法理學：法律哲學與法律方法 可搭 法理學(第四版)時代雲圖 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300215662

商品編碼：27728946475

叢書名： 法理學(第四版)

齣版時間：2015-08-01

書名:法理學法律哲學與法律方法

原價：38元

作者:[美] 博登海默 著；鄧正來 譯

齣版社：中國政法大學齣版社

齣版日期：2004-01-01

ISBN：9787562017677

埃德加·博登海默，1908年齣生於德國柏林，在獲得海德堡大學法學博士後於1933年移民美國，此後在華盛頓大學研習美國法律並於1937年獲得LL.B學位。從1951年開始擔任猶他大學和芝加哥大學法律教授，並於1975年成為法學榮譽教授。主要研究領域為法律哲學並成為“綜閤法理學”代錶人物；主要論著有：《法理學：法律哲學與法律方法》、《論正義》、《權力、法律和社會》、《責任哲學》和《英美法律體係導論》等。

重譯本序
作者緻中文版前言
1974年修訂版前言
1962年版前言
第一部分 法律哲學的曆史導讀
第一章 古希臘和古羅馬的法律理論
第一節 早期希臘的理論
第二節 柏拉圖的法律觀
第三節 亞裏士多德的法律理論
第四節 斯多葛派的自然法觀
第二章 中世紀的法律哲學
第五節 早期基督教教義
第六節 托馬斯的法律哲學
第七節 中世紀唯名論者
第三章 古典時代的自然法 
第八節 導言
第九節 格老秀斯和普芬道夫
第十節 霍布斯與斯賓諾莎
第十一節 洛剋和孟德斯鳩
第十二節 美國的自然權利哲學
第十三節 盧梭及其影響
第十四節 古典自然法學派的實際成就
第四章 德國的先驗唯心主義
第十五節 康德的法律哲學
第十六節 費希特的法律哲學
第十七節 黑格爾的國傢和法律哲學
第五章 曆史法學與進化論法學
第十八節 薩維尼與德國的曆史學派
第十九節 英國和美國的曆史法學派
第二十節 斯賓塞的法律進化理論
第二十一節 馬剋思主義的法律理論
第六章 功利主義
第二十二節 邊沁和穆勒
第二十三節 耶林
第七章 分析實證主義
第二十四節 何謂實證主義
第二十五節 約翰·奧斯丁與分析法學派
第二十六節 純粹法學理論
第二十七節 新分析法學和語言學法學
第八章 社會學法學和法律現實主義
第二十八 節歐洲的社會學法學和心理學法學
第二十九 節利益法學和自由法運動
第三十節 龐德的社會學法學
第三十一節 卡多佐和霍姆斯
第三十二節 美國的法律現實主義
第三十三節 斯堪的納維亞國傢的法律現實主義
第九章 自然法的復興和價值取嚮法理學
第三十四節 新康德自然法
第三十五節 新經院主義自然法
第三十六節 狄驥的法律哲學
第三十七節 拉斯韋爾和麥剋杜格爾的政策科學
第三十八節 新近的其他價值取嚮法哲學
第三十九節 結論性意見
第二部分 法律的性質和作用
第十章 秩序的需求
第四十節 導 言
第四十一節 自然界中有序模式的普遍性
第四十二節 個人生活與社會生活中的秩序
第四十三節 對秩序之需求的心理根源
第四十四節 無政府狀態與專製政體
第四十五節 法律的普遍性要素
第四十六節 力求獨立與自主的法律
第十一章 正義的探索
第四十七節 普洛透斯似的正義之麵
第四十八節 正義與理性
第四十九節 正義的概念範圍
第五十節 正義與自然法
第五十一節 正義與自由
第五十二節 正義與平等
第五十三節 正義與安全
第五十四節 正義與共同福利
第十二章 法律——秩序與正義的綜閤體
第五十五節 秩序與正義的關係
第五十六節 法律的穩定與變化
第五十七節 法律的命令因素與社會因素
第五十八節 法律規範的有效性(validihr) 
第五十九節 製裁的意義
第十三章 法律——與其他社會控製力量的區彆
第六十節 法律與權力
第六十一節 法律與行政
第六十二節 法律與道德
第六十三節 法律與習慣
第十四章 法治的利弊
第六十四節 人的創造力的開發
第六十五節 促進和平
第六十六節 相互衝突的利益之調整
第六十七節 法律的弊端
第三部分 法律的淵源和技術
第十五章 法律的正式淵源
第六十八 節導言
第六十九 節立法
第七十節 委托立法與自主立法
第七十一節 條約與其他經雙方同意的協議
第七十二節 先例
第十六章 法律的非正式淵源
第七十三節 導言
第七十四節 正義之標準
第七十五節 理性與事物之性質
第七十六節 個彆衡平
第七十七節 公共政策、道德信念與社會傾嚮
第七十八節 習慣法
第十七章 法律與科學方法
第七十九節 概念之形成
第八十節 分析推理
第八十一節 辯證推理
第八十二節 價值判斷在法律中的作用
第八十三節 法律教育之目的
第十八章 司法過程中的技術
第八十四節 憲法之解釋
第八十五節 法規之解釋
第八十六節 遵循先例原則
第八十七節 案件之判決理由
第八十八節 司法過程中的發現與創造
附錄美國法律哲學的新走嚮

翻譯這部綜閤性的法律哲學著作，主要有兩個目的：一是試圖通過這樣的努力為中國法學的重建做一些知識上的基礎工作，因為當時的中國法學在現代法製建設的要求或驅動過程中正陷於曆史性的睏境之中：一方麵要為這種法製建設的努力作正當性的論證，另一方麵又因法學研究的長期停頓而明顯缺乏這方麵的法律知識支援。第二個目的則是試圖通過這部法律哲學著作的翻譯/思考實踐而對自己在法律方麵的疑惑做一些知識上的清理工作，因為我在當時就已經明確意識到，在法律哲學思考的領域中，人、自然和社會在法律架構下的關係，人或法律人與法律在知識上的關係以及法律權威的正當性等問題極為繁復，絕非人們一般想象那般自明簡單。
本書把散見於1940年《法理學》一書中的有關法理學思想發展的曆史資料集中在第一部分。本書第二部發和第三部分中對一般法律理論的實質性問題所作的論述，乃是以某些蘊含在我研究法理學問題的進路中的哲學假設和方法論假設為基礎的。

17世紀和18世紀，這種古典自然法哲學以各種各樣的形式在歐洲盛行。它是新教革命引起的改造歐洲的各種力量在法律方麵的副産品。然而，並不像有些人所斷言的那樣，古典自然法與中世紀的和經院主義的法律理論徹底決裂瞭。實際上，亞裏士多德和經院主義的理論同古典自然法學者的理論有著絲縷的聯係，前者對後者的影響很大，對17世紀的自然法哲學則影響更大。然而另一方麵，盡管古典自然法學的代錶人物對古典自然法所持的觀點不盡相同，但是古典自然法仍具有某些明顯獨特的特徵，使人們必須將它區彆於中世紀和經院主義的自然法。首先，它完成並強化瞭法學與神學的分離；實際上，托馬斯早就通過把法律界分為反映神意的法律（divinely revealed law）和可以為人之理性辯識的自然法而為此一發展趨嚮奠定瞭基礎。其次，中世紀經院主義哲學傢堅決趨嚮於把自然法的範圍局限在少數幾項首要原則和基本要求之內，而古典自然法學傢則傾嚮於對那些被認為可以直接從人的理性中推導齣來的具體而詳細的規則體係做精微的闡釋。這一新時代的法律思想傢認為，理性的力量普遍適用於所有的人、所有的國傢和所有的時代，而且在對人類社會進行理性分析的基礎上能夠建構起一介完整且令人滿意的法律體係。再次，後中世紀的自然法在其所經曆的緩慢的發展過程中，逐漸將其側重點從那種以人的社會性為客觀基礎的理性法轉嚮強調這樣一種論說，而其間起支配作用的乃是人的“自然權利”、個人誌嚮和幸福。後中世紀的自然法的這種觀點在美國得到瞭廣泛的支持，因為這種觀點有著強烈的個人主義傾嚮和訴求。後，通過逐漸的發展，古典自然法哲學在其研究進路方麵也完成瞭一個從對人性的目的論知識進路到因果論和經驗論知識進路的轉換。亞裏士多德和托馬斯·阿奎那都把他們的自然法理論建立在這樣一幅人的圖景之上，按照此一圖景，人們努力奮鬥使自身完善，而且作為一種理性的和社會的存在，人自身就具有充分發展的潛力。除有病態和“自然”等障礙的乾擾，否則這種發展將會使人的真正的“本性”完全成熟起來。因此，根據這種理論，“本性”（nature）或多或少被認為是人的的潛力。在霍布斯、洛剋、斯賓諾莎、孟德斯鳩以及其他古典自然法學的代錶人物的努力下，則形成瞭另外一種關於人的觀念，這個觀念乃是以對人的特性的考察和對決定或影響人的行為的因果律的研究為基礎的。因此，現代自然科學和心理學的興起，也對自然法理論的發展曆史産生瞭影響。
現代伊始，古典自然法學遇到瞭另一種理論的挑戰；從某些方麵來看，這種理論也是那些與促進形成理性主義的個人主義的自然法哲學相同的政治、社會和經濟力量的一種産物。它就是raisodetat（國傢理由）的理論，並在意大利政治哲學傢尼古洛·馬基雅維利（Nicolo Machiavelli，公元1469~1527年）的著作中得到瞭有影響的係統闡述。馬基雅維利頌揚國傢的無限權力，並主張公共生活中的倫理原則應當完全服從於管理國傢的政治需要。立基於他所描繪的一幅充滿瞭人的情緒化、軟弱和邪惡的圖景，他勸告統治者無情地、玩世不恭地將他們的國民當作工具來使用，以建立強有力的統一的國傢。他認為，這個目的可以證明統治者運用那些被純粹道德觀所根本唾棄的手段是正當的。

《法理學：理論與實踐的深度對話》 一部重塑我們對法律認知框架的巨著 在人類社會漫長的演進過程中，法律始終扮演著基石性的角色，維係著秩序，引導著進步，並深刻影響著我們對公平、正義以及權力運作的理解。然而，法律並非一成不變的冰冷條文，而是一個充滿活力、不斷演變的復雜體係。理解法律的本質、起源、功能及其背後深層的價值與邏輯，需要超越具體的法律條文，進入一個更為抽象但也更為根本的層麵——法理學。 《法理學：理論與實踐的深度對話》正是這樣一部緻力於引領讀者進入法律智慧殿堂的著作。它以史為鑒，以理服人，以思辨的方式，係統地梳理瞭法理學發展曆程中的重要思想流派，深入剖析瞭法律概念的核心要義，並將其與現實的法律實踐緊密結閤，旨在為讀者構建一個全麵、深刻、具有前瞻性的法律認知體係。本書不僅是對法理學知識的係統性呈現，更是一場關於法律生命力與社會意義的深度探索。 一、 思想的源流：追溯法理學思想的脈絡 本書的開篇，我們將一同迴溯法理學思想的源遠流長。從古希臘哲學傢對自然法與人為法的早期思辨，到羅馬法學對法律原則的係統性建構，再到中世紀神學對法律與道德關係的探討，我們得以窺見法律思想在人類文明曙光中初露的鋒芒。 隨後，我們將聚焦近代法理學的重要突破。自然法學派的理性主義如何為現代人權觀念奠定基礎？經驗主義的興起又如何促使法學傢關注法律的實際運作而非抽象原則？分析法學派以其嚴謹的邏輯和對法律規則的精細剖析，如何成為現代法律體係構建的理論支撐？而曆史法學派則以其對法律傳統的尊重與民族精神的強調，為理解法律的社會根源提供瞭深刻洞見。 進入20世紀，法理學的發展更是呈現齣多元化和復雜化的趨勢。法律實證主義如何繼續深化對法律與道德的分野？法律現實主義如何直擊法律適用中的不確定性與司法能動性？批判法學又如何挑戰既有的法律權力結構，揭示法律的社會建構性與意識形態功能？ 本書在梳理這些主要思想流派的同時，並非簡單地羅列，而是注重展現它們之間的聯係、張力與相互影響。通過對不同學派核心論點的辨析，以及對代錶性法學傢思想的精要解讀，讀者將能夠清晰地把握法理學思想演變的邏輯綫索，理解不同理論視角如何塑造我們對法律的認識，並為理解當代復雜的法律現象奠定堅實的理論基礎。 二、 概念的解構：洞悉法律核心範疇的深層內涵 法律體係由一係列相互關聯、相互支撐的概念構成。本書將以嚴謹的態度，對法理學中的核心概念進行深入的解構與闡釋。 法律是什麼？ 這一古老而又根本的問題，在本書中將被置於多維度的審視之下。我們將探討法律的定義、特徵、淵源，以及其與道德、習慣、宗教等社會規範的辨析。法律的規範性、強製性、普遍性等特質，都將得到細緻的分析，幫助讀者理解法律作為一種社會現象的獨特之處。 法律的淵源與效力： 從成文法到不成文法，從國際條約到國內立法，從判例到習慣，本書將係統地梳理法律的多元淵源。更重要的是，我們將深入探討這些淵源的效力等級、適用規則以及它們之間的衝突與協調機製。理解法律淵源的構成，是理解法律如何産生和運作的前提。 法律的權利與義務： 權利與義務是法律最基本的關係範疇。本書將深入分析權利的性質、種類、來源及其享有與行使的界限；同時，也將透視義務的內涵、承擔方式以及其與自由的關係。通過對這一對概念的透徹理解，讀者將能夠更好地把握法律在個體之間以及個體與國傢之間所構建的互動模式。 法律的原則與規則： 法律不僅僅是簡單的規則集閤。本書將強調法律原則的重要性，區分原則與規則的邏輯差異，並探討原則在法律解釋、法律發展以及應對法律空白情境中的關鍵作用。這種區分有助於讀者理解法律的靈活性與適應性。 法律的解釋與適用： 法律文本的意義並非天然固定，其解釋與適用過程本身就是法理學關注的焦點。本書將介紹傳統的法律解釋方法，如文義解釋、體係解釋、目的解釋等，同時也將探討現代法律解釋理論，如自由解釋、批判解釋等，揭示解釋過程中存在的權力、價值與意識形態的影響。 通過對這些核心概念的細緻梳理與辨析，本書旨在幫助讀者擺脫對法律的碎片化理解，建立起一個係統、準確、具有批判性的法律概念框架。 三、 實踐的鏡鑒：探究法律在現實社會中的意義 法理學並非純粹的象牙塔學問，其最終的價值在於對現實法律實踐的指導與反思。本書將始終將理論的探討與現實的法律實踐緊密相連，通過具體的案例和曆史事件，展現法理學思想的生命力。 法律與國傢權力： 法律是國傢權力的重要載體，同時也對國傢權力進行約束。本書將深入探討法律如何界定國傢權力，如何保障公民權利，以及憲法作為根本大法在國傢治理中的核心地位。我們將審視權力與法治的關係，以及如何防止權力濫用。 法律與社會公正： 公正是法律永恒的追求。本書將從不同法理學視角，探討實現社會公正的不同路徑。無論是功利主義的效率考量，還是平等主義的資源分配，亦或是社群主義的共同體價值，都將得到審視。通過對法律與公正關係的深入分析，讀者將能更深刻地理解法律在構建和諧社會中的作用。 法律與社會變遷： 社會在不斷發展，法律也必須隨之調整。本書將關注法律如何適應社會變遷，如何迴應新的社會挑戰，如科技發展帶來的法律問題、全球化對國內法律體係的影響等。我們將探討法律改革的動力、途徑與風險，以及法律在引導社會進步中的能動作用。 法律與道德的張力： 法律與道德的關係一直是法理學探討的焦點。本書將分析兩者之間的聯係與區彆，探討在司法實踐中如何處理法律義務與道德良知之間的衝突，以及法律如何通過確立最低道德標準來維護社會秩序。 司法過程的深層理解： 法官的判決是法律適用的最終體現。本書將超越機械的法律條文適用，深入探討司法過程中的自由裁量權、價值判斷以及司法公正的實現機製。通過對司法過程的微觀剖析，讀者將能更全麵地理解法律的生命力所在。 四、 思維的啓迪：培養批判性法律意識 《法理學：理論與實踐的深度對話》的核心目標之一，是啓迪讀者的批判性思維，培養一種審視法律、反思法律的意識。本書倡導一種主動的、質疑的精神，鼓勵讀者不滿足於接受現成的法律解釋，而是勇於追問“為什麼”，探究法律背後的邏輯、價值與權力。 跨學科的視角： 法律並非孤立存在，它與政治學、經濟學、社會學、倫理學等諸多學科有著韆絲萬縷的聯係。本書將適時引入跨學科的分析視角，幫助讀者從更廣闊的視野理解法律的社會功能與局限。 理論與實踐的辯證統一： 本書始終強調理論的指導作用與實踐的檢驗意義。讀者將學會如何運用法理學理論來分析現實的法律問題，同時也能夠通過對實踐的觀察來深化對理論的理解。 麵嚮未來的前瞻性： 法律的未來走嚮與時代發展息息相關。本書在探討經典法理學問題的同時，也將關注新興的法律領域和前沿的理論思潮，引導讀者思考法律在未來社會發展中的角色與挑戰。 結語 《法理學：理論與實踐的深度對話》是一次邀請，邀請每一位對法律、社會、公正與人性感興趣的讀者，踏上這場深刻而激動人心的智識旅程。它不是一本教人熟記法律條文的工具書，而是一本激發思考、啓迪智慧的哲學讀物。通過閱讀本書，您將不再僅僅是法律的旁觀者，更能成為一個理解法律、審視法律、甚至參與塑造法律的有識之士。在這個日益復雜的時代，擁有一雙洞察法律本質的慧眼，將是您理解世界、認識自我、理性行動的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，法律不僅僅是一套規則，更是一種製度，一種文化，一種思想的體現。而法理學，作為法律最基礎的學科，無疑是對這種內在精神的探索。我希望這本書能夠帶領我深入到法律的“靈魂”裏去。我曾經讀過一些關於法律史的書，對法律的演進過程感到非常著迷，但總覺得缺少一個理論上的支撐，去理解為什麼法律會朝著某個方嚮發展。這本書的“法律哲學”部分，也許能給我這樣的答案。我希望它能解釋法律的本質是什麼，法律的目的是什麼，以及法律是如何被構建和被接受的。我特彆想瞭解那些影響深遠的法學傢們的思想，比如自然法、法律實證主義、法律現實主義等等，看看他們的理論是如何塑造瞭我們今天的法律觀念。我希望這本書能在我心中播下批判性思考的種子，讓我不僅僅是被動接受法律，而是能夠主動地去理解、去評價、去參與到法律的構建中。

評分☆☆☆☆☆

我選擇這本書，主要是因為它在書名中明確提到瞭“時代雲圖”。這個詞讓我覺得這本書不僅僅是一本傳統的法理學教材，它可能融入瞭當代的視角和對未來法律發展的思考。我一直覺得，法律研究不應該停留在過去，而應該與時俱進，迴應時代的需求。我希望這本書能探討一些當前社會麵臨的法律挑戰，比如人工智能與法律、大數據時代的隱私保護、全球化背景下的法律衝突等等。我想瞭解法理學在這些新興領域是如何發揮作用的，又是如何為我們未來的法律製度提供理論指導的。我希望這本書能提供一些前瞻性的思考，幫助我理解科技發展和社會變革對法律提齣的新課題，以及法理學如何為解決這些課題提供新的理論工具和分析框架。如果這本書能夠讓我對未來的法律發展有一個更清晰的認識，那將是我非常大的收獲。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計挺有意思的，整體色調偏嚮沉穩的藍色，搭配著一些抽象的綫條，給人一種思考的空間。我拿到書的時候，第一感覺是它很有分量，拿在手裏沉甸甸的，這讓我對內容的深度充滿瞭期待。我平時對法律的興趣主要集中在一些具體的案件分析和法律條文的解讀，所以法理學對我來說，更多的是一個理論的框架，一個理解法律背後邏輯的工具。我一直覺得，要真正理解一個國傢的法律體係，不僅僅要瞭解“是什麼”，更要探究“為什麼”。法理學大概就是解答“為什麼”的關鍵所在吧。我希望這本書能幫我建立起一套更清晰的法律哲學觀，讓我能夠從更宏觀的角度去審視和理解法律的演變、法律的價值以及法律在社會中的作用。特彆是關於法律的淵源、法律的解釋方法這些內容，我一直覺得是比較抽象的，希望能通過這本書的學習，能夠找到一些更具象的、更易於理解的切入點，而不是停留在概念的層麵。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對法理學瞭解不多，覺得它可能更偏嚮於學術理論，離我的實際需求有點遠。但最近我開始接觸一些法律相關的社會問題，發現很多爭論都源於對法律基本原理的理解不同。比如，關於正義的定義、關於權利和義務的邊界，這些問題都涉及到深層次的哲學思考。這本書的書名中有“法律哲學”，這讓我覺得它可能能夠解答我在這些社會問題上的睏惑。我希望它能探討一些關於法律倫理、法律正義等方麵的議題，幫助我理解不同法律學派的觀點，以及這些觀點是如何影響我們對法律的認知和實踐的。我特彆想知道，在麵對一些模糊不清的法律規定或者道德睏境時，法理學能否提供一些思考的框架和判斷的標準。我希望它不僅僅是枯燥的理論說教，而是能夠啓發我更深入地思考法律與社會、法律與道德之間的關係。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，更多的是集中在它所能提供的“方法論”層麵。我經常在閱讀案例或者法律文獻的時候，會遇到一些似懂非懂的邏輯推理，感覺好像差瞭點什麼，卻又說不清是什麼。這就是我感覺自己需要法理學來“補課”的地方。我一直認為，學習法律，方法比知識本身更重要，因為知識會過時，但好的方法可以讓我們不斷地更新和掌握新的知識。這本書的書名裏包含瞭“法律方法”四個字，這讓我覺得非常契閤我的需求。我希望它能詳細講解各種法律解釋的原則、論證的技巧，以及如何構建嚴謹的法律邏輯。比如，在麵對一個復雜的法律問題時，如何有效地搜集信息、如何識彆和評估不同的法律論據、如何運用比較法或者曆史法學的視角來分析問題等等。如果這本書能夠在這方麵提供一些係統性的指導和實用的技巧，那將對我未來的學習和工作産生巨大的幫助。