 
				##已购。异样性作为一个概念,自然而然地在建筑界找到了一个比喻性的家:首先是在住宅里,包括闹鬼的住宅和普通住宅。这些住宅看来似乎是最安全的庇护所,却暗中向恐怖的入侵开敞。其次是在城市中,那里曾经是用墙围合的、亲密的、见证着群落的存在的场所——想想卢梭笔下的日内瓦——而今,却因现代性在空间上的入侵而让人们感到陌生。在以上的例子中,“异样性”不是空间的属性,也不能被空间形式所激发。从美学维度而言,异样性是一种心理状态的表现,一种在真实和不真实之间删除彼此界限的预测,以唤起令人不安的模糊性,以及处于行走和做梦之间的一种游移态。 本书综合异样性虚构故事的历史、心理分析以及文化表现。一个来自对现代文化的异样性研究的前提,就是建筑中的异样性原本并不存在,存在的是不同时间和目的之下的建筑被赋予了异样性的特质。
评分##本書将异样性(uncanny)与其相关的空间性质涉及心理学与社会生活各层面联系,对寻常与不寻常、熟悉与陌生的关系进行讨论,再延伸到细致观察建筑对感觉的摆布,以及建筑作为叙事和表现空间的手段。有些对现代建筑“作为否定居住的形象”的驳斥。 这种敏感性抵制着被视为毫无生机的和过分技术化的现实主义:即,内在的心理对抗着外化的理性。试图运用心理分析而将建筑理论化的可能性:例如歇斯底里症的、消化的、子宫的,以及洞穴等概念。 在每个例子中,几何传统总是与心理形式对峙,并且与曾经将建筑与自然同化的敏感性对峙。例如蓝天组推进了反纪念性的论题;海杜克则探索了超现实主义传统,试图建构建筑的“畸形”替身;屈米、里伯斯金则转向了另一种形式模型:不可能的机器、肢解的人体,并且将它们作为建筑永远无法跨越的鸿沟的象征。
评分##已购。异样性作为一个概念,自然而然地在建筑界找到了一个比喻性的家:首先是在住宅里,包括闹鬼的住宅和普通住宅。这些住宅看来似乎是最安全的庇护所,却暗中向恐怖的入侵开敞。其次是在城市中,那里曾经是用墙围合的、亲密的、见证着群落的存在的场所——想想卢梭笔下的日内瓦——而今,却因现代性在空间上的入侵而让人们感到陌生。在以上的例子中,“异样性”不是空间的属性,也不能被空间形式所激发。从美学维度而言,异样性是一种心理状态的表现,一种在真实和不真实之间删除彼此界限的预测,以唤起令人不安的模糊性,以及处于行走和做梦之间的一种游移态。 本书综合异样性虚构故事的历史、心理分析以及文化表现。一个来自对现代文化的异样性研究的前提,就是建筑中的异样性原本并不存在,存在的是不同时间和目的之下的建筑被赋予了异样性的特质。
评分##2021 Oct 以前读英文版的好多内容都不记得了;现在再看才发现提及了很多经典电影和文学,并且我终于慢慢开窍了… 能读回以前的书就是一种幸运
评分异样性(unheimlich)这个主题十分有趣,相关的著述少之又少,能有译本难能可贵,不过译者似乎对建筑史不是很熟络,人名、建筑名大量的错译或者误译(相对于常用翻译名)(尤其非英语名称比如辛克尔的Altes Museum被译成阿尔特斯博物馆...),因此时常让人费解。因为异样性牵涉到不少心理概念以及隐喻,可以说这本书很大一部分是后现代主义建筑史的复刻,拼贴城市科林罗、拼贴建筑斯特林、解构主义屈米艾森曼、概念建筑(游牧装置)海杜克等等。不过依我看来,初看稀松平常,细看不寻常或者稍有异化的形式在当今更有生命力,像解构主义的肢解则显得太过异化,而缺失了那种unheimlich里仍留有的heimlich的部分,heimlich中蕴藏unheimlich的场景更具张力。
评分##pop architecture课上老师推荐读过,配合haunted house,非常契合
评分##本書将异样性(uncanny)与其相关的空间性质涉及心理学与社会生活各层面联系,对寻常与不寻常、熟悉与陌生的关系进行讨论,再延伸到细致观察建筑对感觉的摆布,以及建筑作为叙事和表现空间的手段。有些对现代建筑“作为否定居住的形象”的驳斥。 这种敏感性抵制着被视为毫无生机的和过分技术化的现实主义:即,内在的心理对抗着外化的理性。试图运用心理分析而将建筑理论化的可能性:例如歇斯底里症的、消化的、子宫的,以及洞穴等概念。 在每个例子中,几何传统总是与心理形式对峙,并且与曾经将建筑与自然同化的敏感性对峙。例如蓝天组推进了反纪念性的论题;海杜克则探索了超现实主义传统,试图建构建筑的“畸形”替身;屈米、里伯斯金则转向了另一种形式模型:不可能的机器、肢解的人体,并且将它们作为建筑永远无法跨越的鸿沟的象征。
评分##跟warped space 一样难懂,但还是从中get到了许多有趣且有用的点,Vidler比我之前了解的要更cinematic。另,翻译有很多吐槽的地方,《忧郁的巴黎》翻作《愤怒的巴黎》,萨德翻成萨丁。。等等。。。。
评分##翻译一般,读得很吃力。因为作者有大量的用典,引用了大量的文学和电影,注释的解读很有限。很多地方要对西方现代文化很熟才能理解。一个隐约的感受是,维德勒对佛洛依德和拉康有很大的兴趣,其他的当代理论书籍也这么说。所以有些地方读起来很像拉康的文化批评。甚至有些齐泽克即视感……但!我必须坦诚自己现在的状态是:似懂非懂!呜呼!待我缓过来再重读~ @2020-10-12 03:52:30
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