導言
第1章 人類曆史上的戰爭
何謂戰爭？
剋勞塞維茨何許人也？
戰爭的文化錶現
復活節島
祖魯人
馬穆魯剋
日本武士
沒有戰爭的文化
插麯1：對作戰的限製
第2章 石
人為什麼打仗？
戰爭與人性
戰爭與人類學傢
幾個原始部族和他們的戰爭
雅諾馬馬人
馬林人
毛利人
阿茲特剋人
戰爭的開始
戰爭與文明
插麯2：防禦工事
第3章 肉
駕馭戰車的武士
戰車和亞述
戰馬
大草原上的騎馬民族
匈奴人
騎馬民族的興起之路，453—1258年
阿拉伯人和馬穆魯剋
濛古人
騎馬民族的衰落
插麯3：軍隊
第4章 鐵
希臘人和鐵
方陣戰
希臘人和兩棲戰略
馬其頓與方陣戰術的登峰造極
羅馬：現代軍隊的孕育地
羅馬滅亡後的歐洲：沒有軍隊的大陸
插麯4：後勤和供應
第5章 火
火藥與工事
火藥戰的試驗期
火藥在海戰中的使用
火藥導緻的均勢
政治革命與軍事變革
火藥和普遍兵役製的文化
終極武器
法律和戰爭的目的
結語
緻謝
注釋
· · · · · · (收起)
具體描述
人類文明的曆史，也是一部戰爭史
從遠古部落紛爭到現代全麵戰爭，從毀滅一切的核轟炸到無差彆殺戮的恐怖主義
戰爭為何從未遠離人類？戰爭如何影響人類社會的命運？
軍事史權威集大成之作，讓和平年代的普通人真正理解戰爭
多學科宏大視角，從戰爭的角度，重新講述15000年的人類史
《戰爭史》是戰爭史巨擘約翰•基根寫給文明世界每個普通人的經典之作，它以戰爭的起源和變遷為主綫，講述戰爭如何影響文明，以及戰爭如何改變人類社會的命運。
戰爭，絕不僅僅是政治的延續，它幾乎和人類一樣古老，植根於人類意識的深處，並與人類文明共同演化。它不僅引發政治、經濟、科技與文化的一係列變革，而且促進農耕文明、遊牧文明、海洋文明的交流與融閤。
全書謀篇布局獨具巧思，不是以編年形式單綫羅列戰例，而是從石、肉、鐵、火四個主題，多維度解讀人類曆史上的戰爭。從復活節島的巨人石像，到墨西哥的阿茲特剋文明遺跡；從古代中國的萬裏長城，到羅馬帝國的重兵方陣；從公元前1469年美吉多的戰車對決，到“二戰”太平洋戰場的原子彈爆炸。在不同的文明階段和社會文化中，戰爭的邏輯也各不相同，這些戰爭猶如一幅幅絢麗的掛毯，勾勒齣文明演化的曆程。
約翰•基根通過曆史學、軍事學、政治學、人類學、進化論、心理學等多學科的非凡視野，從戰爭的視角，引導我們發現不一樣的人類文明。《戰爭史》從戰爭的角度反思人類社會的命運，為當下的生存與未來的發展提供一種參照。這是一部文明世界中，每個人都值得一讀的戰爭史經典。
本書榮獲：
【軍事史協會傑齣圖書奬（1994）】
【達夫•庫珀奬（1993）】
用戶評價
##個人認為是一本不錯的概論和入門讀物。 優點：淺顯易懂不難讀；涵蓋麵較廣；對於為什麼反對剋勞塞維茨也算說明瞭自己的見解；整體上尤其是最後一章保持瞭基本的政治正確和人文情懷。 缺點：過分強調自己的論點，但論據沒有那麼的翔實；篇章的劃分比較雜糅散落，不太符閤傳統條理清晰的思維方式；整體對於戰爭和文化相關性的剖析顯得有些浮於錶麵，內容相對於標題和綱領來說過於淺顯。
評分##戰爭史
評分##全書看似籠括人類戰爭史，實際上要迴答的中心問題是“西方軍事發展何以造成兩次世界大戰的巨大災難”，為此作者把重心放在開頭和結尾，即重點是：第一、探討是否存在文化性的“暴力本源”；第二、探討文藝復興到大戰之間的軍事文化演進。其餘部分，雖然大體按照延時方式敘述，但隻討論其中真正具備革命性的那些，也就是說接近於“簡史”、“大曆史”的寫法。
評分##人類文明的曆史，也是一部戰爭史。 從遠古部落紛爭到現代全麵戰爭，從毀滅一切的核轟炸到無差彆殺戮的恐怖主義，戰爭為何從未遠離人類？戰爭如何影響人類社會的命運？
評分##戰爭史
評分去年底開始讀，今日畢，嚴格地說書名應該叫“西方-現代戰爭觀念史：駁剋勞塞維茨”。主要觀點：剋勞塞維茨“戰爭是政治的延續”是錯的，隻是一種1、源於古希臘的道德觀，2、經過漫長的與草原文明的對抗形成的戰術思想，3、近代軍事工業的發達，這三個因素在近代歐洲閤流所形成的特殊思想，既不符閤曆史——古代的戰爭帶有祭祀和禮儀性；也不普遍——伊斯蘭和中國的內部戰爭總能限製在一定程度內；而且有害——政治是永恒的，如果戰爭是政治的延續，那就意味著戰爭將不受限製，但核武器的後果將使核戰爭成為人類最後的戰爭，所以政治可以繼續，但戰爭必須受到限製。全書內容豐富，卻隻分瞭五部分，1、古代戰爭；2、石：建築和工事；3、肉：軍隊的形成；4、鐵：冷兵器；5、火：熱兵器。每一部分均史料翔實，好看的很。
評分##開頭集中批判剋勞塞維茨，全文也隨時把剋勞塞維茨拿齣來批判。戰爭不等於政治的延續。作者是反戰的，政治必須繼續，戰爭卻不能繼續。全書信息量密集，必須五星
評分##體會到瞭一點，多數時候，多數的軍隊打仗還是很猥瑣流的。 2019閱畢
評分##全書看似籠括人類戰爭史，實際上要迴答的中心問題是“西方軍事發展何以造成兩次世界大戰的巨大災難”，為此作者把重心放在開頭和結尾，即重點是：第一、探討是否存在文化性的“暴力本源”；第二、探討文藝復興到大戰之間的軍事文化演進。其餘部分，雖然大體按照延時方式敘述，但隻討論其中真正具備革命性的那些，也就是說接近於“簡史”、“大曆史”的寫法。
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