1884年第一版序言 3
1891年第四版序言 6
家庭、私有制和国家的起源 就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作 20
一 史前各文化阶段 20
1.蒙昧时代 21
2.野蛮时代 22
二 家庭 28
三 易洛魁人的氏族 91
四 希腊人的氏族 108
五 雅典国家的产生 121
六 罗马的氏族和国家 133
七 凯尔特人和德意志人的氏族 145
八 德意志人国家的形成 163
九 野蛮时代和文明时代 176
附录 201
弗·恩格斯＊论未来的联合体 201
弗·恩格斯 新发现的一个群婚实例 202
恩格斯关于《家庭、私有制和国家的起源》的书信摘选 207
恩格斯致奥古斯特·倍倍尔（1882年12月22日） 207
恩格斯致卡尔·考茨基（1883年2月10日） 207
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年2月16日） 209
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年3月24日） 210
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年4月11日） 211
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年4月26日） 212
恩格斯致保尔·拉法格（1884年5月10日） 213
恩格斯致爱德华·伯恩施坦（1884年5月17日） 213
恩格斯致爱德华·伯恩施坦和卡尔·考茨基（1884年5月22日） 214
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年5月23日） 215
恩格斯致劳拉·拉法格（1884年5月26日） 215
恩格斯致弗里德里希·阿道夫·左尔格（1891年6月10日） 216
恩格斯致卡尔·考茨基（1891年6月13日） 216
注释 219
人名索引 237
《家庭、私有制和国家的起源》一书族名索引 260
· · · · · · (收起)
具体描述
《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯的一部重要的著作，也是国内外学者较为重视和经常使用的学术资料。之所以重要，是因为在该著作中，恩格斯系统而科学地阐释了人类历史的早期阶段，论述了家庭的起源和发展，私有制和阶级的产生以及国家的产生原因和阶级本质。特别值得一提的是，为了更加有效地探讨社会结构的内在机制，恩格斯明确指出：“一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。”这里有一个重要的范式转向，即如果说以前马克思主义理论所关注的重心还是主要落在生产场所（如工厂）的话，那么恩格斯在此处即打开了另一个重要场所的研究，即家庭。由此，也打开了通过家庭这个社会最基本的单元，去逐步展开并透视整个社会结构的研究路径。为此，有的学者认为，恩格斯在该著作中的做法，是在某种程度上执行马克思的遗志。因为，恩格斯在写作《家庭、私有制和国家的起源》时，大量地占有和利用了马克思对摩尔根《古代社会》一书所作的摘要和批语，并根据时代发展的新成果，又补充了相当多的材料。
用户评价
##属于共产党人的历史终结论，考研狗看完前两章直奔第九章。虽然已经在教科书上的国家理论部分了解了主干内容，但读到最后依然心潮澎湃。 恩格斯在最后引用了摩尔根的原文，“巨大的财富以及复杂的财富管理方法已经让人类在自己的创造物前迷茫而不知所措了……但总有一天，人类的理智一定能强健到能支配财富，回复古代社会的（更高形式）的自由、博爱与平等。”
评分##婚姻随着母权制的崩溃而出现 嫖妓通奸与专偶制相伴而生 婚姻作为利益权衡的集合体 其存在就是对女性的压迫 我不是恐婚 我只是恶心婚姻本身15
评分##太屌了！我对婚姻本身的厌恶找到了思想武器。
评分##其实看到氏族国家那几章时有点倦了，但是最后一章的总结，太牛了，边看边感慨，越看越清醒。对于《家庭》那一章希望能够入选语文课本，让女性明白自己的价值，让男性明白女性的价值。
评分##“文明时代越是向前发展，就越是不得不给它所必然产生的种种坏事披上爱的外衣，不得不粉饰它们，或者否认它们……在下述说法中达到了极点：剥削阶级对被压迫阶级进行剥削，完全是为了被剥削阶级本身的利益；如果被剥削阶级不懂得这一点，甚至想要造反，那就是对行善的人即对剥削者的一种最卑劣的忘恩负义行为。” 你看，即使今天已经是2020年了，中国的资本家们也不过学到了西方世界1844年的水平罢了。 所以，到底是金字塔顶端的资本家们养活了数以亿万计的劳动者，还是劳动者们养活了资本家呢？是资本家给了劳动者享受“福报”的机会，还是资本家的生存不得不依赖于对劳动者高强度的剥削呢？ 到底是什么样的力量创造了繁荣的现代文明？文明的繁荣最终又被谁来享用呢？
评分##恩格斯比马克思说的话好听也更好懂。不愧是社会主义女性主义的启蒙著作。字里行间里都能感受到恩格斯对资产阶级的恨、唾弃、鄙夷。读完更坚定废婚了。
评分##太屌了！我对婚姻本身的厌恶找到了思想武器。
评分##时隔一百多年，恩格斯在撰写《起源》时主要引用的路易斯·亨·摩根的古人类和史前史研究必然存在过时的东西，但即便以今天的眼光来看，导师论证的过程、以及所提炼出来的观点却都高屋建瓴、精彩无比，如引言所述，堪称“历史唯物主义的伟大胜利”，从蒙昧、野蛮和文明三大时代的划分，到家庭、氏族、国家的进程，从以家庭为单位的演变、到随着生产力的发展，私有制、阶级到国家诞生和消亡的历史规律，一定程度上，导师用严丝合缝的逻辑推演，完成了对爱情和婚姻的祛媚，论证了科学的平权主义，只有属于旧时代、含有阶级属性、人身依附式的婚姻制度随着私有制被扫进历史的垃圾堆时，那种建立在公有制基础上，不以财富的占有为标签的新的“婚姻”，才是爱情之自由选择的土壤。导师是货真价实的“女权主义者”，而他所呼吁的，才是女性真正的终极的解放。
评分##属于共产党人的历史终结论，考研狗看完前两章直奔第九章。虽然已经在教科书上的国家理论部分了解了主干内容，但读到最后依然心潮澎湃。 恩格斯在最后引用了摩尔根的原文，“巨大的财富以及复杂的财富管理方法已经让人类在自己的创造物前迷茫而不知所措了……但总有一天，人类的理智一定能强健到能支配财富，回复古代社会的（更高形式）的自由、博爱与平等。”
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