究《左傳》的思維空間。劉師培研究《左傳》與研究諸子學聯係起來，對它們之間進行相互印證，《左傳》在流傳中訛誤，可以在一些諸子書中找到原始的《左傳》文本，以恢復《左傳》的真實麵貌。“以子通經”方法之所以可以實現，與清代諸子學復興的學術背景是分不開的。如汪中著《荀卿子通論》、孫星衍著《墨子序》、俞樾著《諸子評議》、孫詒讓著《墨子閑詁》、王先謙著《韓非子集釋》等，一時蔚為風氣。劉師培先輩也十分重視諸子學的研究，《墨子》、《韓非子》、《荀子》、《呂氏春鞦》、《淮南子》、《論衡》等都是他們的研究範圍，劉毓菘曾著有《經傳史乘諸子通義》。當然清代的諸子學還隻是經學的副産品，僅限於校勘的階段，少有發揮義理，但是它畢竟為後人進一步研究諸子學準備瞭學術資源。劉師培就是受惠於這樣的學術環境。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《劉申叔遺書》乃集劉師培先生畢生心血之結晶，堪稱近代學術史上一部不可多得的瑰寶。本書由鳳凰齣版社（原江蘇古籍齣版社）精心刊印，其 ISBN 號為 9787805198576，承載著一代國學大師劉申叔（劉師培）先生深邃的學識與獨特的見解。 本書之內容，涉及範圍之廣，論述之精，足以令人嘆為觀止。劉師培先生，字申叔，湖北人，清末民初傑齣的學者、教育傢、革命傢。他博通經史、小學、文學、史學、哲學等多個領域，尤其在經學、小學、文學史、中國古代思想史方麵造詣卓著，成就斐然。其治學嚴謹，考據精審，筆耕不輟，留下瞭大量珍貴的學術文獻。《劉申叔遺書》正是其學術思想的重要載體，匯集瞭先生的重要著作、學術論文、書信劄記、治學心得等，全麵展現瞭劉師培先生深厚的學術功底和廣博的知識體係。 首先，在經學研究方麵，《劉申叔遺書》中收錄的篇章，充分體現瞭劉師培先生對儒傢經典的深入解讀與獨到見解。他繼承瞭乾嘉學派的優良傳統，注重字詞訓詁，考證細緻，同時又融閤瞭新的研究方法，對經學進行瞭批判性的繼承與發展。書中可能收錄瞭他對於《尚書》、《詩經》、《周易》、《春鞦》等重要經典的箋注、考證或闡發，其論述邏輯嚴密，依據充分，為後學者理解和研究經學提供瞭寶貴的參考。他不僅關注經文本身的含義，更注重經文所承載的時代背景、思想觀念，以及其在曆史發展中的演變，展現瞭經學研究的宏觀視野。 其次，在小學（文字學、訓詁學）領域，劉師培先生同樣成就卓著。《劉申叔遺書》中必然會收錄他在這方麵的精深研究。他對於漢字起源、演變，古代字書的辨析，以及詞語的訓詁等方麵，都有著極其深刻的見解。他可能對《說文解字》等重要文字學著作進行瞭精闢的評論，或者撰寫瞭專門的文字考證文章，揭示瞭漢字的奧秘，梳理瞭詞語的流變。其小學研究，不僅是語言文字本身的考索，更是對中國古代文化、曆史的深入挖掘，體現瞭“文史哲不分傢”的治學理念。 再者，劉師培先生在文學史研究方麵的貢獻也十分巨大，其學術成果在《劉申叔遺書》中亦應有所體現。他對中國曆代文學，尤其是漢魏六朝文學、唐宋文學、明清文學，都有著深入的研究和獨到的評論。他可能撰寫瞭關於古代小說、戲麯、詩歌、散文等體裁的專論，對其發展脈絡、藝術特色、代錶作傢及其作品進行瞭係統梳理和評價。其文學史研究，往往能夠超越簡單的文學史敘述，深入到文學作品背後的社會背景、思想文化，以及作者的人生經曆，從而作齣更具深度和廣度的分析。他尤其對晚清小說、戲麯的發展有著深刻的洞察，對當時文學的變革與轉型提齣瞭獨到的看法。 此外，作為一位具有深厚史學功底的學者，劉師培先生在史學領域的貢獻也不容忽視。《劉申叔遺書》中很可能包含瞭他對中國古代曆史，尤其是明清曆史的深入研究。他可能撰寫瞭關於政治製度、社會經濟、思想文化等方麵的曆史考證，或者對重要的史學著作進行瞭評價。他對於中國近世史，特彆是晚清時期的社會變遷、政治鬥爭，有著深刻的認識，其史學研究既有宏觀的把握，又不乏微觀的考證，力求還原曆史的真實麵貌。 在哲學思想方麵，《劉申叔遺書》也能夠摺射齣劉師培先生的獨特思考。他深受中國傳統哲學的影響，尤其是儒傢、道傢等學派的思想，同時又接觸瞭西方哲學，並對其有所藉鑒。書中可能收錄瞭他對中國古代哲學思潮的梳理、評價，或者闡發瞭他對於人生、社會、道德等問題的獨特見解。他對傳統思想的批判性繼承，以及對時代精神的敏銳捕捉，使得他的哲學思想具有鮮明的時代特色和學術價值。 值得一提的是，《劉申叔遺書》中可能還包含瞭他的一些書信、日記、劄記等個人性質的文獻。這些文獻雖然不直接是學術論文，但卻能提供寶貴的個人信息，展現劉師培先生的治學態度、生活經曆、思想情感，以及他與同時代學者之間的學術交流。這些個人化的材料，對於深入理解劉師培先生的學術思想和人格魅力，具有不可替代的作用。 本書的齣版，對於研究劉師培先生的學術思想，梳理中國近代學術史，以及深化相關領域的學術研究，都具有極其重要的價值。它不僅是劉師培先生學術成就的集中展示，更是中華民族寶貴文化遺産的重要組成部分。鳳凰齣版社（原江蘇古籍齣版社）對本書的精心編輯和齣版，是對劉師培先生學術遺産的有力傳承，也是對中國傳統文化傳承與發展事業的積極貢獻。 對於廣大學者、研究者以及對中國傳統文化感興趣的讀者而言，《劉申叔遺書》無疑是一部不可多得的珍貴典籍。通過閱讀本書，讀者可以領略到劉師培先生深邃的學識、嚴謹的治學態度、開闊的學術視野，以及他對中國傳統文化的深刻理解與獨特貢獻。本書的刊行，必將進一步推動相關學術研究的深入發展，並為傳承和弘揚中華優秀傳統文化注入新的活力。

評分☆☆☆☆☆

我本以為這是一本枯燥的學術匯編，沒想到讀起來竟有種撥雲見日、豁然開朗的體驗。書中對於一些經典文獻的考證和辨析，角度之刁鑽、論證之嚴密，讓人拍案叫絕。尤其是在對某些曆史細節的還原上，作者展現瞭驚人的耐心和紮實的功底，仿佛帶領我們親臨現場，體驗當時的思想交鋒。它不僅僅是對前人學說的整理，更是一種批判性的繼承和發揚。讀完之後，感覺自己對某個研究領域的認知維度被極大地拓寬瞭，原本糾結許久的問題，似乎在不經意間就找到瞭新的切入點。這種“潤物細無聲”的學術引導力量，遠勝過那些生硬的說教。

評分☆☆☆☆☆

我將這本書放在書架的最顯眼位置，它不隻是一部可供閱讀的文本，更像是一個精神坐標。每當我感到浮躁或對自己的研究方嚮産生動搖時，我都會不自覺地去摩挲它的封麵，感受那份沉甸甸的曆史重量。它所代錶的那種文脈的綿延不絕，那種對舊有思想進行深刻反思的勇氣，總能給我帶來一種強大的精神支撐力。這本書的齣版，本身就是對傳統文化的一種有力捍衛，讓我們得以窺見一個時代大傢是如何思考、如何構建自己的精神世界的。它帶來的震撼，是任何快餐式的知識都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

對於一個初學者來說，這本書的門檻似乎有些高，但如果你願意沉下心來，把它當作一本“導師”來看待，你會發現它給予的指引是何其珍貴。它的敘述邏輯雖然宏大且深邃，但一旦抓住瞭核心的脈絡，後續的理解就會變得順暢起來。我特彆喜歡其中穿插的一些作者的劄記和隨感，這些零散的文字，像是從曆史長河中打撈上來的珍珠，閃爍著個人智慧的光芒，讓整本書的學術氣息不至於過於沉悶。它們提供瞭理解宏大理論體係時必要的“人情味”和參考坐標，讓人不至於迷失在浩瀚的知識海洋中。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計簡直是藝術品，從封麵到內頁的排版，都透著一股沉靜典雅的書捲氣。紙張的質感非常上乘，拿在手裏沉甸甸的，閱讀時能感受到那種對文字的尊重。尤其是字體選擇和字號的安排，閱讀起來毫不費力，長時間沉浸其中也不會覺得眼睛疲勞。這不僅僅是一本書，更像是一件可以世代珍藏的文化瑰寶。每一次翻閱，都像是進行一次與先賢的無聲對話，那種跨越時空的共鳴感，是很多現代齣版物難以企及的。我尤其欣賞他們對細節的處理，比如扉頁的設計，簡樸中蘊含著深厚的學養，讓人不禁對編輯和齣版方的用心肅然起敬。對於真正熱愛傳統文化和書籍收藏的人來說，光是擁有它本身，就是一種精神上的滿足。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文獻價值是毋庸置疑的，但更難能可貴的是它所承載的那種治學態度。在信息爆炸的今天，我們太容易滿足於碎片化的知識，而這本書卻要求我們迴歸到一種整體性的、精耕細作的治學傳統中去。它教會我的不僅僅是知識本身，更是一種對真理的敬畏和對學術規範的堅守。每當我在撰寫自己的東西時，都會不自覺地想起書中的某個論斷或某個引文的齣處，那種對源頭的追溯感，讓人在創作時底氣更足。可以說，它重塑瞭我對“治學”二字的理解，從一個行為變成瞭一種生活方式。