造化鍾神秀：景觀美——新世紀美育係列叢書 王旭曉 9787537625142 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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王旭曉 著

圖書標籤:

• 美學
• 景觀美學
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• 文化研究
• 美育
• 新世紀美育
• 王旭曉
• 藝術理論
• 中國傳統文化

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齣版社： 河北少年兒童齣版社

ISBN：9787537625142

商品編碼：29372872781

包裝：平裝

齣版時間：2003-01-01

基本信息

書名：造化鍾神秀：景觀美——新世紀美育係列叢書

定價：34.30元

作者：王旭曉

齣版社：河北少年兒童齣版社

齣版日期：2003-01-01

ISBN：9787537625142

字數：

頁碼：194

版次：1

裝幀：平裝

開本：

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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朋友，你愛旅遊嗎？你愛接近大自然嗎？景觀美這本書，是寫給真正熱受大自然的人們看的。
“景觀”一詞，由“景”與“觀”組成，“景”，是指景緻、風景。“觀”是指景象、樣子、外觀。所以景觀的一般含義就是指風光景色，更確切地說，是指自然景色，而景觀美，就是工展示大自然美，更要揭示自然的美的秘密。
熱愛自然的人們，不會為想更深入地、更全麵地瞭解自然與自然的美，就請翻開這本書吧，它會引導你走進自然，它會告訴你有關自然與景觀美的一些秘密。

目錄

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一 從被改造的自然到美的自然
1 拔掉門牙的巴托剋人
2 炎帝、後稷與田無生活
3 滲滲泉與大禹治水
二 從神化的自然到美的自然
1 《天問》中的問題
2 太陽神福玻斯·阿波羅和兒子法厄同
3 月宮與嫦娥奔月
4 七夕的傳說
5 醜陋的火神赫準斯托斯
6 海神波塞鼕
7 白比麗絲泉與嚮晶葵
三 從象徵的自然到美的自然
1 300條白兔子的尾巴
2 國旗、國徽上的自然物
3 神女峰與夫從岩
4 “智者樂水，仁者樂山”
5 永遠美麗的“故鄉”
四 鬼斧神工的自然景觀
1 遙遠的美麗
2 晶瑩世界
3 光色幻影
4 旱地奇觀
5 火山風貌
6 喀斯特勝景
7 江山雄姿
8 海疆魅力
9 夏威夷風情
五 意味無窮的人文景觀
1 桃花源與水簾洞
2 赤壁與劉公島
3 “浣紗溪”也驪山
4 “海天佛國”普陀山
5 “真武道場”武當山
6 印度“聖詞”與希臘“聖山”
7 文化名山匡廬
8 “音樂之島”鼓浪嶼
六 典雅瑰麗的藝術化景觀
……
七 世界自然景觀舉要
八 中國自然文化景觀法要
結束語

作者介紹

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文摘

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序言

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造化鍾神秀：景觀美 一、 什麼是景觀美？ “景觀美”並非一個孤立的概念，它是我們理解自然、感知環境，乃至與世界建立聯係的一種方式。當我們行走於山川河流之間，漫步於都市街巷之中，或是沉浸於一幅描繪自然風光的畫作裏，我們所體驗到的那份愉悅、震撼、寜靜，抑或是某種難以言喻的感動，都與景觀美息息相關。 從廣義上講，景觀美是指人類在觀察、體驗和創造自然及人文環境時所獲得的美感。它不僅僅是對 visual beauty 的簡單追求，更包含瞭情感、文化、曆史、生態等多重維度的共鳴。景觀美是流動的、動態的，它隨著時間、季節、光綫的變化而變化，也隨著觀察者的心境、認知和文化背景而呈現齣不同的麵貌。 二、 景觀美的構成要素：和諧、秩序與變化 理解景觀美，離不開對其構成要素的深入剖析。我們可以將其大緻歸納為以下幾個方麵： 和諧與統一： 景觀美往往體現在事物之間的和諧統一。這包括色彩的協調、形狀的呼應、體量的均衡。例如，一片綠色盎然的草坪與旁邊挺拔的樹木，它們在色彩和形態上構成瞭一種自然的和諧。在人文景觀中，建築與周遭環境的融閤，曆史風貌與現代元素的巧妙搭配，也體現瞭和諧之美。這種和諧並非單調的雷同，而是在差異中尋找共通之處，在對比中尋求平衡，最終達成一種整體的、令人舒適的美學體驗。 秩序與節奏： 盡管自然景觀充滿野性與自由，但其中也蘊含著深刻的秩序和自然的節奏。例如，河流的蜿蜒麯摺，山巒的起伏連綿，都形成瞭一種獨特的視覺韻律。在人工景觀中，如公園的設計、城市的規劃，更是需要精心的秩序安排，如道路的布局、建築的排布、綠植的配置，這些都構成瞭景觀的節奏感，引導著人們的視綫，也影響著人們在空間中的感受。有序的景觀能夠給人帶來穩定、安全之感，而富有節奏的景觀則能夠激發人們的活力與探索欲。 變化與生機： 真正的美，往往蘊含著動態的變化和蓬勃的生機。自然景觀中的四季更迭、日齣日落、雲捲雲舒，都為我們呈現齣無限變化的魅力。一棵樹在不同季節呈現齣不同的姿態，一處風景在清晨與黃昏展現齣迥異的風情。這種變化性使得景觀充滿活力，引人入勝。人文景觀同樣需要引入變化，例如通過不同材質的運用、不同植物的搭配、不同功能空間的設置，來避免單調，增加趣味性，並適應人們不斷變化的需求。 地域特色與文化內涵： 景觀美絕不僅僅是普適性的形式美，它更深深地根植於特定的地域文化和曆史積澱。每一片土地都有其獨特的地理特徵、氣候條件，孕育齣獨一無二的植物、動物，也塑造瞭當地居民的生活方式和審美情趣。例如，江南水鄉的婉約秀麗，西北高原的粗獷遼闊，都帶有鮮明的地域印記。而曆史遺跡、傳統建築、民俗風情，更是為景觀注入瞭深厚的文化內涵，使得景觀不再是純粹的視覺對象，而成為一種承載記憶、傳承文明的載體。 尺度與比例： 景觀的美感也與人體的尺度和感知息息相關。無論是宏偉的山川還是精緻的庭院，其尺度和比例的恰當與否，都會直接影響觀者的感受。過大的尺度可能讓人感到壓迫和疏離，過小的尺度則可能顯得局促和壓抑。人與景觀之間的尺度關係，以及景觀內部各要素之間的比例關係，是構成舒適、宜人景觀的關鍵。 三、 景觀美在不同領域的體現 景觀美的概念可以觸及我們生活的方方麵麵，從宏觀的城市規劃到微觀的室內設計，從壯麗的自然風光到精緻的藝術品，都能找到其身影。 自然景觀： 這是景觀美最原始、最純粹的體現。雄偉的山脈、浩瀚的海洋、寜靜的湖泊、奔騰的河流，以及廣袤的森林、遼闊的草原，它們以其磅礴的氣勢、細膩的紋理、豐富的色彩，震撼著我們的心靈，啓迪著我們的想象。欣賞自然景觀，是人類最古老、最普遍的審美體驗之一。 人文景觀： 人類活動創造齣的景觀，同樣具有獨特的審美價值。城市中的曆史街區、古老的寺廟、現代化的摩天大樓、精心設計的公園綠地、鄉村的田園風光，都屬於人文景觀的範疇。人文景觀往往融閤瞭人類的智慧、情感和創造力，承載著曆史的記憶和文化的傳承。 城市景觀： 城市是人類文明高度集中的體現，城市景觀的美學價值不容忽視。一個宜人的城市，不僅體現在其高效的運轉，更體現在其優美的環境。城市的街道、廣場、建築、綠化、水係，以及它們之間的相互關係，共同構成瞭城市的整體形象。一個高品質的城市景觀，能夠提升居民的生活幸福感，吸引外來投資和旅遊，並彰顯城市的獨特魅力。 園林景觀： 園林藝術是景觀美學研究的重要領域，它將自然美與人工美巧妙地結閤起來，創造齣供人休憩、觀賞、體驗的藝術空間。從中國古典園林的麯徑通幽、移步換景，到西方園林的規整對稱、開闊大氣，不同的園林風格都體現瞭對景觀美的獨特理解和追求。 數字景觀： 隨著科技的發展，數字世界也逐漸形成瞭其獨特的景觀。虛擬現實、增強現實、數字藝術等，都在構建著全新的、非物質的景觀體驗。這些數字景觀的視覺錶現、互動性、敘事性，也開始成為景觀美學研究的新課題。 四、 景觀美的意義與價值 景觀美並非可有可無的裝飾，它具有深刻的社會、文化和個人價值。 提升生活品質： 優美的景觀能夠緩解人們的壓力，放鬆身心，提供精神慰藉。無論是置身於大自然的懷抱，還是漫步於精心設計的城市公園，良好的景觀環境都能為人們帶來愉悅的體驗，提升整體生活品質。 促進身心健康： 研究錶明，接觸自然景觀有助於降低血壓、改善情緒、增強免疫力。即使是短暫的綠色空間體驗，也能對人們的身心健康産生積極影響。 傳承文化與曆史： 許多景觀承載著重要的曆史信息和文化符號。保護和傳承這些景觀，就是保護和傳承我們的文化基因，讓後人能夠感知和理解祖輩的智慧與情感。 激發創造力與靈感： 豐富的景觀體驗能夠開闊視野，激發人們的想象力和創造力。藝術傢、設計師、作傢等，都常常從自然和人文景觀中汲取靈感，創作齣不朽的作品。 促進可持續發展： 景觀美學與可持續發展理念緊密相連。尊重自然、保護生態、閤理利用資源，是創造真正持久美麗的景觀的前提。將生態智慧融入景觀設計，不僅能夠創造美的環境，更能促進人與自然的和諧共生。 五、 審美的主體性與景觀的感知 值得強調的是，景觀美並非客觀存在，它很大程度上與審美的主體——觀察者有關。 文化背景的影響： 不同的文化背景會塑造不同的審美偏好。例如，東方文化中崇尚含蓄、留白，追求意境的深遠；而西方文化則可能更傾嚮於直觀、鮮明，強調力量與秩序。 個人經曆與情感： 每一個人的成長經曆、情感體驗都是獨特的，這些也會影響他們對景觀的感知和評價。一段充滿迴憶的山坡，可能因為承載瞭美好的過往而顯得格外動人。 認知與理解： 當我們對一個景觀的形成過程、曆史文化、生態意義有所瞭解時，我們的審美體驗也會隨之深化。對一處古跡的解讀，對一種植物的認識，都能讓原本普通的景觀變得更加豐富和有意義。 因此，理解景觀美，不僅要關注其形式和要素，更要理解人類與景觀之間的互動關係，理解審美的主觀性和多樣性。 六、 景觀美的未來：人與自然的和諧共生 在快速變化的現代社會，景觀美的追求也麵臨著新的挑戰和機遇。如何在城市化進程中保護珍貴的自然景觀？如何在發展經濟的同時，不破壞地域文化和生態環境？如何利用科技手段，創造齣更具互動性和體驗感的數字景觀？ 未來的景觀美，必然更加注重人與自然的和諧共生。它將不再是單純的視覺享受，而是一個集生態、文化、社會、心理功能於一體的綜閤體。它要求我們在設計和創造過程中，更加尊重自然規律，關注人類的需求，融入深厚的文化底蘊，並以一種可持續的方式，為當代和未來的人們，創造齣更豐富、更深刻、更動人的景觀體驗。 “造化鍾神秀”，這句詩道齣瞭自然造物的鬼斧神工，也點齣瞭景觀中蘊含的無窮魅力。景觀美，是造物之美，是人化之美，更是我們認識世界、理解自我、安頓心靈的永恒追求。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，景觀的意義遠不止於眼前的視覺享受，它還承載著人類的情感、記憶以及我們與自然互動的曆史。這本書的標題“造化鍾神秀”本身就蘊含著一種對自然造物的敬畏之情，而“景觀美”的副標題則讓我對接下來的內容充滿瞭期待。我希望作者能夠深入淺齣地探討景觀美學的理論，但更希望能看到書中豐富的實例分析。比如，作者會如何解讀中國古典園林中的移步換景，或是如何看待現代城市規劃中的景觀設計，它們又分彆體現瞭怎樣的美學原則？我特彆好奇書中會不會涉及一些具體的藝術錶現形式，例如攝影、繪畫、文學作品中是如何呈現景觀之美的，以及這些藝術形式如何影響我們對景觀的感知和理解。如果書中能提供一些實用的方法，比如如何去觀察、去欣賞、去解讀一個景觀，那就更好瞭，這樣我不僅能獲得理論上的提升，更能將這份美學素養運用到實際生活中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字本身就充滿瞭詩意和哲思，“造化鍾神秀”仿佛一句古老的贊嘆，指嚮天地萬物的鬼斧神工，而“景觀美”則讓這份壯麗變得觸手可及，與我們的生活息息相關。我期待作者能夠以一種既有深度又不失趣味的方式，帶領讀者一同探索景觀的奧秘。我非常好奇作者將如何定義“景觀美”，它是否僅僅是視覺上的愉悅，還是包含瞭更深層次的文化、曆史、情感的積澱？書中是否會涉及到不同地域、不同文化的景觀特色，以及它們各自的美學錶達？作為“新世紀美育係列叢書”的一員，我更希望能在這本書中找到關於如何培養現代人審美能力的具體指導。比如，如何通過觀察和體驗景觀，提升我們對自然和人文的感知力，從而更深刻地理解生命的美好。

評分☆☆☆☆☆

讀到這本書的名字，我立刻被它所傳遞齣的一種宏大而細膩的氣息所吸引。“造化鍾神秀”這四個字，就足以勾勒齣一幅波瀾壯闊的自然畫捲，讓人聯想到山川河流、日月星辰，以及它們所蘊含的無窮生命力。而“景觀美”的定位，則將這份宏大拉迴到瞭我們能夠感知和體驗的範疇。我非常期待作者能夠從一個全新的視角來審視我們身邊的景觀，不僅僅是那些著名的自然風光，也包括我們日常生活中可能忽略的城市角落、鄉村田野。更重要的是，我希望能在這本書中找到關於“美育”的答案。在新世紀的背景下，我們應該如何培養和提升自己的審美能力，如何從景觀中汲取養分，豐富我們的精神世界？我尤其希望作者能提供一些引導性的思路，讓我們能夠主動去發現美、理解美、創造美，而不僅僅是被動地接受。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，腦海中瞬間浮現齣“造化鍾神秀”所描繪的壯麗景象，仿佛置身於鬼斧神工的自然之中，被那份磅礴而細膩的美所震撼。而“景觀美”這個詞，則將這份宏大的視野聚焦到瞭我們身邊的世界。我非常好奇作者王旭曉將如何解讀這份“美”，它僅僅是山川河流的秀麗，還是包含瞭更多人文的印記？作為“新世紀美育係列叢書”的一員，我期待這本書能提供一種全新的美育視角，讓我們重新認識景觀的價值。我希望能看到書中對不同類型景觀的深入剖析，例如城市景觀、鄉村景觀、自然景觀，以及它們各自所承載的美學理念。更重要的是，我希望通過閱讀這本書，能夠提升我自身對美的感知力和鑒賞力，學會發現生活中那些被忽略的美，並將其內化為自己的一部分。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人，帶著一種古典的韻味，又透著些許現代的簡約。封麵上“造化鍾神秀”幾個字，一下子就勾勒齣瞭我想象中的意境——大自然的鬼斧神工，山川湖海的壯麗畫捲，仿佛能從中窺見天地初開時的那份磅礴。而“景觀美”這個詞，又精準地定位瞭本書的主題，讓我好奇作者將如何解讀這份“美”。結閤“新世紀美育係列叢書”的定位，我期待這本書能帶領我重新認識景觀，不僅僅是物理層麵的風景，更是承載著文化、曆史、情感的深層體驗。我尤其關心作者是如何將“美育”的理念融入景觀的解讀中，是側重於審美理論的普及，還是通過具體的案例分析，引導讀者去感受、去思考、去創造屬於自己的審美體驗。作為一名對自然和藝術都充滿好奇的讀者，我希望能在這本書中獲得啓發，提升自己的審美情趣，並且能在日常生活中發現更多隱藏在平凡景物中的不凡之美。