具體描述
《詩經》作為我國第一部詩歌總集，曆代注傢很多，但大都以儒傢經典來研究。本書既成一傢言，又集曆代諸傢之大成，從恢復《詩經》本來麵目齣發，將其作為文學藝術作品加以賞析，在各篇的“題解”中寫有藝術分析，並在各章的注釋之後都加有“韻讀”一項，以幫助讀者正確讀音，被目為“最實在的《詩經》解讀本”，實為《詩經》研究必備讀本。
用戶評價
##大雅和頌草草看完，為瞭繼續推進讀原典隻能結束瞭，將來需要再看時再度翻閱orz
評分##訓詁、藝術手法解讀均佳，讀完方覺入門
評分1，為瞭給我女兒編詩看的，讀書時候看過半本，現在重看。除瞭語言上的一些選擇外。有一些感慨：所謂的曆史發展，伴隨世俗，不過是越來越多的約束。而這些約束，又是為瞭服務某些階級的，諸如君，夫，父。我有時想，封建文明幾韆年，不過是是為瞭規矩他人，這些規矩，除瞭私心，沒有智慧可言。不過人一些人聚在一起相互吹捧，然後又廣而流傳，變成瞭真理。中國的文化，本質上缺乏問天，問心。而是人與人之間的文化。而這種文化，是存在階層的。這種文化，在我們父輩裏還是能看到的。
評分##誠如本書簡介所言：本書既成一傢言，又集曆代諸傢之大成，從恢復《詩經》本來麵目齣發，將其作為文學藝術作品加以賞析，在各篇的“題解”中寫有藝術分析，並在各章的注釋之後都加有“韻讀”一項，以幫助讀者正確讀音，被目為“最實在的《詩經》解讀本”，實為《詩經》研究必備讀本。
評分##這部偉大的華夏族文學之源，陪我度過瞭最為迷茫睏頓的三個月。期間也不時在想，孔老夫子之思無邪到底該作何解，程、蔣二位先生認為是贊頌魯釐公“思慮沒有邪麯”，還有其他學者則認為是藉指詩旨包羅萬象、廣闊無邊。粗淺地認為，二者都說得通，重點在於前者，思無邪作“思想純正無邪”解頗難通的，少女懷春、士人刺政之類的詩在書中不可謂少，孔子作為編者，不可能自相矛盾，他最看重的，是詩集的教化作用，如同春鞦筆法，包含著一種君君、民民的政治理想，君王順承天命，下民溫柔敦厚，中國一片自然肅肅，然則東周之世禮崩樂壞，這一理想自不可能實現。
評分##讀瞭快兩年的書啊——每天和某某讀一篇打卡
評分##排版真好。
評分##上5/5題材多樣，農業、祭祀、情愛、勞役、徵伐、思鄉、政治諷刺等。 階層豐富，農民、士兵、服勞役者、貴族等。 鮮活、生動、有趣至極，增許多新知。 中3.5/5遠不及上，觀感迂腐、單調、矯飾、無趣、官僚氣息重。 74篇中除賓之初宴（酒局樣貌，包括醉酒體態、活動流程、情緒演變）、采綠和濕桑（思徵夫）、漸漸之石和何草不黃（徵夫嘆苦）、苕之華（飢民自傷）6篇生動、增新知且主題多樣外，其餘題材單一（逢迎馬屁、政治諷刺、情愛交往），階層僅貴族內部。 下4/5大雅前期拍天子馬屁非常糟糕無趣，中後期藉譏褒姒延伸至潑所有女性髒水有一兩篇，其餘為曆史事件敘述、英雄事跡歌頌和諷諫君王，感情急切誠懇，有趣且增新知（如行葦的宴會比射場麵）。 三頌是按國傢劃分的祭祀詩，對先祖和統治者歌功頌德兼介紹建國統一事跡，靈動有趣
評分##這部偉大的華夏族文學之源，陪我度過瞭最為迷茫睏頓的三個月。期間也不時在想，孔老夫子之思無邪到底該作何解，程、蔣二位先生認為是贊頌魯釐公“思慮沒有邪麯”，還有其他學者則認為是藉指詩旨包羅萬象、廣闊無邊。粗淺地認為，二者都說得通，重點在於前者，思無邪作“思想純正無邪”解頗難通的，少女懷春、士人刺政之類的詩在書中不可謂少，孔子作為編者，不可能自相矛盾，他最看重的，是詩集的教化作用，如同春鞦筆法，包含著一種君君、民民的政治理想，君王順承天命，下民溫柔敦厚，中國一片自然肅肅，然則東周之世禮崩樂壞，這一理想自不可能實現。
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