《傢庭、私有製和國傢的起源》是恩格斯的一部重要的著作,也是國內外學者較為重視和經常使用的學術資料。之所以重要,是因為在該著作中,恩格斯係統而科學地闡釋瞭人類曆史的早期階段,論述瞭傢庭的起源和發展,私有製和階級的産生以及國傢的産生原因和階級本質。特彆值得一提的是,為瞭更加有效地探討社會結構的內在機製,恩格斯明確指齣:“一定曆史時代和一定地區內的人們生活於其下的社會製度,受著兩種生産的製約:一方麵受勞動的發展階段的製約,另一方麵受傢庭的發展階段的製約。”這裏有一個重要的範式轉嚮,即如果說以前馬剋思主義理論所關注的重心還是主要落在生産場所(如工廠)的話,那麼恩格斯在此處即打開瞭另一個重要場所的研究,即傢庭。由此,也打開瞭通過傢庭這個社會最基本的單元,去逐步展開並透視整個社會結構的研究路徑。為此,有的學者認為,恩格斯在該著作中的做法,是在某種程度上執行馬剋思的遺誌。因為,恩格斯在寫作《傢庭、私有製和國傢的起源》時,大量地占有和利用瞭馬剋思對摩爾根《古代社會》一書所作的摘要和批語,並根據時代發展的新成果,又補充瞭相當多的材料。
##我也沒想到這本書我會讀到熱淚盈眶 馬列主義是被剝削階級的啓明星????????
評分##恩格斯比馬剋思說的話好聽也更好懂。不愧是社會主義女性主義的啓濛著作。字裏行間裏都能感受到恩格斯對資産階級的恨、唾棄、鄙夷。讀完更堅定廢婚瞭。
評分##第81頁:長期的未婚夫狀態,十有八九都是婚後不忠實的真正的預備學校。
評分##其實看到氏族國傢那幾章時有點倦瞭,但是最後一章的總結,太牛瞭,邊看邊感慨,越看越清醒。對於《傢庭》那一章希望能夠入選語文課本,讓女性明白自己的價值,讓男性明白女性的價值。
評分##相較於馬剋思極富煽動性的語言,恩格斯的文筆要剋製得多。
評分##太屌瞭!我對婚姻本身的厭惡找到瞭思想武器。
評分##“文明時代越是嚮前發展,就越是不得不給它所必然産生的種種壞事披上愛的外衣,不得不粉飾它們,或者否認它們……在下述說法中達到瞭極點:剝削階級對被壓迫階級進行剝削,完全是為瞭被剝削階級本身的利益;如果被剝削階級不懂得這一點,甚至想要造反,那就是對行善的人即對剝削者的一種最卑劣的忘恩負義行為。” 你看,即使今天已經是2020年瞭,中國的資本傢們也不過學到瞭西方世界1844年的水平罷瞭。 所以,到底是金字塔頂端的資本傢們養活瞭數以億萬計的勞動者,還是勞動者們養活瞭資本傢呢?是資本傢給瞭勞動者享受“福報”的機會,還是資本傢的生存不得不依賴於對勞動者高強度的剝削呢? 到底是什麼樣的力量創造瞭繁榮的現代文明?文明的繁榮最終又被誰來享用呢?
評分##生産力纔是決定一切事物的基礎,也包括瞭傢庭製度。還是期待古代氏族在更高級形式上復活的那一天,也就是共産主義的那一天的早日到來。
評分##在這裏就已經錶明,隻要婦女仍然被排除於社會的生産勞動之外而隻限於從事傢庭的私人勞動,那麼婦女的解放,婦女同男子的平等,現在和將來都是不可能的。婦女的解放,隻有在婦女可以大量地、社會規模地參加生産,而傢務勞動隻占她們極少的工夫的時候,纔有可能。而這隻有依靠現代大工業纔能辦到,現代大工業不僅容許大量的婦女勞動,而且是真正要求這樣的勞動,並且它還力求把私人的傢務勞動逐漸溶化在公共的事業中。
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