具体描述
作为《秩序与历史》系列终章的《求索秩序》，通过对柏拉图、赫西俄德和黑格尔的深刻分析，集中阐明了前几卷中关于超越的经验。沃格林致力于在此书中完成“在众多现代科学的视域下重述人性”的目标，并借此抵挡当下时代让人的生存产生畸变的各种力量。
由于沃格林的突然离世，《求索秩序》的论述未能充分展开，但是理论框架已基本完成。这本总结性的作品，在很大程度上确立了沃格林作为20世纪重要哲学家的地位；同时，它也为读者自己对秩序的求索提供了一种典范。
★ 五卷本《秩序与历史》终章，沃格林的绝笔之作
★ 直指现代混乱的哲学求索，反思性批判的学术典范
当代最为重要的政治哲学家并不是哈贝马斯和罗尔斯，而是沃格林和施特劳斯。——詹姆斯•罗兹
思想者的真诚首先在于，随时准备推翻自己的定见从头开始！出生于自由思想之家的沃格林的“史稿”，不同样（且首先）在冲击西方学界近两百年来的启蒙传统观念吗？——列奥•施特劳斯
现在所谓的社会科学中的解释学转向，沃格林从开始学术工作起就已经在践行了。——于尔根•格布哈特
用户评价
##快他妈给我看吐了
评分##开端在哪里？
评分##翻译太烂了，扣一星。本书分为两部分，第一部分主要将意识的意向性和启明性悖论，即用以把握实在的意识本身是实在的一部分。这一悖论引发语言的悖论。这个悖论决定了人的生存位置是“居间”。第二部分主要讲现代哲学的畸变，遗忘了意识的启明性，意向性完全遮掩了启明性。
评分##读的很痛苦_(:з」∠)_柏拉图部分 未完卷 “秩序与历史的研究是一种追问，一种没有终点的对真理的求索。”
评分##伟大的作品 （上次遇到这么离谱的著作还是在上次） 感觉是以谢林的方式入手，去找唯一真正的存有，在事件中才能使得自身得到理解。 将黑格尔刻画为了不起的错误，他调转了柏拉图的努斯结构，试图将其实现出来，将秩序的历史扭转为历史的秩序，对知识的爱不仅仅是追求的过程，更必须成为真正的知识。
评分##极为艰深，又是未完成稿，读起来十分别扭。但思想的耀目不会因此而打折扣。与《记忆》可并列为沃格林意识哲学的主要作品。
评分##极为艰深，又是未完成稿，读起来十分别扭。但思想的耀目不会因此而打折扣。与《记忆》可并列为沃格林意识哲学的主要作品。
评分##将逻各斯和生存的张力重新带入公共意识，可惜翻译
评分##翻译太烂了，扣一星。本书分为两部分，第一部分主要将意识的意向性和启明性悖论，即用以把握实在的意识本身是实在的一部分。这一悖论引发语言的悖论。这个悖论决定了人的生存位置是“居间”。第二部分主要讲现代哲学的畸变，遗忘了意识的启明性，意向性完全遮掩了启明性。
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