本書雖然成書於南北朝時期，但時至，書中絕大多數觀點及案例仍有較多的啓示意義，對當下傢庭子女的品德培養，學識教育，成長規劃等均有極大的參考價值。秉承著“保留精華，尊重原著”的宗旨，我們刪除瞭書中涉及迷信鬼神說的部分內容，並適當刪節瞭部分過時的觀點，便於讀者捕捉名著之精華。

《顔氏傢訓》是南北朝時期學者顔之推為瞭用儒傢思想教育子孫，確保傢庭的傳統與地位，而作的一部傢庭教育教科書。全書一共分成二十篇，涵蓋瞭他一生關於士大夫立身、治傢、處事、為學的經驗總結，而全麵地闡述瞭顔之推的傢教理念，在封建傢庭教育發展史上有著舉足輕重的影響力。

【顔氏傢訓 目錄】

一、序緻… ……………………… 005

二、教子… ……………………… 008

三、兄弟… ……………………… 015

四、後娶… ……………………… 021

五、治傢… ……………………… 025

六、風操… ……………………… 036

七、慕賢… ……………………… 050

八、勉學… ……………………… 057

九、文章… ……………………… 068

十、名實… ……………………… 079

十一、涉務… …………………… 086

十二、省事… …………………… 091

十三、止足… …………………… 100

十四、誡兵… …………………… 103

十五、養生… …………………… 106

十六、歸心… …………………… 110

十七、書證… …………………… 122

十八、音辭… …………………… 137

十九、雜藝… …………………… 144

二十、終製… …………………… 152

顔之推（531年～591以後），字介，是中國古代文學傢，教育傢。顔之推先後曆仕四朝，“三為亡國之人”，飽嘗離亂之苦，深懷忐忑之慮。著有《顔氏傢訓》，共七捲二十篇，後世稱此書為“傢教規範”。

一、序緻

【題解】

本篇是《顔氏傢訓》的序言，作者顔之推在本篇

中就《顔氏傢訓》的寫作目的做齣說明，希望能藉此

整頓門風，讓子孫後代從中獲益。

【原文】

夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，

亦已備矣。魏、晉已來，所著諸子，理重事復，遞相

模效，猶屋下架屋，床上施床①耳。吾今所以復為此

者，非敢軌物範世也，業以整齊門內，提撕②子孫。夫

同言而信，信其所；同命而行，行其所服。禁童子

之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮；止凡人③之鬥

鬩④，則堯、舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝

曹之所信，猶賢於傅婢寡妻耳。

【注釋】

①屋下架屋，床上施床：六朝的習語，用來比喻

做一些沒有創新的重復事情。

②提撕：拉扯、牽引。此處引申為教導、提醒。

③凡人：指兄弟。

④鬩（xì）：爭鬥。

【譯文】

聖賢的書籍，教會人們要誠實孝順，謹慎說話，

行為檢點，樹立人格傳揚美名，這些道理都已經說得

非常完備瞭。魏晉以後，諸子百傢的那些著作，道理

相同案例重復，前後相互模仿，這就好比在屋子下麵

造屋子，在床上麵放床一樣，沒什麼用處。我之

所以要重新寫這本《傢訓》，並不敢將它作為事物的

規範來為世人做示範，隻是整頓傢內的風氣，教導後

人罷瞭。同樣的話有的人願意相信，是因為說話的人

是他們的人；同樣的命令有人願意執行，是因為下

達命令的人是他們服從的人。不許小孩子開過分的玩

笑，師長朋友的勸誡就比不上保姆的命令；禁止兄

弟之間相互爭鬥，堯舜的教導就比不上各自妻子的勸

說。我希望這本《傢訓》能被你們所信服，比保姆和

妻子說的話要管用一些。

【原文】

吾傢風教，素為整密。昔在齠齔①，便濛誘誨；每

從兩兄，曉夕溫凊②。規行矩步，安辭定色，鏘鏘③翼

翼，若朝嚴君焉。賜以優言，問所好尚，勵短引長，

莫不懇篤。年始九歲，便丁④荼蓼⑤，傢塗離散，百口

索然。慈兄鞠養，苦辛備至；有仁無威，導示不切。

雖讀《禮》《傳》，微愛屬文，頗為凡人之所陶染，

肆欲輕言，不修邊幅。年十，少知砥礪，習若

自然，卒難洗蕩。二十已後，大過稀焉；每常心共口

敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以

至於斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨，非徒古書之誡，

經目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹後車⑥耳。

【注釋】

①齠（tiáo）：通“髫”，指小孩子下垂的頭發。

齔（chèn）：指小孩子換牙。

②溫凊（q ì n g）：指孝順父母之道。溫，暖被

窩。凊，用扇子扇席子，讓席子變涼。

③鏘鏘：形容走路大方得體的樣子。

④丁：遭遇。古代將父母死亡這 顔氏傢訓 中華國學經典精粹·濛學傢訓讀本 譯注 文白對照 原文+注釋+譯文 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

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