凡例iii
前言v
龜茲古國的石窟寺院
克孜爾尕哈7
森木塞姆19
瑪扎伯哈29
克孜爾36
托乎拉克艾肯54
溫巴什60
台台爾62
庫木吐喇66
庫木吐喇溝口區67
庫木吐喇窟群區72
龜茲石窟寺院的構成單元
洞窟命名83
前室與連通結構84
僧房窟92
中心柱窟95
講堂窟99
大像窟108
禪定窟123
洞窟組合138
區段142
石窟寺院之間的關係145
禪修的視覺語言
不淨觀：龜茲壁畫中與僧侶持戒有關的禪修154
中心柱窟裝飾的新程式：禪修的無聲之語157
舍衛城雙神變的圖像變化：從敘事到符號177
舍衛城大神變的“特殊圖像”：其在洞窟中的表現、佈局及從佛182
大像窟中化佛是否為舍衛城大神變的另一種解釋199
從施演神通到視覺力量：宇宙佛202
克孜爾第175窟的佛陀是宇宙佛的另一種表現還是同源的另一形象213
禪修產生的神奇地景219
視覺語言的起源
奧秘文本與圖像表現229
龜茲藝術是否為犍陀羅文本與圖像的再現242
結束語253
附錄258
附圖說明260
附表說明272
參考文獻273
· · · · · · (收起)
具体描述
本書將石窟及壁畫視作當地僧團獨特修行方式的再現，目標是復原龜茲境內數處石窟寺院中僧團的生活。前兩章魏正中（Giuseppe Vignato）對龜茲古國八處主要石窟寺院遺址進行了復原研究，特別關注其佈局和演變。他檢討了單座洞窟的相關問題，尤其重視曾受到較少關注的講堂窟、大像窟和禪定窟。他探索了洞窟組合與組合類型以及組合構成區段的模式，認為每處石窟寺院是構築龜茲國佛教有機體的一塊基石。本書認為石窟整體，包括建築、壁畫及現已不存的塑像，是僧侶們精神生活的創造，是他們特定修行實踐的有形展示。何恩之（Angela F. Howard）在第三、四章主要探尋串聯龜茲中心柱窟內所有裝飾的統一線索，她的研究重點在於特殊圖像。
本書對龜茲佛教特質的解讀不僅依靠可以獲取的考古資料，而且包括遺址中發現的文書殘卷。第四章何恩之將這些殘卷與特定的部派思想聯繫起來，以闡明龜茲國流行的佛教部派。除採用龜茲地區出土的殘卷外，作者還主要參考了梵文文獻，必要時也引用了漢譯梵文原典。
本書對龜茲佛教的研究幾乎全部基於當地資料——洞窟、壁畫、文書。然而也不忽略周鄰佛教地區的可能影響，以印度為主，中原次之，我們嘗試從龜茲作為接受者和轉化者的角度來解讀，進而指明龜茲佛教及其藝術在中亞的發展自成體系。
用户评价
##关于龟兹石窟寺的研究专著，三个部分分别研究现存十个龟兹石窟寺现状、龟兹石窟寺构成单元、禅修的视觉语言和起源。因为是研究著作，又是译本，所以趣味性就有些不足了。
评分##啊，好看！如果不是铜版纸就更好了……
评分铜版纸真叫人讨厌了
评分##啊，好看！如果不是铜版纸就更好了……
评分##Finally read the English version. Vignato did a tremendous amount of fieldwork. His functionalist thinking is really COOL lol
评分##新视角，和国内目前以壁画为主的研究路数完全不同
评分##Finally read the English version. Vignato did a tremendous amount of fieldwork. His functionalist thinking is really COOL lol
评分##关于龟兹石窟寺的研究专著，三个部分分别研究现存十个龟兹石窟寺现状、龟兹石窟寺构成单元、禅修的视觉语言和起源。因为是研究著作，又是译本，所以趣味性就有些不足了。
评分铜版纸真叫人讨厌了
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